因为对方没能及时救援就生死相搏而放弃追杀仇敌的道理啊！要知道这二者可都是成精的人物，不可能分不清轻重，开始可能还是义气用事，但是这么久都没反映却有些奇怪了。
树叶翻飞，碎石飞舞，密密麻麻的森林露出了一个大洞，数千年难得一见的阳光得以倾泻而入。面对疑惑，乐鹄等人自然而然的进行了祷告，值得庆幸的是神并没有如常一般沉默不言，相反，神谕第一时间下达了下来：撤退，不用在过问此事。
魏曦并非不在意此事，下令撤退也并非是为了放弃，而是因为已经有人接替他们了，因此他们并不重要，如此不如让他们早些回去算了，有些秘密还是不要让太多人知道的好。
摩勒接到神谕的时候，他正远在东土探险呢，原本基于他的性格和神的喻示就不应当掌有大权，而且当同时代的人先后远去之后他更是有些心灰意懒，因此虽然他一直顶着国师的头衔但是却从未迷恋过，这等高风亮节的行为为他赢得了巨大的声望，被誉为管家与托付者的典范。因此当第一代国王刚刚成年之后，他就飘然远去，百年来他在整个大陆上四处流荡，做过佣兵、农夫、商人、士兵等等底层人物，体验一切生活得酸甜苦辣咸；去过暴风肆意的海岛，满是森林的南方，干燥的沙漠，神秘的东方，甚至永不见光的幽暗地域；他与矮人拼过酒，和精灵唱过歌，同兽人角过力，跟半身人谈饮食，随幽暗少女伊莉丝翠的使者一起打击过罗丝的走狗，也孤身进入过大陆众多冒险之地......
魏曦之所以急冲冲的召回摩勒，甚至不惜与提亚玛特翻脸介入这场斗争是因为他需要夏鲁帕克，或者说他需要夏鲁帕克所带着的秘密，关于巫瑟众神，关于吉勒今的秘密。
吉勒今，别称伟大之主，胜利之父，巫瑟至高主宰，神职：力量，竞技，天空，战争，城市，昂瑟之地。他曾是巫瑟众神至高无上的领袖，以及这片土地的主宰，整个神系强大时曾一度扩张至巫瑟，阙森塔，色雷斯凯，琼达斯，突米斯，夏亚以及攸木林等地区，他也曾经一度达到中等神力地界，神系也远比如今的炎黄神系完善。
在魏曦看来，这位神接近疯狂，他以他的嫉妒、残酷、贪婪以及傲慢而闻名；这位神灵贪婪地渴求着更多的财富，对人民征收沉重的赋税，肆无忌惮地挥霍着自己的神力去打击敌人，无论是神灵还是凡人；他不信任除自己之外的一切人与神，因此他不惜耗费本质来塑造转生体亲自统治大地，因为害怕会对他的王座构成威胁，他从未试图创造或抚养过任何后裔，他完全因恐惧而活而存，甚至连毁灭者塔洛斯这样的神，都比他更能够赢得人们的崇敬。
因此他的神系与国度一直承受着穆罕瑞德神系与泛人类神系的打击，神系崩塌，国度分裂，当提亚玛特由此获得阙森塔与色雷斯凯统治权，当提亚玛特前来击杀他时，甚至连劝架的都每一个。做得这么失败的可还真是少见啊！魏曦感叹不已。
作为早已逝去的神，他的神格自然早已被提亚玛特夺取了，因此夏鲁帕克在其余诸神眼中自然价值大跌。但是魏曦却不这样认为，毕竟作为这样的神选民，夏鲁帕克能够一干上千年，你能说他没有本事，再说巫瑟神系毕竟曾经完善过，选民自然也会或多或少的知道一些内容或者传承，至少他身上那丝神性就隐藏着众多知识，这正是魏曦需要的。巫瑟人本就如同魏曦一样，由外世界而来，因何而来，怎样来等等问题也是魏曦所追求的，或许正因为他掌握着真理，拥有了太极，所以他并没有象诸神一样被神格所影响着融入这个世界，在他的梦想中，那个世界依旧有太多牵挂，他不知道这样是对是错，是好是坏？因此，任何有关此类的事情都是他渴求的，这也是当年他不惜放下身段结交穆罕瑞德诸神的原因。在他心里一直警醒着这样一句话：人法地，地法天，天法道，道法自然；对于这句话的含义他自然明白，固然人应循真理而行，但人若是迷失在真理之中，失却本心，又如何法自然呢？
第十六章 偷袭
当摩勒来到大战的中心的时候，他丝毫没有看到任何图拉米存在的痕迹，他唯一看见的是一个巨大的深坑和两个神性者的战斗――其中那条老绿龙史考索辛明显带有恶龙之神提亚玛特的气息，看来史考索辛最终还是不是半成品真神夏鲁帕克的对手，不得不召唤提亚玛特的力量。所谓仇人相见分外眼红，作为吉勒今的选民夏鲁帕克自然不会给自己神千年大敌好脸色的，尤其是在他接近疯狂不可理喻的现在。其实在之前，魏曦就一直借助神术的机会，不断加料来暗示他造成这一切后果的最终敌人是提亚玛特，因此史考索辛的不支援是在打压他甚至妄图消灭他，由于这仅仅是一种心理暗示而非神术，因此它仅仅如同有一群人不断地在你面前重复这句话一样，所谓谎言千遍就是真理，何况这个本就极有可能的事情呢！
