打到一个敌对神诋，来个千年大战并非不可能的事情，但是这是针对整个神诋系统来说地，千年圣战多了去了，但是神与神的对战却是非常简单的事情，一场战斗地胜负之分其实并不需要多长时间。半个小时，也就约莫半个小时时间，胜负已经分出了，毕竟神的攻击速度远不是凡人可以想象的，意念之间根本无须所谓反应与蓄力，规则与规则的碰撞就如水火一样，一旦差距较大，胜负立辨。
“轰”随着加葛斯的最后一个化身在三位真神的打击下不得不自爆，加葛斯的神国领域也可以说基本上崩溃了，唯一还能保持着神国特性的地方就只有剩下来的那半个神宫了――加葛斯的真身就藏身与此，失去神国规则的保护与隐蔽，三位真神都能明显的感受到神格所散发出来的阵阵威严。神格啊，代表着众多意志的高等聚合体，也是吸收同类意志与信仰之力的关键因素，是神力扩张的最重要来源之一，即便是与自己的神性并不协调的神格，若有必要花掉一点点时间改造它并不是难事，毕竟对于神来说，最最不缺乏的就是时间了。即使不需要留下它，击碎神格，吸取它所具有的意志对于神诋来说也是一个极大的补药，而且还是促进你永恒成长的那种。所以，对于神来说，神格的诱惑力不亚于那些能够白日飞升、暴增百年功力的灵丹妙药对于的凡人诱惑来得低多少。
真身，是神最最重要的秘密，亦是神地意志的高度集合体，是一个生物灵魂意识高度进化的产物，所以神已经在一定程度上摆脱了肉体对于自己的限制，对于神来说塑造一个简单的肉体将只是时间问题，而真身并不是指神的哪一具身体，而是指神的核心意识所在，也就是神格所在，它可以是任意物体，当然为着移动需要或者说因为凡世的习性，大多神诋都保持着自己的一定模样。但是绝对没有哪位神诋会轻易的把自己的真身放在众生面前地，毕竟谁都不敢说自己无敌于天下，哪位神又敢于说掌控一切呢？当然，象加葛斯这样，敌人打上门来，化身与神国相继崩溃，试图传送外逃又发现空间以遭到封印的，就不得不用自己的真身为自己搏一搏了，没有谁会坐以待毙不是？
对于神诋，尤其是中等以下神诋来说，真身与化身最大的不同在与，真身有神格与根本神性的支持，各种力量更加和谐稳定，而弑神之战是否成功的最大关键就是能否消灭真身，夺取神格，一个失去神格的神诋无论曾经多么强大都将如拔了牙的老虎一般，任人蹂躏。一个神诋的真身与化身不同现在四位神诋的化身已经明显感受到了，随着加葛斯真身――一个高大数十米的恶魔――的出现，一阵阵神力向着四个化身攻击而来，即便来最最擅于躲藏的魏曦化身都无法幸免，因为这是范围攻击。加葛斯无疑是彻底地愤怒了，破坏实在他容易了，他数千年的成果在一日之间就损失殆尽，天知道即便躲过今日的危机还有多少其他神诋与高等存在在等着他做菜呢！
加葛斯真身的一次范围攻击就让差点让魏曦的守护领域崩溃，他的神力一阵阵动荡，这个结果不禁让三位神诋有些骇然，加葛斯尽然还具有如此大的实力，但是此时已经骑虎难下了，三位真神化身对望一眼，瞬息间做出了决定。查验之伴、生命权杖、真实之影，三位真神拿出自己的最最强大武器，向着加葛斯的真身攻去，直接的神力与神力对撞，阵阵神力化为自己所能知的对加葛斯伤害最大的规则，力图尽量分解加葛斯的真身神格，一旦成功就能极大的降低加葛斯的实力。
