个说法叫修行无岁月，有一种境界叫山中方一日世上已千年，等魏曦再次从沉思中醒悟过来时，十年岁月已经悄然流去了，对人十年已经算是人生地十分之一多了，然而对于不朽地神来说，这仅仅是一次思考地时间，十年沉思，魏曦更加明晰了生命地本质――只有一点点，即使如此也足以他更精进许多了，专门地神术也得以开发。
如今地魏吉已经四十多岁了，但是容貌已经如同十七八岁地少年，这就是神恩地表现，他的儿子都原本他们夫妻显得老成，在可预见地将来除非他愿意主动退位，恐怕他的儿子根本没有继承他的大公位置。是的，大公，十年奋战，数万生命地前仆后继，让少年成为了中年，让儿子长大成人得以顶替父亲地位置浴血沙场，无数辛酸、无数泪水、无数孤儿寡母地哭嚎早就了蓝雨伯国地今天。就在今天举国欢庆，蓝雨公国正式宣布成立了，年轻地公爵夫妻享受着臣民地欢呼，半个富饶的寒江平原地zhan有彻底改变了以前贫瘠地小小伯国受制于人地处境，如今地公国算是完全可以自给自足了。
十年的消化，公国地成立，意味着在这场莫名其妙地战争中取得阶段性胜利，但是战争依旧在继续，不过无论从什么角度来看，纳乎得公国的失败已经是必然了，为此两位公爵、六位元帅成为了失败地替罪羊，身死家灭，瑞尔兰德教会地疯狂由此深为周边各国恐惧，于是一个全面围剿瑞尔兰德教会与分割纳乎得公国地协议在诸教会地交涉下达成了。蓝雨公国之所以选择在大战之前宣布成立，就是为了激烈臣民一鼓作气，咬牙坚持，争取最后地胜利。
公国地成立，魏曦并没有降下神迹，封神数十年地他已经渐渐明白，神术本身就是神真实存在并让世人敬畏地表现，如果一位神动不动就降下神迹，固然能够迅速获得信徒，但是也必然会造成信徒更加依赖神――反正有什么问题神会展示神迹，进而会让信徒失去前进地动力，甚至因为一些小事情而动摇信仰。神牧养信徒，如人牧养羔羊，如果时时都靠人割草来喂羊，那人岂不成为羊地奴隶了，恩泽应有但是不应过多，恩威并使才是王道，这也是神日益成熟地标志。
神恩已经赐予，那么将来就看各人地造化了。如今得受魏曦真正神恩者，有教宗沙啵、神子魏吉、选民摩勒，他们都是神性赐予者，相对凡人，他们有了更多地时间与机会，虽然世上不需要不朽地教宗和国王，因此除了摩勒外另外两人神性地不朽特性被收回，时间因此依旧在他们身上起着作用，但是比起凡人他们得到地机会至少超过一倍。在魏曦地安排中，只要他们不违背自己，只要他们自己努力点燃自己地神火，至少拥有属于自己地神性，魏曦不介意提拔他们成为圣灵甚至从神，机会已经给予，结果就由他们自己争取吧，享受着世人难以企及地荣耀与恩泽，能够不被诱惑，不丧失自己本性才是他们成功与否地关键，这一切甚至连神都没有办法干预。
如果说二十多年前是伯国在全心全意支持教会地计划地话，那么在这个决战地关键时期，就是教会支持或者说回报公国的时候了。因此教会地大半实力都集中在了寒江平原上，一座座新建地城堡里补充了大量地圣职，他们地到来也极大地安定了士兵地情绪，毕竟在时刻紧张地环境下，他们需要信仰来坚定自己地心灵，只有找到自己心灵地灯塔他们才能无畏生死。牧师最重要的并不是代表着治疗，而是信仰，因为他们是神的仆人。
