天文十一年（1542年）三月初三日。
夜。
肥前国松浦郡边缘，境山城外的海滩。
此时的大明海寇头目毛海峰，还在盘算着是否要抛下盟友松浦隆信，带着自己那帮常年在刀尖上舔血的兄弟，撤回海上的战船里。
然而，毛海峰并不知道的是，就在距离他大营不足七里。已经化为焦土的滨田村废墟内，一场足以切断他所有退路的行动，也正借着中天明亮的月色，悄然的拉开了帷幕。
焦黑的残垣断壁间，一个个穿着黑色或蓝色紧身衣物的身影，此时正如同幽灵般，从残破的村庄各个角落里钻出，随后悄无声息的汇聚在了一起。
左侧的一方，大约有六十余人，领头者身材矮小，看起来如一只猿猴般灵活。
此人正是山名家的忍军首领，立屋钵名。
而他身后所率领的，则是雾隐村的六名中忍，与六十多名下忍。
他们穿着的忍装，并不是后世影视戏曲中那种夸张的纯黑色夜行衣，而是统一穿着融入夜色与树影的深沉柿涩色或暗蓝色的“伊贺袴”（一种便于活动的紧身短打）。
而几名中忍和立屋钵名单薄的外衣下，隐约透出一身轻便的“锁帷子”（一种轻便的锁子甲）。
他们的装备各有特色，有的背上斜挎着短而直、刀镡呈方形，便于踩踏攀爬用的“忍刀”。
有的则是使用忍镰，苦无，锁链，手爪等作为主武器。
而且许多人的腰带上，还挂着装有致盲粉末的“目溃”、用来止血或下毒的药筒。
胸前的暗袋里则藏着呈现十字或八方形状的“手里剑”，还有各种吹针，烟筒等。
而立屋钵名本人，除了背后背着的那把忍刀外，更是装备了一把精巧的小型手弩。
而与他们碰面的另一伙人，数量足有一百一十多人，但卖相却远不如山名家的雾隐众忍者。
这群人虽然也表情冷漠而精悍，显然都是精英。
但身上穿着和装备就寒酸的多了。
冷不丁一看，还以为仿佛是从哪个难民营里逃出来的乞丐。
他们大多衣不蔽体，有的披着破烂的“蓑衣”（草编雨衣），有的仅仅穿着一条兜裆布（裈），身上涂满了泥巴与海藻的混合物，散发着一股浓烈的咸腥与恶臭。
他们手中的武器更是五花八门、乱七八糟。
生锈的短镰刀绑着一段铁链，便是“锁镰”。
套在手背上的铁爪“手甲钩”。
削尖了的竹矛。
甚至是渔民用的鱼叉和割断了绳子的破渔网。
然而，立屋钵名却不敢对这群“乞丐”有丝毫轻视。
因为站在队伍最前方的，是一名头发花白、佝偻着背，独眼之中却闪烁着犹如深海巨鲨般凶残光芒的老者。
此人，便是九州西海岸令人闻风丧胆的水忍头目——海坊主玄造。
此时的日本战国，大名之间的交锋不仅仅在正面的合战，更在于背后的情报与暗杀。
在这个时代，忍者的流派犹如繁星。
在近畿与东海，有着为了金钱，可以受雇于任何大名的伊贺众与甲贺众。
而在关东，是效力于后北条氏、犹如暗夜蝙蝠般的“风魔党”。
在越后，上杉氏则豢养着专门刺探军情的“轩猿”众忍者。
而在甲斐，武田晴信手下则有着一支名为“透波”（三者）的密探。
而所带领的这支名为“海蛇众”的忍者组织，则是九州沿海特有的产物。
他们大多由破产的渔民、逃亡的下级武士以及海贼混杂而成，组织架构极其森严。
海坊主玄造作为“上忍”，掌握着这支忍者集团的生杀大权。
他手下，还有十数名负责策划行动的中忍，而外围那上百名形同乞丐的“下忍”，则是随时可以牺牲的消耗品。
后世常被神魔化的所谓“五行遁术”，在战国时代其实是一门极其务实的生存与潜入技巧，绝非什么呼风唤雨的法术。