事实再次证明，三位真神的战斗经验加起来恐怕都没有加葛斯多，最终在阵阵的爆裂声中，三位真神的化身相继崩溃，但是加葛斯也不好受，三位真神在化身崩溃之前都选择了自爆，这种神力自爆的打击可是相当严重的，加葛斯的真身已经成了一个少年恶魔了，仅仅能维持两米不到，神力接近干涸。他并不害怕，即便外面还有三个神的化身，因为一旦他们攻击自己那么他们的封印就会出现漏洞，如果他们不攻击自己，那么等自己吸取炼化了这些四散的神力后，驱散他们绝对是没有问题的。但是，但是，不知道为什么，加葛斯的心里一阵阵慌乱，一种事情已经不再被自己掌握，一种厄运即将降临到自己头上的感觉阵阵袭来，难道还有其他神诋插手，那么他为什么不趁现在自己最为虚弱时动手了。虽然百思不得其解，但是现在明显不是应当仔细思考这些的时候，加葛斯只好坚定自己的心神，小心吸取起四散的神力来。
“迷茫的众生啊，眼前的存在正在抹杀灵魂的存在，你们的神在亵du着灵魂。这是你们全心信奉的需要得到的回报吗？”
“迷茫的众生啊，你们的神正在吸取深渊与地狱的力量，跟随他的道，将带着你们进入无底深渊与无边地狱，这是你们真心的选择吗？”
“迷茫的众生啊，眼前的存在已经背离你们的愿望，已经背离他为神的大道，亦已经背离了人与神的约定。死亡或堕落将是他唯有选择，你们依旧愿意跟随他的道路吗？”
“迷茫的众生啊，反抗以获得新生与堕入无边的噩梦亦是你们的选择，大道就在眼前，你们愿意反抗吗？你们愿意救赎吗？”
“.......”
就在加葛斯神力得到一定恢复，加大力度吸取四散的神力的时候，一阵阵响彻灵魂的声音在四周散布开来。内容一目了然，但是让加葛斯畏惧地是他突然明显感受到了业力的巨大存在，并且迅速的膨胀着，这说明他的祈并者们已经抛弃了他，而且最最恐怖地是他们在反抗他、诅咒他。为什么会这样？这个问题让他无所适从。
可惜地是，魏曦不是一个乐于解惑的神，即便他曾经学过教育，即便他是文明之神。这就是业力的作用也是虚拟的作用，在三位神诋化身决定崩溃的时候，魏曦通知了两位女神――将神力交给自己，注上他的特性，并用这些神力全力保护夹裹加葛斯的祈并者灵魂，并最大化虚拟成普通的神力。在剩余三位分身压力下而急于疗伤的加葛斯根本来不及仔细分辨，就将隐藏着祈并者灵魂的神力吸取了，虽然实际上在魏曦神力的作用下，他根本不知道这个事情，但是在祈并者眼中，这确实事实――他们的神在吸取他们的灵魂疗伤，而部分神力又在最大化的扩展与集中祈并者怨恨与诅咒的业力，使其得以被灵魂本源感知，当然这个过程中魏曦的化身也是直接出力不少，以至自己几乎损失一多半神力才算是将加葛斯抗拒业力惩罚的神力压下。而在两位女神的眼皮下，他只能借用太极的特性，转换并扩大了业力的力量，给两位女神留下莫测高深的感觉。
这就是神的弱点，当你的信徒对你由于怨恨而诅咒你、抛却你时，在一定时间内产生地业力随着信仰通道而来，这是病毒，当你无法压制它时，陨落就是你唯一的选择。魏曦借用诡秘神性的另一天赋领域，媚惑，成功的将加葛斯祈并者心中的恐惧加大，将加葛斯行为的后果扩大......