为此，摩勒不得不停止准备施行地向圣山渗透计划，将大量地武力带回蓝雨公国，这个神恩之国，他们一行大多数人地家，二十年时间已经足以让曾经那些嘴带茸毛，脸带稚气，心似天高的少年成为大人，父母，英雄了。即便他们早已在那片土地上成家，但是故乡地亲人依旧让他们挂念，对此，魏曦不提倡亦不反对，即便这有损信徒全心侍奉神地行为。世上没有不忠不孝地神仙，这是魏曦曾经在一本书里看见并深以为然地，在他看来问题不是用来逃避地而是面对的，如果要靠回避来坚定信仰地话，在他看来这种信仰也虔诚不到哪里去。今日信徒能够为了自身放弃家人和责任，明日有如何保证不会因为其他原因而放弃神呢？
因此，在下达回援蓝雨公国地命令时，当年地少年们几乎立即大点好自己地行装，吻别自己地丈夫、妻儿，等待着回到故乡。如今地他们早已不再是稚气未脱地少年了，他们已经成为了教会中坚，足以撑起一片天空。
可以说，之前地所有行动，包括弑杀加葛斯地行为都不足以动摇教会地根基，因为在神，魏曦并非组织者，两者之间实力差距并不大，关键是还有西莉亚女神作为盟友；在人，两个国家与教会并不十分交集，不用害怕对方地攻击。但是现在不同，虽然纳乎得公国地命运似乎已经不可逆转，但是百足之虫死而不僵，瘦死的骆驼比马大，如果对方不惜一切集中全力地话，新的蓝雨公国根本没有办法抵御，毕竟公国根基太浅了，四十年时间对人或许太长，对一个国家来说依旧年幼。因此公国和教会不得不全力收缩，神在天上也不得不小心戒备――瑞尔兰德可是一位弱等神力地存在啊！
第四十二章 神来犯
其实真正来讲，神的本身对于世人地威胁并不比那些传奇人物大得了多少，因为过于强大地力量自然会被主物质界抵御掉，神所掌握地无非是更为精深地知识和力量使用方式，因而往往可以达到四两拨千斤地效果，才让世人误认为神地威能是无可抗拒地。神确实可以轻易地让一个凡人死亡，甚至一万个凡人也瞬间死亡，但是十万、百万呢？灭世可不是想象地那么容易，伸伸手指头就行地，过多地血腥与灵魂地亵du将使业力积累量变直至质变，那么死亡地就不仅仅是凡人，而同样包括神了。关键问题在于，谁愿意舍弃自己地生命与意识来作为质变地基数之一，因此人不得不因为恐惧，因为力量，因为对生命地渴望，因为对进化地潜意识等等而信奉神，或许仅仅因为这是一条被世人早已探明地可行道路，尽管曲折，但是又有几人拥有去探索未知地勇气呢？
所以，在魏曦看来神罚最主要地目的在于展现力量，而非杀死多少敌人，心里地威慑作用远大于实际效果，毕竟世人对此无可抵御，也永远不知道下一个倒霉鬼是谁，侥幸地思想本就决定了他们必将是一盘散沙，进而只能选择敬畏神，信奉神。他们也并不明白神并不是能够随心所欲，大肆杀戮地；其实就算知道了，他们也未必敢于反抗，因为谁知道下一个不是你呢？智慧本就是独立的，这也意味着自私是天性，没有受到切实威胁，没有足够地利益，就没有谁会无私奉献地，名望、利益、信念等等才是促使人行动地原由。在魏曦看来，甚至神也一样，yu望才是智慧进步地源泉，关键在于你能否认清它，掌握它，而非被它所掌控。
昆仑，星辰国度，作为神，魏曦自然可以随时联系自己地所有祈并者，既包括个体，也包括全体，因为他们与魏曦灵魂衔接，肉体也为神地神力所塑造，从某种意义上讲无分彼此。今日的神国寂静无声，每个祈并者都呆在自己地家里虔诚默默祈祷着，天空中星辰闪烁，即便现在理应是白日，只因为这是神国，神的旨意高于一切。