所谓“木遁”，是利用树叶、枝干进行伪装，或是藏身于树冠之中。
“金遁”则是在逃跑时撒出铜钱，或利用金属碰撞声引开追兵。
“火遁”，是使用火药制成的“烟玉”（烟雾弹）或趁乱放火制造混乱。
“土遁”则是利用地形的凹陷，在地道或潜伏在泥沼中躲避搜查。
而这支“海蛇众”，最精通的便是“水遁”。
他们能够在波涛汹涌的玄界滩中如履平地，利用中空的芦苇管（水筒）潜伏在水下数个时辰。
他们懂得利用猪尿泡制成的“浮樽”，进行长距离泅渡，更能利用水流的声音掩盖杀机，是名副其实的精锐水忍。
“玄造大人，别来无恙。”
立屋钵名上前一步，按照战国时代暗者的礼节，双手平放在大腿上，微微弯腰低头。
虽然他是山名家的重臣，但在黑暗的世界里，对这位资历极深的上忍，依然必须保持着一丝的敬意。
“钵名大人客气了，老朽这把老骨头，还能在这乱世里苟活几日。”
海坊主玄造的声音极为沙哑难听犹如两块粗糙的石头在摩擦，令人毛骨悚然。
立屋钵名不再废话，从怀中郑重地掏出一个用油纸层层包裹的竹筒，双手递了过去道：“这是我家主公，山名义光殿下亲笔书写，并盖有本家朱印的御内书。”
“只要阁下今夜立下投名状，主公承诺，不仅赐予阁下武士之身份，更将在这新建的长崎港内，划出一片专属于‘海蛇众’的知行地！”
听到“武士身份”与“知行地”几个字，玄造那浑浊的眼眸中顿时爆射出贪婪与狂热的光芒。
他们这些忍者，说白了就是大名眼中见不得光的贱民或工具。
每个忍者，做梦都想洗白身份，成为真正的武家阶层。
玄造双手颤抖着接过朱印状，深深地将其贴在额头上：“请钵名大人转告御馆大人！”
“从今夜起，老朽与这数百名儿郎的性命，便卖给山名家了！海蛇众，愿为主公赴汤蹈火！”
夜。
肥前国松浦郡边缘，境山城外的海滩。
此时的大明海寇头目毛海峰，还在盘算着是否要抛下盟友松浦隆信，带着自己那帮常年在刀尖上舔血的兄弟，撤回海上的战船里。
然而，毛海峰并不知道的是，就在距离他大营不足七里。已经化为焦土的滨田村废墟内，一场足以切断他所有退路的行动，也正借着中天明亮的月色，悄然的拉开了帷幕。
焦黑的残垣断壁间，一个个穿着黑色或蓝色紧身衣物的身影，此时正如同幽灵般，从残破的村庄各个角落里钻出，随后悄无声息的汇聚在了一起。
左侧的一方，大约有六十余人，领头者身材矮小，看起来如一只猿猴般灵活。
此人正是山名家的忍军首领，立屋钵名。
而他身后所率领的，则是雾隐村的六名中忍，与六十多名下忍。
他们穿着的忍装，并不是后世影视戏曲中那种夸张的纯黑色夜行衣，而是统一穿着融入夜色与树影的深沉柿涩色或暗蓝色的“伊贺袴”（一种便于活动的紧身短打）。
而几名中忍和立屋钵名单薄的外衣下，隐约透出一身轻便的“锁帷子”（一种轻便的锁子甲）。
他们的装备各有特色，有的背上斜挎着短而直、刀镡呈方形，便于踩踏攀爬用的“忍刀”。
有的则是使用忍镰，苦无，锁链，手爪等作为主武器。
而且许多人的腰带上，还挂着装有致盲粉末的“目溃”、用来止血或下毒的药筒。
胸前的暗袋里则藏着呈现十字或八方形状的“手里剑”，还有各种吹针，烟筒等。
而立屋钵名本人，除了背后背着的那把忍刀外，更是装备了一把精巧的小型手弩。
而与他们碰面的另一伙人，数量足有一百一十多人，但卖相却远不如山名家的雾隐众忍者。
这群人虽然也表情冷漠而精悍，显然都是精英。
但身上穿着和装备就寒酸的多了。