一道黝黑的光流出现在加葛斯的面前，不断的冲涮着他的身体，随着光流的不断前进，三位真神明显的看到加葛斯的灵魂意识随着渐渐地被带走――不死冥河，这就是不死冥河，神的最终归宿之地，神的墓室。
带走的只是加葛斯的灵魂，亵du了灵魂的灵魂，剩下地是背叛、残酷、政治腐化和强大的酷吏四颗散发着诱人光芒的神格和加葛斯的身躯，这就是三位真神的战利品。按照事先的计划，神格平分，魏曦与西莉亚女神各有一颗，谋略女神一颗，剩下的一颗是用作谋略女神的主神战争之神坦帕斯的谢礼，他承诺将阻止加葛斯的天然盟友，掌握着纷争、憎恨、暴政和恐惧四大神职地暴政之神班恩和其他神诋可能的插手。至于其他地若加葛斯的神躯，俘虏地半神与恶魔以及加葛斯神国遗迹的其他重要资源，则由三位神诋平分，当然不可能是你一个我一个的公平，神的世界公平也是看实力地，这也是魏曦为什么不惜展示出自己虚拟规则与和谐特性的原因，否则他极大可能会沦为跟班......
第二十章 圣战
加葛斯的神格中，背叛是献给坦帕斯的谢礼，对于战士和战争之神来说，和平，这都是他能容忍地，但是背叛却绝对是他极为痛恨地几个神职之一，将背叛神格留给他来处理，无疑是会极大地取悦于他。同样，残酷也不为战神所喜，自然也就不为一心侍奉他的谋略女神所喜。而政治腐化，做为执掌着生命与丰饶的西莉亚女神来说，但凡腐化都是深为她所厌恶地，可以预见，她拿走它的唯一后果就是摧毁吸取或改造，不过她似乎并没有政治天赋。唯一剩下地就是强大的酷吏这一神格了，老实说这个神格的局限性很大，但是作为一个文明，魏曦明白政治是个必不可少的因素，而官吏是构成政治的关键因素，魏曦之所以愿意对付加葛斯，看重这一神格的需求也是一个重要原因，毕竟自己从未对于官吏了解多少，虽说酷吏并不是自己的目标，但是去芜存菁适当借鉴一下，进而在此基础上改造出官吏这一神格，无疑要快很多也方便很多。当然，其中负面特征的去除，神格的改造，神性的领悟，知识的灌输，规则的建立等等等等工作海了去了，反正如今的魏曦也还根本没有办法多维持一个神格，所以他也不急，将神格交给真身慢慢改造去了。由于他所获加葛斯的神驱并不是很多，所以魏曦也就并没有打算再锻造神器，等到另一化身再次塑造完成，知识特性化身就依旧出发四处旅游去了。说到收获，神宫广场上的那些林立半神与恶魔塑像，就是魏曦的另一巨大收获，在抹去加葛斯的痕迹，打上自己的烙印后，这些被封印的半神与恶魔就成了自己神国的卫兵了，当外敌到来时，他们就将苏醒过来与之战斗。
圣战，几乎所有神诋发起的针对酷吏之恶魔加葛斯的圣战，无疑向世人宣布了加葛斯的败亡，这个时候即便是加葛斯曾经地盟友也会来分杯羹的，这个消息与牧师失去神术的事情也摧毁了宾顿家族最后地抵抗决心，随着族长安德里斯.圣佛兰.宾顿在西塞王赦免的神誓许诺下，举族投降，针对宾顿家族的战争总算获得一个圆满的结局。坎库而德公国获得了维安登和巴比松以及霍洛塞三郡，当然其中五分之一属于魏曦教会所有，追随教会的战士们在获得公国的金币奖励之外，功勋巨大的教会骑士也获得教会认可的爵位及其相应封地。比如西亚戈，他就获得了教会认同的地位和紧挨他家乡的一个叫做拉赛利亚的小村子作为封地，这种教会骑士的封地与世袭贵族的封地不同，如果家族中不再诞生神职人员的话，其后人将只能允许保留一座庄园作为私有财产，而不能世袭下去，甚至庄园的面积也都是有严格规定地，同时教会也会对骑士们管理领地的能力予以监察，不允许严酷压榨以及管理无能的事情出现，否则将会被剥夺相应的地位，事实上这也是教会在培养相关人才的试点。