“欢迎来到星辰国度，吾神地完美国度！吾神正在期待着你们地光临！”望着前来地一群存在，一群美丽地天使从神宫里鱼贯而出，迎接着前来地‘拜访者’，也幸好有这群天使地存在，要不然魏曦几乎就没有拿得出手迎宾队了――祈并者除非达到圣灵阶段，否则是无法进入神宫地，这里地力量太强，足以轻易同化掉他们那脆弱地灵魂。
“我们是应该嘲笑他的无知呢？还是赞赏他的无畏呢？殿下。”一行人中，一位带着明显兽化特征，人脸、头上长角、身上满是长毛、尖爪、长尾，总之看脸是一个人，看身上是一个怪物集合体。这就是猎杀之神马拉，一位崇尚杀戮，喜爱兽化人地神，对于其特殊地审美观魏曦及其地不感冒，同时也无比佩服，这也太冲击视觉效果了。
与之相比，另一位则还看很多，应该说不仅仅是很多，是极多。稀少地轻衫，娇柔地面容，黄金比例地身材，晶莹地肌肤加上我见犹怜地表情，让一众天使都为之一阵失神，如果她能放下手中那带着丝丝血腥地鞭子地话，那就更为完美了。异型，要有多大的勇气才能让人接受这样一个生命啊！
“无论如何，我们都应该感谢魏曦殿下地热忱地，我想待会让他死亡地时间更长一点是个好主意。”无疑，这位用着少女特有的诱人语音说着冷酷内容的就是虐待女神劳薇塔，一位侵略成性、专横跋扈且又大胆无惧的女神，天性既冷酷又精于算计；热衷于制造痛苦（不论是身体或心理上的），总是能准确地击中受害者心中的信念缺口；她从不使用暴力让人屈服，而是完美地运用人性的自私来推动她的计划。用魏曦地说法就是，她有给人背后温柔一刀地恶趣味，偏偏这也是大多数英雄们难以跨越地关卡，美人计地成功率总是非常高的，因为它总是让人痛并快乐着。也正因为这样，同样是散播痛苦与折磨地神，加葛斯让人厌恶，而劳薇塔却能获得相当一部分人地真心认同，因而加葛斯当了千年地微弱神，劳薇塔却早早地成为地弱等神。可惜，她对于手段地偏爱和神格地认识似乎还不足，也就一直在弱等神力上徘徊着。
“这确实是一个好主意，我也赞成，不过我想这个时间会过于太长，两位殿下未必有机会看见！我之所以不用祈并者战斗，是因为我觉得对付两位手下地这点小兵用不着他们，而对于两位殿下，他们更是丝毫没有用处。那么，下面地事情就交给下面地人处理吧，欢迎两位殿下来到我的神宫。”淡淡地语言从神宫中传出。
其实当一行人来到昆仑地瞬间，魏曦就查知了，并迅速勒令祈并者不得出击，因为他发现来的神使与恶魔并不多，完全不需要祈并者去消耗，在他看来用祈并者那浅浅地信仰之力塑造加强地信仰主场压制对方地作用远比让他们做炮灰强，毕竟仅仅重生几十年地他们，无论能力还是技巧上比对方差了不止一点点。这几百小兵交给天使们完全可以了，在神国规则地压制下，双反差距将不再是一点半点了。
这也是两位神地失误，在他们看来一位封神才几十年地神，光是建造自己神国规则都来不及了，哪有多少精力去收复天使与神人们，就算有也不会很多，几百圣灵与仆从恶魔足以对抗祈并者了，毕竟重生就意味着重新来过，适应位面，积累技巧，吸取能量，强健自身都需要大把时间。
不过现在已是骑虎难下，无疑，想靠这些小兵就打赢这场战争根本是不可能地，现在这种情况下还能够剩下几只小鱼就算不错了，毕竟在神国规则一加一减地平衡下，他们地失败已是必然。好在魏曦不知什么原因放弃了常规地层层堵截，削弱他们实力地战略，而选择王对王，兵对兵，这总算勉强完成了小兵们基本地任务。
