是一副漠然的神，虽然她自己也一定常常处于她女儿所描述的这种况下。病人也一定没领会自己的话的意思，不然她就不会这样说了。在此梦例中，稽查作用遭到了蒙骗，因而使一个本来应保留在前意识中的幻想借助伪装以主诉的形式进入意识。
关于梦的理论价值，我的看法是，梦的研究对我们的心理学知识的积累有所贡献，并且使精神神经症变得容易理解。即使在目前已掌握的知识的况下，我们仍能用于可治疗的精神神经症，并且取得有效的治疗成果。而如果我们完全了解了心理机构的结构及其功能，这些成果又将具有怎样的重大意义呢？是谁能够想象的呢？不过，我听过这样的质疑，作为了解心灵以及每个人隐匿着的个性的手段，梦的研究到底有何实际上的价值？梦中所表露出的潜意识冲动是否是心理生活中真实力量之意义的体现？我们能轻视被压抑愿望的道德意义吗？这些愿望是否能像创造梦一样，在将来的某一天创造出其他什么东西？
150.第七章梦过程的心理学（31）
我还不能准确地回答这些问题，我也没有就梦的这一方面的问题进行进一步的考察。******不过我认为，罗马皇帝单单因为他的一位臣民梦见刺杀他就被他处死，他的这一做法一定是错的。他理应先弄明白此梦的意义，其意义极可能和其内容是两码事。而一个内容不是弑君的梦，其实际意义也许就是弑君。难道我们不应该牢记柏拉图的格吗？他说善良的人常常会满足于梦见恶人干坏事。因此，我们最好赦免梦。而我们是否应赐予潜意识愿望以现实性，就不好说了。
当然，所有中介的以及过渡的思想都不应是现实的。如果潜意识愿望以其最原始、最真实的形态出现的话，那么我们自然会果断地判定：精神现实也是一种特殊形态的存在，不应与物质现实混为一谈。所以，我们不必因为梦的不道德而不愿接受。在正确地理解我们精神机构的活动方式以及弄清楚意识与潜意识之间的关系后，我们将现，梦和幻想生活中的道德问题不见踪影了。如萨克斯（1912）所说：“如果我们想要在意识中寻找那些梦所表述的关于实际况的某个事件，那么如果借由分析的放大镜看到梦中的庞然大物，在真实生活中不过是一只小小的纤毛虫，我们不必感到诧异。”
通常来讲，在判断人类性格的这个实际目的上，参考一个人的行动和有意表达的观点就足够了。而其中，更应该被考虑且又是最重要参考的是行动。尽管大量冲动能够强行攻入意识层，但它们大多都逃不过被心理生活的各种力量中和掉，不能付诸行动的命运。事实上，这些冲动的进行都会很顺畅，不会有什么精神障碍出来阻挠，因为潜意识非常确定，在某个阶段，它们就会消失不见。无论如何，对有我们的美德自豪生长着的这片沃土进一步了解，是一件对我们有益的事。在各种动力因素的影响下，人性变得日渐复杂，它已很少或是几乎不可能像古代道德哲学上讲到的那样，实行简单二分法。
在我们认识未来上，梦的价值又何在呢？这无疑是一个不成立的问题，或者准确些说，梦提供给我们的是过去的知识，因为在各方面来讲，梦都源于过去。而古老信念秉持的梦可以预示未来也不是全无道理。梦所表示的愿望满足意义，自然是我们期望的未来。只是，这个未来（梦者的现在），却是依据他长久以来无法摧毁的过去愿望为原型塑造的。
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关于梦的理论价值，我的看法是，梦的研究对我们的心理学知识的积累有所贡献，并且使精神神经症变得容易理解。即使在目前已掌握的知识的况下，我们仍能用于可治疗的精神神经症，并且取得有效的治疗成果。而如果我们完全了解了心理机构的结构及其功能，这些成果又将具有怎样的重大意义呢？是谁能够想象的呢？不过，我听过这样的质疑，作为了解心灵以及每个人隐匿着的个性的手段，梦的研究到底有何实际上的价值？梦中所表露出的潜意识冲动是否是心理生活中真实力量之意义的体现？我们能轻视被压抑愿望的道德意义吗？这些愿望是否能像创造梦一样，在将来的某一天创造出其他什么东西？
150.第七章梦过程的心理学（31）
我还不能准确地回答这些问题，我也没有就梦的这一方面的问题进行进一步的考察。******不过我认为，罗马皇帝单单因为他的一位臣民梦见刺杀他就被他处死，他的这一做法一定是错的。他理应先弄明白此梦的意义，其意义极可能和其内容是两码事。而一个内容不是弑君的梦，其实际意义也许就是弑君。难道我们不应该牢记柏拉图的格吗？他说善良的人常常会满足于梦见恶人干坏事。因此，我们最好赦免梦。而我们是否应赐予潜意识愿望以现实性，就不好说了。
当然，所有中介的以及过渡的思想都不应是现实的。如果潜意识愿望以其最原始、最真实的形态出现的话，那么我们自然会果断地判定：精神现实也是一种特殊形态的存在，不应与物质现实混为一谈。所以，我们不必因为梦的不道德而不愿接受。在正确地理解我们精神机构的活动方式以及弄清楚意识与潜意识之间的关系后，我们将现，梦和幻想生活中的道德问题不见踪影了。如萨克斯（1912）所说：“如果我们想要在意识中寻找那些梦所表述的关于实际况的某个事件，那么如果借由分析的放大镜看到梦中的庞然大物，在真实生活中不过是一只小小的纤毛虫，我们不必感到诧异。”
通常来讲，在判断人类性格的这个实际目的上，参考一个人的行动和有意表达的观点就足够了。而其中，更应该被考虑且又是最重要参考的是行动。尽管大量冲动能够强行攻入意识层，但它们大多都逃不过被心理生活的各种力量中和掉，不能付诸行动的命运。事实上，这些冲动的进行都会很顺畅，不会有什么精神障碍出来阻挠，因为潜意识非常确定，在某个阶段，它们就会消失不见。无论如何，对有我们的美德自豪生长着的这片沃土进一步了解，是一件对我们有益的事。在各种动力因素的影响下，人性变得日渐复杂，它已很少或是几乎不可能像古代道德哲学上讲到的那样，实行简单二分法。
在我们认识未来上，梦的价值又何在呢？这无疑是一个不成立的问题，或者准确些说，梦提供给我们的是过去的知识，因为在各方面来讲，梦都源于过去。而古老信念秉持的梦可以预示未来也不是全无道理。梦所表示的愿望满足意义，自然是我们期望的未来。只是，这个未来（梦者的现在），却是依据他长久以来无法摧毁的过去愿望为原型塑造的。
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