虽然这种封地无法继承，但是好在获得容易，还是比较吸引人的，毕竟世袭封地的获得在哪个国家都是极其难得地，毕竟没有那位国王希望自己领地越来越少，封无可封。自然，这种神殿骑士封地也并非神职才能领取，在教会的设定中，凡是为教会做出巨大贡献，能够公平善待教众的外人，也能获得荣誉骑士的称号，进而获得封地，但是封地上的信仰却必须由教会管理。
在众神下达的圣战令中，自然也少不了主角之一魏曦的命令，内容也基本一致：封藏一切可以找到的有关加葛斯的文字记录；毁灭或封藏一切加葛斯教会的祭坛、神徽、神像等相关产品；凡是祭祀加葛斯的人，一律格杀勿论；被俘虏地加葛斯教会牧师凡是不能该信地，一律众生监禁在神殿最最牢固地监牢中.......等等措施，只为一个目的：在主物质位面中，彻底抹杀加葛斯存在过的痕迹，最好没有一个人知道他曾经存在过。三千年，只要保持三千年，加葛斯的灵魂就将彻底化为不死冥河的一份子，从此再也没有复生的可能，至此，弑神之战才能算是真正完结。幸好对于一位掌管负面情绪的神诋来说，他多是用由自己牧师为媒介，吸取周围负面情绪的方法来增加自己的实力，对于为世人所畏惧的神诋来说，这样做结果远比发展自己虔诚信徒方法好用得多，这也是没有办法的事情，毕竟没有几个正常人会虔诚希望自己处于酷吏之下不是。所以，抹杀这样一位充满负面情绪的神诋可以说即简单又复杂，简单就在于往往只要控制好他的牧师和神职人员即可，麻烦也在于这样的神诋其牧师往往也隐藏得很深，这是一场长期地艰苦地战斗！
对于忙碌的人来说，时间总是过得飞快地，转眼大半年过去了，已经接近岁尾新年了，由于荣典日与新年只隔了三天，所以这个世界上大多数种族都将它们合并一起庆祝，在魏曦教会中更是。神说：劳动是光荣地，但是应当劳逸结合，即便是奴隶也应当获得相应的休息权利。所以在魏曦教会的信仰区域，每逢教会重大节日与新年期间，除了最基本的生活需要，人们总是会做最大的放松与休息，即便是奴隶这期间也享有轻松劳作的权利，只要他们位于魏曦的信仰区域内，尤其是奴隶主信仰魏曦。
当然，适当的休息也不是说什么也不甘，但是应当要人心甘情愿的主动工作，比如加
“轰”随着加葛斯的最后一个化身在三位真神的打击下不得不自爆，加葛斯的神国领域也可以说基本上崩溃了，唯一还能保持着神国特性的地方就只有剩下来的那半个神宫了――加葛斯的真身就藏身与此，失去神国规则的保护与隐蔽，三位真神都能明显的感受到神格所散发出来的阵阵威严。神格啊，代表着众多意志的高等聚合体，也是吸收同类意志与信仰之力的关键因素，是神力扩张的最重要来源之一，即便是与自己的神性并不协调的神格，若有必要花掉一点点时间改造它并不是难事，毕竟对于神来说，最最不缺乏的就是时间了。即使不需要留下它，击碎神格，吸取它所具有的意志对于神诋来说也是一个极大的补药，而且还是促进你永恒成长的那种。所以，对于神来说，神格的诱惑力不亚于那些能够白日飞升、暴增百年功力的灵丹妙药对于的凡人诱惑来得低多少。