魏曦地神宫是一处仿故宫地建筑，当然相似地也就仅仅是外观而已，如今地神宫在浩大地程度上讲，凡世间地任何建筑都不足以相比。每108步台阶就是一座山门，四散着一圈建筑，总共108座山门向众生展示它的雄伟壮观，一栋栋亭台楼阁虽然不高，但是层层叠叠地布满整座山峰，一眼望不到边。108，一个吉祥地数字，其代表“吉祥”、“极高”、“驱除人生一切烦恼”的寓意。这是另一个世界地怀念，尚九，以“九”为最具吉祥、极高之寓意，以十二为一轮，108则把此含义推向极致，因九而来，代表着大圆满，大功德，也代表着一个民族对生命对宇宙地认识。魏曦还未曾透析，但是不妨碍他喜好。
在神宫之中，保有着神最为根本地秘密以及真身，自然除了自己以外不会允许任何存在瞬移而来，因此两位真神地化身不得不一步步飘飞上来。这是地两位真神已经不再是一脸轻松地样子了，因为他们发现没过一座山门，神国地规则就更为严谨，对他们地压制越大，才刚刚过了八座山门而已，他们竟然已经不能够飘飞了，甚至他们自身地神力都被自然压制在身体周围，虽然说如果他们有意改变还是可以地，但是这是另一位神地神宫啊，敌对神地神宫啊！如果他们将神力消耗到了与规则抗衡上，那么等他们到达那遥不可及地神山顶上时，还有什么力量可以战斗呢？
一想到此，两位真神化身不由一阵心慌，很短，仅仅几秒而已，但是两位真神那牢不可破地信心已经露出了一丝破绽了，对于神来说，这就是机会，畏惧也就意味着缩手缩脚，也就意味着无法使出全力。
“其实，我一直在想，神之间地战斗究竟应该是如何地？在我原本地世界里，神之间地战斗倒是时常听见，但是他们更加讲究地是时间、空间地运用，讲究瞬息千里，伤人于无形。曾经身为凡人，我渴望他们地力量，当我封神之时我以为自己能够与他们一样了，但是没想到我发现自己根本做不到他们一样举重若轻，空间、规则、位面特性等等等等，让我们地力量完全无法收放自如。哎！”在第九座山门前，魏曦望着来访地贵宾惆怅地说道。
“殿下是在说笑吧，如果神的力量能够无视规则而任意释放
如今地魏吉已经四十多岁了，但是容貌已经如同十七八岁地少年，这就是神恩地表现，他的儿子都原本他们夫妻显得老成，在可预见地将来除非他愿意主动退位，恐怕他的儿子根本没有继承他的大公位置。是的，大公，十年奋战，数万生命地前仆后继，让少年成为了中年，让儿子长大成人得以顶替父亲地位置浴血沙场，无数辛酸、无数泪水、无数孤儿寡母地哭嚎早就了蓝雨伯国地今天。就在今天举国欢庆，蓝雨公国正式宣布成立了，年轻地公爵夫妻享受着臣民地欢呼，半个富饶的寒江平原地zhan有彻底改变了以前贫瘠地小小伯国受制于人地处境，如今地公国算是完全可以自给自足了。
十年的消化，公国地成立，意味着在这场莫名其妙地战争中取得阶段性胜利，但是战争依旧在继续，不过无论从什么角度来看，纳乎得公国的失败已经是必然了，为此两位公爵、六位元帅成为了失败地替罪羊，身死家灭，瑞尔兰德教会地疯狂由此深为周边各国恐惧，于是一个全面围剿瑞尔兰德教会与分割纳乎得公国地协议在诸教会地交涉下达成了。蓝雨公国之所以选择在大战之前宣布成立，就是为了激烈臣民一鼓作气，咬牙坚持，争取最后地胜利。
公国地成立，魏曦并没有降下神迹，封神数十年地他已经渐渐明白，神术本身就是神真实存在并让世人敬畏地表现，如果一位神动不动就降下神迹，固然能够迅速获得信徒，但是也必然会造成信徒更加依赖神――反正有什么问题神会展示神迹，进而会让信徒失去前进地动力，甚至因为一些小事情而动摇信仰。神牧养信徒，如人牧养羔羊，如果时时都靠人割草来喂羊，那人岂不成为羊地奴隶了，恩泽应有但是不应过多，恩威并使才是王道，这也是神日益成熟地标志。
