丹田中的真气涡流像是被一只无形的手抚平了，从狂暴变得温顺，从紊乱变得有序。
真气在缓缓旋转，将那股清凉的力量一点一点地吸收进去。
他的修为开始攀升。
从暗劲后期到暗劲后期稳固再到暗劲大圆满。
广场上，所有人都看呆了。
如远就站在那里，什么都没动，但他的气息在以肉眼可见的速度攀升。
从暗劲后期到暗劲大圆满，只用了不到半盏茶的功夫。
如悔的嘴巴张得能塞下一个鸡蛋。
真武呆若木鸡，一动不动。
如军放下双手，看着如远，眼中闪过一丝光芒。
灵岩寺的无嗔长老放下了茶盏，目光落在真玄身上，看了很久。
多林寺的了凡首座腰背挺得笔直，眼中闪过震惊。
莲华寺方丈静尘坐在石阶上，手中捻着佛珠，一下一下，节奏不紧不慢。
他的目光落在真玄身上好一会儿，然后才渐渐收回目光，继续捻佛珠。
像是在想什么，又像是在盘算什么。
慧闻坐在天台宗的阵营中，看着如远，又看了看真玄，沉默了片刻，忽然觉得很惭愧。
他说“佛法不是知识，是体证”，说得天花乱坠，以为自己很高明。
但他有没有体证？没有。
他只是在用“佛法不是知识”这个知识，去批评如远的知识。
其实还是在知识里打转。
慧闻深吸一口气，将胸中的浊气吐尽。他闭上眼睛，双手合十，低低念了一声佛号。
如远的面色恢复如常，呼吸绵长而均匀，丹田中的真气缓缓运转，暗劲大圆满的修为已经彻底稳固。
他睁开眼睛，看着师父，深深一揖，腰弯得很深：“多谢师父。”
真玄摆了摆手，淡淡道：“坐下吧。悟了就好。”
如远直起身，走回真如寺的阵营，在蒲团上坐下。
真玄重新端起茶盏，一口一口地喝着，面色平静如水。
内心却很高兴，天道把他这次装逼的反馈加到了《阿难破戒刀》上，让这门刀法离炉火纯青总算只剩一步之遥。
就在他全力运转《五转龟息功》第四转“龟公”的去掩盖天道反馈和神魂波动的时候，一个声音从曼荼罗寺的阵营中响了起来。
“静尘方丈，贫僧有一事不明，想请真玄师兄指教。”
所有人的目光齐刷刷地看向声音的来源。
曼荼罗寺的护法金刚，宝相大师。
他身材魁梧，虎背熊腰，面容黝黑，一双眼睛精光四射。
像极了真寂的亲兄弟。
此刻他身着一件暗红色的袈裟，腰间悬着一柄降魔杵，杵头上的梵文在日光下闪着幽幽金光。
蕴丹初期修为的莽夫，在密宗中赫赫有名。
他没有等静尘开口，直接站起身来，面朝真玄，双手合十：“真玄师兄，贫僧宝相，久闻师兄大名。今日得见，想请师兄指点一二。”
真玄放下茶盏，看了他一眼，点了点头：“宝相师兄请说。”
宝相走到空地中央，在真玄对面站定。
两人相距三丈，四目相对。
宝相没有拐弯抹角，直接开口了：“真玄师兄，贫僧想问一个困扰我多年的问题。”
“请说。”
“佛经上说，‘凡所有相，皆是虚妄’。
可又说，‘诸佛如来，是法界身，入一切众生心想中’。
贫僧想问，佛到底是有相还是无相？若有相，便是虚妄；若无相，又如何‘入一切众生心想中’？”
广场上安静了一瞬，随即响起低低的议论声。
这个问题，是佛学中一个极深的悖论。
说有相，则落于“常见”，认为佛有一个固定的形象，可以被人看见、被人认知。
说无相，则落于“断见”，认为佛什么都没有，那众生又凭什么修行、凭什么成佛？
很多年来的佛门论典，对这个问题的讨论汗牛充栋，但没有一个答案能让所有人信服。
宝相选了这道题，不是随意为之。
他是密宗高手，密宗最重“本尊观”，观想佛菩萨的形象，以相入道。
但“以相入道”与“凡所有相皆是虚妄”之间的矛盾，一直是密宗和禅宗之间争论的焦点。