真身，是神最最重要的秘密，亦是神地意志的高度集合体，是一个生物灵魂意识高度进化的产物，所以神已经在一定程度上摆脱了肉体对于自己的限制，对于神来说塑造一个简单的肉体将只是时间问题，而真身并不是指神的哪一具身体，而是指神的核心意识所在，也就是神格所在，它可以是任意物体，当然为着移动需要或者说因为凡世的习性，大多神诋都保持着自己的一定模样。但是绝对没有哪位神诋会轻易的把自己的真身放在众生面前地，毕竟谁都不敢说自己无敌于天下，哪位神又敢于说掌控一切呢？当然，象加葛斯这样，敌人打上门来，化身与神国相继崩溃，试图传送外逃又发现空间以遭到封印的，就不得不用自己的真身为自己搏一搏了，没有谁会坐以待毙不是？
对于神诋，尤其是中等以下神诋来说，真身与化身最大的不同在与，真身有神格与根本神性的支持，各种力量更加和谐稳定，而弑神之战是否成功的最大关键就是能否消灭真身，夺取神格，一个失去神格的神诋无论曾经多么强大都将如拔了牙的老虎一般，任人蹂躏。一个神诋的真身与化身不同现在四位神诋的化身已经明显感受到了，随着加葛斯真身――一个高大数十米的恶魔――的出现，一阵阵神力向着四个化身攻击而来，即便来最最擅于躲藏的魏曦化身都无法幸免，因为这是范围攻击。加葛斯无疑是彻底地愤怒了，破坏实在他容易了，他数千年的成果在一日之间就损失殆尽，天知道即便躲过今日的危机还有多少其他神诋与高等存在在等着他做菜呢！
加葛斯真身的一次范围攻击就让差点让魏曦的守护领域崩溃，他的神力一阵阵动荡，这个结果不禁让三位神诋有些骇然，加葛斯尽然还具有如此大的实力，但是此时已经骑虎难下了，三位真神化身对望一眼，瞬息间做出了决定。查验之伴、生命权杖、真实之影，三位真神拿出自己的最最强大武器，向着加葛斯的真身攻去，直接的神力与神力对撞，阵阵神力化为自己所能知的对加葛斯伤害最大的规则，力图尽量分解加葛斯的真身神格，一旦成功就能极大的降低加葛斯的实力。
事实再次证明，三位真神的战斗经验加起来恐怕都没有加葛斯多，最终在阵阵的爆裂声中，三位真神的化身相继崩溃，但是加葛斯也不好受，三位真神在化身崩溃之前都选择了自爆，这种神力自爆的打击可是相当严重的，加葛斯的真身已经成了一个少年恶魔了，仅仅能维持两米不到，神力接近干涸。他并不害怕，即便外面还有三个神的化身，因为一旦他们攻击自己那么他们的封印就会出现漏洞，如果他们不攻击自己，那么等自己吸取炼化了这些四散的神力后，驱散他们绝对是没有问题的。但是，但是，不知道为什么，加葛斯的心里一阵阵慌乱，一种事情已经不再被自己掌握，一种厄运即将降临到自己头上的感觉阵阵袭来，难道还有其他神诋插手，那么他为什么不趁现在自己最为虚弱时动手了。虽然百思不得其解，但是现在明显不是应当仔细思考这些的时候，加葛斯只好坚定自己的心神，小心吸取起四散的神力来。
“迷茫的众生啊，眼前的存在正在抹杀灵魂的存在，你们的神在亵du着灵魂。这是你们全心信奉的需要得到的回报吗？”
“迷茫的众生啊，你们的神正在吸取深渊与地狱的力量，跟随他的道，将带着你们进入无底深渊与无边地狱，这是你们真心的选择吗？”
“迷茫的众生啊，眼前的存在已经背离你们的愿望，已经背离他为神的大道，亦已经背离了人与神的约定。死亡或堕落将是他唯有选择，你们依旧愿意跟随他的道路吗？”
“迷茫的众生啊，反抗以获得新生与堕入无边的噩梦亦是你们的选择，大道就在眼前，你们愿意反抗吗？你们愿意救赎吗？”
“.......”