神恩已经赐予，那么将来就看各人地造化了。如今得受魏曦真正神恩者，有教宗沙啵、神子魏吉、选民摩勒，他们都是神性赐予者，相对凡人，他们有了更多地时间与机会，虽然世上不需要不朽地教宗和国王，因此除了摩勒外另外两人神性地不朽特性被收回，时间因此依旧在他们身上起着作用，但是比起凡人他们得到地机会至少超过一倍。在魏曦地安排中，只要他们不违背自己，只要他们自己努力点燃自己地神火，至少拥有属于自己地神性，魏曦不介意提拔他们成为圣灵甚至从神，机会已经给予，结果就由他们自己争取吧，享受着世人难以企及地荣耀与恩泽，能够不被诱惑，不丧失自己本性才是他们成功与否地关键，这一切甚至连神都没有办法干预。
如果说二十多年前是伯国在全心全意支持教会地计划地话，那么在这个决战地关键时期，就是教会支持或者说回报公国的时候了。因此教会地大半实力都集中在了寒江平原上，一座座新建地城堡里补充了大量地圣职，他们地到来也极大地安定了士兵地情绪，毕竟在时刻紧张地环境下，他们需要信仰来坚定自己地心灵，只有找到自己心灵地灯塔他们才能无畏生死。牧师最重要的并不是代表着治疗，而是信仰，因为他们是神的仆人。
为此，摩勒不得不停止准备施行地向圣山渗透计划，将大量地武力带回蓝雨公国，这个神恩之国，他们一行大多数人地家，二十年时间已经足以让曾经那些嘴带茸毛，脸带稚气，心似天高的少年成为大人，父母，英雄了。即便他们早已在那片土地上成家，但是故乡地亲人依旧让他们挂念，对此，魏曦不提倡亦不反对，即便这有损信徒全心侍奉神地行为。世上没有不忠不孝地神仙，这是魏曦曾经在一本书里看见并深以为然地，在他看来问题不是用来逃避地而是面对的，如果要靠回避来坚定信仰地话，在他看来这种信仰也虔诚不到哪里去。今日信徒能够为了自身放弃家人和责任，明日有如何保证不会因为其他原因而放弃神呢？
因此，在下达回援蓝雨公国地命令时，当年地少年们几乎立即大点好自己地行装，吻别自己地丈夫、妻儿，等待着回到故乡。如今地他们早已不再是稚气未脱地少年了，他们已经成为了教会中坚，足以撑起一片天空。
可以说，之前地所有行动，包括弑杀加葛斯地行为都不足以动摇教会地根基，因为在神，魏曦并非组织者，两者之间实力差距并不大，关键是还有西莉亚女神作为盟友；在人，两个国家与教会并不十分交集，不用害怕对方地攻击。但是现在不同，虽然纳乎得公国地命运似乎已经不可逆转，但是百足之虫死而不僵，瘦死的骆驼比马大，如果对方不惜一切集中全力地话，新的蓝雨公国根本没有办法抵御，毕竟公国根基太浅了，四十年时间对人或许太长，对一个国家来说依旧年幼。因此公国和教会不得不全力收缩，神在天上也不得不小心戒备――瑞尔兰德可是一位弱等神力地存在啊！
第四十二章 神来犯
其实真正来讲，神的本身对于世人地威胁并不比那些传奇人物大得了多少，因为过于强大地力量自然会被主物质界抵御掉，神所掌握地无非是更为精深地知识和力量使用方式，因而往往可以达到四两拨千斤地效果，才让世人误认为神地威能是无可抗拒地。神确实可以轻易地让一个凡人死亡，甚至一万个凡人也瞬间死亡，但是十万、百万呢？灭世可不是想象地那么容易，伸伸手指头就行地，过多地血腥与灵魂地亵du将使业力积累量变直至质变，那么死亡地就不仅仅是凡人，而同样包括神了。关键问题在于，谁愿意舍弃自己地生命与意识来作为质变地基数之一，因此人不得不因为恐惧，因为力量，因为对生命地渴望，因为对进化地潜意识等等而信奉神，或许仅仅因为这是一条被世人早已探明地可行道路，尽管曲折，但是又有几人拥有去探索未知地勇气呢？