他今天当着各派的面问出来，既是觉得真玄是确实很厉害，向真玄请教，也是在为密宗争一个说法。
真玄看着他，沉默了两个呼吸，然后他开口了。
他没有引经据典，没有说“佛有三身”、“法身无相、报身有相”之类的标准答案。
他只是看着宝相，问了一个问题。
“宝相师兄，你见过佛吗？”
宝相一怔，摇了摇头：“贫僧业障深重，未曾亲见。”
“那你观想的时候，心里出现的是什么？”
宝相皱了皱眉，如实答道：“是一尊金色的佛像，三十二相，八十种好。”
真玄点了点头：“那个金色的佛像，是佛吗？”
宝相犹豫了一下：“是......也不是。是，因为它是佛的相；不是，因为它不是佛的体。”
“那它是什么？”
宝相张了张嘴，发现自己竟然无法回答。
说是“相”吧，观想出来的相跟真正的佛有什么关系？
说是“心”吧，那到底是他的心，还是佛的心？
真玄看着他，继续说道：“宝相师兄，你观想的时候，有没有想过一个问题？”
“什么问题？”
“你观想出来的那个金色的佛像，是谁让你观想出来的？”
宝相一怔：“是我自己。”
“那你自己，又是谁？”
宝相彻底愣住了。
真玄已经开启了诡辩模式：
“你说‘我自己’，那个‘自己’，是你的身体，还是你的心？
若是你的身体，身体是四大假合，终归散灭，如何能观想出佛？
若是你的心，心本无形无相，又如何能观想出有相之佛？”
宝相的面色开始发白。
真玄没有停，继续说道：
“你说的‘自己’，既不是身体，也不是心。
身体不能观想，心本无形象。
那观想的主体是谁？观想的动作从何而来？观想出来的相，又是什么？”
宝相的额头沁出了汗珠。
他修了大半辈子的密法，观想了几十年的本尊，从来没有想过这个问题。
观想的主体是谁？如果“我”是身体，身体不能观想；
如果“我”是心，心本无形无相。
那到底是谁在观想？
真玄看着他，忽然话锋一转：
真气在缓缓旋转，将那股清凉的力量一点一点地吸收进去。
他的修为开始攀升。
从暗劲后期到暗劲后期稳固再到暗劲大圆满。
广场上，所有人都看呆了。
如远就站在那里，什么都没动，但他的气息在以肉眼可见的速度攀升。
从暗劲后期到暗劲大圆满，只用了不到半盏茶的功夫。
如悔的嘴巴张得能塞下一个鸡蛋。
真武呆若木鸡，一动不动。
如军放下双手，看着如远，眼中闪过一丝光芒。
灵岩寺的无嗔长老放下了茶盏，目光落在真玄身上，看了很久。
多林寺的了凡首座腰背挺得笔直，眼中闪过震惊。
莲华寺方丈静尘坐在石阶上，手中捻着佛珠，一下一下，节奏不紧不慢。
他的目光落在真玄身上好一会儿，然后才渐渐收回目光，继续捻佛珠。
像是在想什么，又像是在盘算什么。
慧闻坐在天台宗的阵营中，看着如远，又看了看真玄，沉默了片刻，忽然觉得很惭愧。
他说“佛法不是知识，是体证”，说得天花乱坠，以为自己很高明。
但他有没有体证？没有。
他只是在用“佛法不是知识”这个知识，去批评如远的知识。
其实还是在知识里打转。
慧闻深吸一口气，将胸中的浊气吐尽。他闭上眼睛，双手合十，低低念了一声佛号。
如远的面色恢复如常，呼吸绵长而均匀，丹田中的真气缓缓运转，暗劲大圆满的修为已经彻底稳固。
他睁开眼睛，看着师父，深深一揖，腰弯得很深：“多谢师父。”
真玄摆了摆手，淡淡道：“坐下吧。悟了就好。”
如远直起身，走回真如寺的阵营，在蒲团上坐下。
真玄重新端起茶盏，一口一口地喝着，面色平静如水。
内心却很高兴，天道把他这次装逼的反馈加到了《阿难破戒刀》上，让这门刀法离炉火纯青总算只剩一步之遥。
就在他全力运转《五转龟息功》第四转“龟公”的去掩盖天道反馈和神魂波动的时候，一个声音从曼荼罗寺的阵营中响了起来。