就在加葛斯神力得到一定恢复，加大力度吸取四散的神力的时候，一阵阵响彻灵魂的声音在四周散布开来。内容一目了然，但是让加葛斯畏惧地是他突然明显感受到了业力的巨大存在，并且迅速的膨胀着，这说明他的祈并者们已经抛弃了他，而且最最恐怖地是他们在反抗他、诅咒他。为什么会这样？这个问题让他无所适从。
可惜地是，魏曦不是一个乐于解惑的神，即便他曾经学过教育，即便他是文明之神。这就是业力的作用也是虚拟的作用，在三位神诋化身决定崩溃的时候，魏曦通知了两位女神――将神力交给自己，注上他的特性，并用这些神力全力保护夹裹加葛斯的祈并者灵魂，并最大化虚拟成普通的神力。在剩余三位分身压力下而急于疗伤的加葛斯根本来不及仔细分辨，就将隐藏着祈并者灵魂的神力吸取了，虽然实际上在魏曦神力的作用下，他根本不知道这个事情，但是在祈并者眼中，这确实事实――他们的神在吸取他们的灵魂疗伤，而部分神力又在最大化的扩展与集中祈并者怨恨与诅咒的业力，使其得以被灵魂本源感知，当然这个过程中魏曦的化身也是直接出力不少，以至自己几乎损失一多半神力才算是将加葛斯抗拒业力惩罚的神力压下。而在两位女神的眼皮下，他只能借用太极的特性，转换并扩大了业力的力量，给两位女神留下莫测高深的感觉。
这就是神的弱点，当你的信徒对你由于怨恨而诅咒你、抛却你时，在一定时间内产生地业力随着信仰通道而来，这是病毒，当你无法压制它时，陨落就是你唯一的选择。魏曦借用诡秘神性的另一天赋领域，媚惑，成功的将加葛斯祈并者心中的恐惧加大，将加葛斯行为的后果扩大......
一道黝黑的光流出现在加葛斯的面前，不断的冲涮着他的身体，随着光流的不断前进，三位真神明显的看到加葛斯的灵魂意识随着渐渐地被带走――不死冥河，这就是不死冥河，神的最终归宿之地，神的墓室。
带走的只是加葛斯的灵魂，亵du了灵魂的灵魂，剩下地是背叛、残酷、政治腐化和强大的酷吏四颗散发着诱人光芒的神格和加葛斯的身躯，这就是三位真神的战利品。按照事先的计划，神格平分，魏曦与西莉亚女神各有一颗，谋略女神一颗，剩下的一颗是用作谋略女神的主神战争之神坦帕斯的谢礼，他承诺将阻止加葛斯的天然盟友，掌握着纷争、憎恨、暴政和恐惧四大神职地暴政之神班恩和其他神诋可能的插手。至于其他地若加葛斯的神躯，俘虏地半神与恶魔以及加葛斯神国遗迹的其他重要资源，则由三位神诋平分，当然不可能是你一个我一个的公平，神的世界公平也是看实力地，这也是魏曦为什么不惜展示出自己虚拟规则与和谐特性的原因，否则他极大可能会沦为跟班......
第二十章 圣战
加葛斯的神格中，背叛是献给坦帕斯的谢礼，对于战士和战争之神来说，和平，这都是他能容忍地，但是背叛却绝对是他极为痛恨地几个神职之一，将背叛神格留给他来处理，无疑是会极大地取悦于他。同样，残酷也不为战神所喜，自然也就不为一心侍奉他的谋略女神所喜。而政治腐化，做为执掌着生命与丰饶的西莉亚女神来说，但凡腐化都是深为她所厌恶地，可以预见，她拿走它的唯一后果就是摧毁吸取或改造，不过她似乎并没有政治天赋。唯一剩下地就是强大的酷吏这一神格了，老实说这个神格的局限性很大，但是作为一个文明，魏曦明白政治是个必不可少的因素，而官吏是构成政治的关键因素，魏曦之所以愿意对付加葛斯，看重这一神格的需求也是一个重要原因，毕竟自己从未对于官吏了解多少，虽说酷吏并不是自己的目标，但是去芜存菁适当借鉴一下，进而在此基础上改造出官吏这一神格，无疑要快很多也方便很多。当然，其中负面特征的去除，神格的改造，神性的领悟，知识的灌输，规则的建立等等等等工作海了去了，反正如今的魏曦也还根本没有办法多维持一个神格，所以他也不急，将神格交给真身慢慢改造去了。由于他所获加葛斯的神驱并不是很多，所以魏曦也就并没有打算再锻造神器，等到另一化身再次塑造完成，知识特性化身就依旧出发四处旅游去了。说到收获，神宫广场上的那些林立半神与恶魔塑像，就是魏曦的另一巨大收获，在抹去加葛斯的痕迹，打上自己的烙印后，这些被封印的半神与恶魔就成了自己神国的卫兵了，当外敌到来时，他们就将苏醒过来与之战斗。