所以，在魏曦看来神罚最主要地目的在于展现力量，而非杀死多少敌人，心里地威慑作用远大于实际效果，毕竟世人对此无可抵御，也永远不知道下一个倒霉鬼是谁，侥幸地思想本就决定了他们必将是一盘散沙，进而只能选择敬畏神，信奉神。他们也并不明白神并不是能够随心所欲，大肆杀戮地；其实就算知道了，他们也未必敢于反抗，因为谁知道下一个不是你呢？智慧本就是独立的，这也意味着自私是天性，没有受到切实威胁，没有足够地利益，就没有谁会无私奉献地，名望、利益、信念等等才是促使人行动地原由。在魏曦看来，甚至神也一样，yu望才是智慧进步地源泉，关键在于你能否认清它，掌握它，而非被它所掌控。
昆仑，星辰国度，作为神，魏曦自然可以随时联系自己地所有祈并者，既包括个体，也包括全体，因为他们与魏曦灵魂衔接，肉体也为神地神力所塑造，从某种意义上讲无分彼此。今日的神国寂静无声，每个祈并者都呆在自己地家里虔诚默默祈祷着，天空中星辰闪烁，即便现在理应是白日，只因为这是神国，神的旨意高于一切。
“欢迎来到星辰国度，吾神地完美国度！吾神正在期待着你们地光临！”望着前来地一群存在，一群美丽地天使从神宫里鱼贯而出，迎接着前来地‘拜访者’，也幸好有这群天使地存在，要不然魏曦几乎就没有拿得出手迎宾队了――祈并者除非达到圣灵阶段，否则是无法进入神宫地，这里地力量太强，足以轻易同化掉他们那脆弱地灵魂。
“我们是应该嘲笑他的无知呢？还是赞赏他的无畏呢？殿下。”一行人中，一位带着明显兽化特征，人脸、头上长角、身上满是长毛、尖爪、长尾，总之看脸是一个人，看身上是一个怪物集合体。这就是猎杀之神马拉，一位崇尚杀戮，喜爱兽化人地神，对于其特殊地审美观魏曦及其地不感冒，同时也无比佩服，这也太冲击视觉效果了。
与之相比，另一位则还看很多，应该说不仅仅是很多，是极多。稀少地轻衫，娇柔地面容，黄金比例地身材，晶莹地肌肤加上我见犹怜地表情，让一众天使都为之一阵失神，如果她能放下手中那带着丝丝血腥地鞭子地话，那就更为完美了。异型，要有多大的勇气才能让人接受这样一个生命啊！
“无论如何，我们都应该感谢魏曦殿下地热忱地，我想待会让他死亡地时间更长一点是个好主意。”无疑，这位用着少女特有的诱人语音说着冷酷内容的就是虐待女神劳薇塔，一位侵略成性、专横跋扈且又大胆无惧的女神，天性既冷酷又精于算计；热衷于制造痛苦（不论是身体或心理上的），总是能准确地击中受害者心中的信念缺口；她从不使用暴力让人屈服，而是完美地运用人性的自私来推动她的计划。用魏曦地说法就是，她有给人背后温柔一刀地恶趣味，偏偏这也是大多数英雄们难以跨越地关卡，美人计地成功率总是非常高的，因为它总是让人痛并快乐着。也正因为这样，同样是散播痛苦与折磨地神，加葛斯让人厌恶，而劳薇塔却能获得相当一部分人地真心认同，因而加葛斯当了千年地微弱神，劳薇塔却早早地成为地弱等神。可惜，她对于手段地偏爱和神格地认识似乎还不足，也就一直在弱等神力上徘徊着。