冷不丁一看，还以为仿佛是从哪个难民营里逃出来的乞丐。
他们大多衣不蔽体，有的披着破烂的“蓑衣”（草编雨衣），有的仅仅穿着一条兜裆布（裈），身上涂满了泥巴与海藻的混合物，散发着一股浓烈的咸腥与恶臭。
他们手中的武器更是五花八门、乱七八糟。
生锈的短镰刀绑着一段铁链，便是“锁镰”。
套在手背上的铁爪“手甲钩”。
削尖了的竹矛。
甚至是渔民用的鱼叉和割断了绳子的破渔网。
然而，立屋钵名却不敢对这群“乞丐”有丝毫轻视。
因为站在队伍最前方的，是一名头发花白、佝偻着背，独眼之中却闪烁着犹如深海巨鲨般凶残光芒的老者。
此人，便是九州西海岸令人闻风丧胆的水忍头目——海坊主玄造。
此时的日本战国，大名之间的交锋不仅仅在正面的合战，更在于背后的情报与暗杀。
在这个时代，忍者的流派犹如繁星。
在近畿与东海，有着为了金钱，可以受雇于任何大名的伊贺众与甲贺众。
而在关东，是效力于后北条氏、犹如暗夜蝙蝠般的“风魔党”。
在越后，上杉氏则豢养着专门刺探军情的“轩猿”众忍者。
而在甲斐，武田晴信手下则有着一支名为“透波”（三者）的密探。
而所带领的这支名为“海蛇众”的忍者组织，则是九州沿海特有的产物。
他们大多由破产的渔民、逃亡的下级武士以及海贼混杂而成，组织架构极其森严。
海坊主玄造作为“上忍”，掌握着这支忍者集团的生杀大权。
他手下，还有十数名负责策划行动的中忍，而外围那上百名形同乞丐的“下忍”，则是随时可以牺牲的消耗品。
后世常被神魔化的所谓“五行遁术”，在战国时代其实是一门极其务实的生存与潜入技巧，绝非什么呼风唤雨的法术。
所谓“木遁”，是利用树叶、枝干进行伪装，或是藏身于树冠之中。
“金遁”则是在逃跑时撒出铜钱，或利用金属碰撞声引开追兵。
“火遁”，是使用火药制成的“烟玉”（烟雾弹）或趁乱放火制造混乱。
“土遁”则是利用地形的凹陷，在地道或潜伏在泥沼中躲避搜查。
而这支“海蛇众”，最精通的便是“水遁”。
他们能够在波涛汹涌的玄界滩中如履平地，利用中空的芦苇管（水筒）潜伏在水下数个时辰。
他们懂得利用猪尿泡制成的“浮樽”，进行长距离泅渡，更能利用水流的声音掩盖杀机，是名副其实的精锐水忍。
“玄造大人，别来无恙。”
立屋钵名上前一步，按照战国时代暗者的礼节，双手平放在大腿上，微微弯腰低头。
虽然他是山名家的重臣，但在黑暗的世界里，对这位资历极深的上忍，依然必须保持着一丝的敬意。
“钵名大人客气了，老朽这把老骨头，还能在这乱世里苟活几日。”
海坊主玄造的声音极为沙哑难听犹如两块粗糙的石头在摩擦，令人毛骨悚然。
立屋钵名不再废话，从怀中郑重地掏出一个用油纸层层包裹的竹筒，双手递了过去道：“这是我家主公，山名义光殿下亲笔书写，并盖有本家朱印的御内书。”
“只要阁下今夜立下投名状，主公承诺，不仅赐予阁下武士之身份，更将在这新建的长崎港内，划出一片专属于‘海蛇众’的知行地！”
听到“武士身份”与“知行地”几个字，玄造那浑浊的眼眸中顿时爆射出贪婪与狂热的光芒。
他们这些忍者，说白了就是大名眼中见不得光的贱民或工具。
每个忍者，做梦都想洗白身份，成为真正的武家阶层。
玄造双手颤抖着接过朱印状，深深地将其贴在额头上：“请钵名大人转告御馆大人！”
“从今夜起，老朽与这数百名儿郎的性命，便卖给山名家了！海蛇众，愿为主公赴汤蹈火！”