圣战，几乎所有神诋发起的针对酷吏之恶魔加葛斯的圣战，无疑向世人宣布了加葛斯的败亡，这个时候即便是加葛斯曾经地盟友也会来分杯羹的，这个消息与牧师失去神术的事情也摧毁了宾顿家族最后地抵抗决心，随着族长安德里斯.圣佛兰.宾顿在西塞王赦免的神誓许诺下，举族投降，针对宾顿家族的战争总算获得一个圆满的结局。坎库而德公国获得了维安登和巴比松以及霍洛塞三郡，当然其中五分之一属于魏曦教会所有，追随教会的战士们在获得公国的金币奖励之外，功勋巨大的教会骑士也获得教会认可的爵位及其相应封地。比如西亚戈，他就获得了教会认同的地位和紧挨他家乡的一个叫做拉赛利亚的小村子作为封地，这种教会骑士的封地与世袭贵族的封地不同，如果家族中不再诞生神职人员的话，其后人将只能允许保留一座庄园作为私有财产，而不能世袭下去，甚至庄园的面积也都是有严格规定地，同时教会也会对骑士们管理领地的能力予以监察，不允许严酷压榨以及管理无能的事情出现，否则将会被剥夺相应的地位，事实上这也是教会在培养相关人才的试点。虽然这种封地无法继承，但是好在获得容易，还是比较吸引人的，毕竟世袭封地的获得在哪个国家都是极其难得地，毕竟没有那位国王希望自己领地越来越少，封无可封。自然，这种神殿骑士封地也并非神职才能领取，在教会的设定中，凡是为教会做出巨大贡献，能够公平善待教众的外人，也能获得荣誉骑士的称号，进而获得封地，但是封地上的信仰却必须由教会管理。
在众神下达的圣战令中，自然也少不了主角之一魏曦的命令，内容也基本一致：封藏一切可以找到的有关加葛斯的文字记录；毁灭或封藏一切加葛斯教会的祭坛、神徽、神像等相关产品；凡是祭祀加葛斯的人，一律格杀勿论；被俘虏地加葛斯教会牧师凡是不能该信地，一律众生监禁在神殿最最牢固地监牢中.......等等措施，只为一个目的：在主物质位面中，彻底抹杀加葛斯存在过的痕迹，最好没有一个人知道他曾经存在过。三千年，只要保持三千年，加葛斯的灵魂就将彻底化为不死冥河的一份子，从此再也没有复生的可能，至此，弑神之战才能算是真正完结。幸好对于一位掌管负面情绪的神诋来说，他多是用由自己牧师为媒介，吸取周围负面情绪的方法来增加自己的实力，对于为世人所畏惧的神诋来说，这样做结果远比发展自己虔诚信徒方法好用得多，这也是没有办法的事情，毕竟没有几个正常人会虔诚希望自己处于酷吏之下不是。所以，抹杀这样一位充满负面情绪的神诋可以说即简单又复杂，简单就在于往往只要控制好他的牧师和神职人员即可，麻烦也在于这样的神诋其牧师往往也隐藏得很深，这是一场长期地艰苦地战斗！
对于忙碌的人来说，时间总是过得飞快地，转眼大半年过去了，已经接近岁尾新年了，由于荣典日与新年只隔了三天，所以这个世界上大多数种族都将它们合并一起庆祝，在魏曦教会中更是。神说：劳动是光荣地，但是应当劳逸结合，即便是奴隶也应当获得相应的休息权利。所以在魏曦教会的信仰区域，每逢教会重大节日与新年期间，除了最基本的生活需要，人们总是会做最大的放松与休息，即便是奴隶这期间也享有轻松劳作的权利，只要他们位于魏曦的信仰区域内，尤其是奴隶主信仰魏曦。
当然，适当的休息也不是说什么也不甘，但是应当要人心甘情愿的主动工作，比如加