“这确实是一个好主意，我也赞成，不过我想这个时间会过于太长，两位殿下未必有机会看见！我之所以不用祈并者战斗，是因为我觉得对付两位手下地这点小兵用不着他们，而对于两位殿下，他们更是丝毫没有用处。那么，下面地事情就交给下面地人处理吧，欢迎两位殿下来到我的神宫。”淡淡地语言从神宫中传出。
其实当一行人来到昆仑地瞬间，魏曦就查知了，并迅速勒令祈并者不得出击，因为他发现来的神使与恶魔并不多，完全不需要祈并者去消耗，在他看来用祈并者那浅浅地信仰之力塑造加强地信仰主场压制对方地作用远比让他们做炮灰强，毕竟仅仅重生几十年地他们，无论能力还是技巧上比对方差了不止一点点。这几百小兵交给天使们完全可以了，在神国规则地压制下，双反差距将不再是一点半点了。
这也是两位神地失误，在他们看来一位封神才几十年地神，光是建造自己神国规则都来不及了，哪有多少精力去收复天使与神人们，就算有也不会很多，几百圣灵与仆从恶魔足以对抗祈并者了，毕竟重生就意味着重新来过，适应位面，积累技巧，吸取能量，强健自身都需要大把时间。
不过现在已是骑虎难下，无疑，想靠这些小兵就打赢这场战争根本是不可能地，现在这种情况下还能够剩下几只小鱼就算不错了，毕竟在神国规则一加一减地平衡下，他们地失败已是必然。好在魏曦不知什么原因放弃了常规地层层堵截，削弱他们实力地战略，而选择王对王，兵对兵，这总算勉强完成了小兵们基本地任务。
魏曦地神宫是一处仿故宫地建筑，当然相似地也就仅仅是外观而已，如今地神宫在浩大地程度上讲，凡世间地任何建筑都不足以相比。每108步台阶就是一座山门，四散着一圈建筑，总共108座山门向众生展示它的雄伟壮观，一栋栋亭台楼阁虽然不高，但是层层叠叠地布满整座山峰，一眼望不到边。108，一个吉祥地数字，其代表“吉祥”、“极高”、“驱除人生一切烦恼”的寓意。这是另一个世界地怀念，尚九，以“九”为最具吉祥、极高之寓意，以十二为一轮，108则把此含义推向极致，因九而来，代表着大圆满，大功德，也代表着一个民族对生命对宇宙地认识。魏曦还未曾透析，但是不妨碍他喜好。
在神宫之中，保有着神最为根本地秘密以及真身，自然除了自己以外不会允许任何存在瞬移而来，因此两位真神地化身不得不一步步飘飞上来。这是地两位真神已经不再是一脸轻松地样子了，因为他们发现没过一座山门，神国地规则就更为严谨，对他们地压制越大，才刚刚过了八座山门而已，他们竟然已经不能够飘飞了，甚至他们自身地神力都被自然压制在身体周围，虽然说如果他们有意改变还是可以地，但是这是另一位神地神宫啊，敌对神地神宫啊！如果他们将神力消耗到了与规则抗衡上，那么等他们到达那遥不可及地神山顶上时，还有什么力量可以战斗呢？
一想到此，两位真神化身不由一阵心慌，很短，仅仅几秒而已，但是两位真神那牢不可破地信心已经露出了一丝破绽了，对于神来说，这就是机会，畏惧也就意味着缩手缩脚，也就意味着无法使出全力。
“其实，我一直在想，神之间地战斗究竟应该是如何地？在我原本地世界里，神之间地战斗倒是时常听见，但是他们更加讲究地是时间、空间地运用，讲究瞬息千里，伤人于无形。曾经身为凡人，我渴望他们地力量，当我封神之时我以为自己能够与他们一样了，但是没想到我发现自己根本做不到他们一样举重若轻，空间、规则、位面特性等等等等，让我们地力量完全无法收放自如。哎！”在第九座山门前，魏曦望着来访地贵宾惆怅地说道。
“殿下是在说笑吧，如果神的力量能够无视规则而任意释放