“静尘方丈，贫僧有一事不明，想请真玄师兄指教。”
所有人的目光齐刷刷地看向声音的来源。
曼荼罗寺的护法金刚，宝相大师。
他身材魁梧，虎背熊腰，面容黝黑，一双眼睛精光四射。
像极了真寂的亲兄弟。
此刻他身着一件暗红色的袈裟，腰间悬着一柄降魔杵，杵头上的梵文在日光下闪着幽幽金光。
蕴丹初期修为的莽夫，在密宗中赫赫有名。
他没有等静尘开口，直接站起身来，面朝真玄，双手合十：“真玄师兄，贫僧宝相，久闻师兄大名。今日得见，想请师兄指点一二。”
真玄放下茶盏，看了他一眼，点了点头：“宝相师兄请说。”
宝相走到空地中央，在真玄对面站定。
两人相距三丈，四目相对。
宝相没有拐弯抹角，直接开口了：“真玄师兄，贫僧想问一个困扰我多年的问题。”
“请说。”
“佛经上说，‘凡所有相，皆是虚妄’。
可又说，‘诸佛如来，是法界身，入一切众生心想中’。
贫僧想问，佛到底是有相还是无相？若有相，便是虚妄；若无相，又如何‘入一切众生心想中’？”
广场上安静了一瞬，随即响起低低的议论声。
这个问题，是佛学中一个极深的悖论。
说有相，则落于“常见”，认为佛有一个固定的形象，可以被人看见、被人认知。
说无相，则落于“断见”，认为佛什么都没有，那众生又凭什么修行、凭什么成佛？
很多年来的佛门论典，对这个问题的讨论汗牛充栋，但没有一个答案能让所有人信服。
宝相选了这道题，不是随意为之。
他是密宗高手，密宗最重“本尊观”，观想佛菩萨的形象，以相入道。
但“以相入道”与“凡所有相皆是虚妄”之间的矛盾，一直是密宗和禅宗之间争论的焦点。
他今天当着各派的面问出来，既是觉得真玄是确实很厉害，向真玄请教，也是在为密宗争一个说法。
真玄看着他，沉默了两个呼吸，然后他开口了。
他没有引经据典，没有说“佛有三身”、“法身无相、报身有相”之类的标准答案。
他只是看着宝相，问了一个问题。
“宝相师兄，你见过佛吗？”
宝相一怔，摇了摇头：“贫僧业障深重，未曾亲见。”
“那你观想的时候，心里出现的是什么？”
宝相皱了皱眉，如实答道：“是一尊金色的佛像，三十二相，八十种好。”
真玄点了点头：“那个金色的佛像，是佛吗？”
宝相犹豫了一下：“是......也不是。是，因为它是佛的相；不是，因为它不是佛的体。”
“那它是什么？”
宝相张了张嘴，发现自己竟然无法回答。
说是“相”吧，观想出来的相跟真正的佛有什么关系？
说是“心”吧，那到底是他的心，还是佛的心？
真玄看着他，继续说道：“宝相师兄，你观想的时候，有没有想过一个问题？”
“什么问题？”
“你观想出来的那个金色的佛像，是谁让你观想出来的？”
宝相一怔：“是我自己。”
“那你自己，又是谁？”
宝相彻底愣住了。
真玄已经开启了诡辩模式：
“你说‘我自己’，那个‘自己’，是你的身体，还是你的心？
若是你的身体，身体是四大假合，终归散灭，如何能观想出佛？
若是你的心，心本无形无相，又如何能观想出有相之佛？”
宝相的面色开始发白。
真玄没有停，继续说道：
“你说的‘自己’，既不是身体，也不是心。
身体不能观想，心本无形象。
那观想的主体是谁？观想的动作从何而来？观想出来的相，又是什么？”
宝相的额头沁出了汗珠。
他修了大半辈子的密法，观想了几十年的本尊，从来没有想过这个问题。
观想的主体是谁？如果“我”是身体，身体不能观想；
如果“我”是心，心本无形无相。
那到底是谁在观想？
真玄看着他，忽然话锋一转：