两个同样具有毁灭领域的神的战斗无疑是恐怖地，由于他们本就存在着毁灭对方的心思，因此每一次攻击与领域都自然带有毁灭特性，一种超过死亡的特性，它们追求的是将任何物质从根本上抹去（当然，绝大多数神都达不到这样的境界），直至最微小的存在甚至回归虚无。
神与神的战斗更多的是力量、领域与规则的使用，世俗间的魔法使用方式几乎没有什么大用，就如一个大汉与孩子一样，一旦；力量差距过大那么所谓的招式与技巧就成了笑柄。当两者实力接近时，技巧才有用武之地，因此在早期夏鲁帕克打得史考索辛满地找牙，而当提亚玛特分身降临之后，形势立马逆转，夏鲁帕克被打得面目全非，毫无疑问这个半成品自然没有提亚玛特的认知高度，无论哪方面都如是，同样的能力，不同的使用方式提亚玛特完全可以压着夏鲁帕克打。
对于夏鲁帕克来说，时间是另一个不利因素，神性燃烧可不是永远的，这与自身神性与生命力相关，值得庆幸的是老绿龙在最后关头才召唤提亚玛特的力量，毕竟这样的神降临同样会消耗受降者的生命力，即便其后神愿意修复补偿，但是在这一之后，受降者的意思就再也对神不是秘密了，掌握了自身灵魂钥匙的神往往随时可以窥视自己，控制自己。这也是为什么龙族的信仰并不虔诚的原因，与脆弱的凡人不同，天生具有强大灵魂之力，能够感受自己灵魂存在的它们更加在意自己地独立性，不到万不得已它们绝对不会开放自己的灵魂，至于迎接神常驻自己的心灵更是不可能地。
神降临于世可不是想想就行的，毕竟这是两个位面之别，对于如今这种意识降临来说更是必须依附于受降者的存在，如果老绿龙死亡，那么提亚玛特的意识也不得不退回神国。因此，老绿龙的身体状况决定了她完全没有办法吸取更多的神力，力量甚至弱于夏鲁帕克（要知道神性燃烧可强过小宇宙爆发），唯有进行持久战。
短短半个小时不到，近半个米司森林就消失在了两位疯狂的神手中，这样下去等战斗结束恐怕米司森林也消失得差不多了，这是绝对不行的。因为米司森林灰烬山脉是隔离夏王国与提亚玛特控制下的阙森塔的天然关卡，一旦米司森林消失了，那个极富侵略性的国度将能够轻易进入夏王国，这对这个新生的国度来说完全是个灾难。因此，虽然明知等到两败俱伤出手才是最好的，但是摩勒却不得不提前出手了，再说在这片森林里克还有着自己熟悉的人呢？
作为神的选民，摩勒恐怕是最最不像选民的选民了，一般来说选民的最大作用就是宣扬神的威能与保护教会的存在，这些摩勒也做过，但是并不长久，夏王国成立之前他确实在尽心尽力的做着自己的本职工作。王国一成立他被任命为国师、监国了，而教会本身没有大敌，因此那十多年他完全退居幕后当起了老师来，国王刚刚成年他又飘然远去。最最关键的是他从来没有参与过传教，哪怕在远游途中有无数机会，但是没有谁质疑过他的神恩，选民的力量一直在他身上，在教会中他依旧具备着与教宗相等的地位与权力。
很多存在无法理解魏曦这种放纵的理由，在诸神看来这完全是得不偿失的行为，或许是神的意念影响着变化，或许本就如此，当摩勒渐渐地成长起来之后，魏曦忽然发现他与自己另一个世界的表弟如此相似，无论性格、习惯等等方面，坚守着本性的他自然觉得异常开心，在他看来摩勒真正成了他的眼，他对前世的思念与寄托，因此自当获得他的无限宠爱。
在旅行途中，摩勒看到了很多，也领悟到了很多，最关键的是有一位神在背后默默引导着，支持着，哪怕再大的苦难也没有过不去的，再加上其天资与勤奋，使得他早早点燃了属于自己的神火。而最为关键的是这神火并非由于信仰而来，而是自自己的灵魂诞生出来的，是他自己对规则对本源的体悟与灵魂的升华，因此没有被污染，极其纯粹，完全契合自身的纯粹，这对任何神来说都是无比珍贵的，毕竟自己亲手制作的工具也远比别人代为制作的合心不是，更何况灵魂的升华。
这种洁净纯粹无论在哪方面都会给与神极大地好处，就像如今的战斗，虽然摩勒能够调用的神力属于三者中最小（他可没有燃烧神性的必要，而且对神来说掌控另一具躯体始终有适合过程，尤其是原本灵魂还存在的情况下），但是却能够以微小的神力牵引着二者散失的神力辅助攻击，这固然是因为他所掌握的神性以及借用魏曦虚拟力量的缘故，但是他自身的神力纯粹洁净，能够掌控到细微才是最大的原因，如同江河一样，唯有能够完全掌握才能不至于泛滥。
一击，仅仅一击，神之间的战斗岂会延续数天数月，要知道每一次攻击都会耗费神力的，尤其是在主物质位面，数百年的生活已经让摩勒早已丧失了年少时的天真了，站在神的高度看来，偷袭并不是什么大事，生死才至关重要，为了所谓荣耀失去生命与职责的丝毫不值，把握重点一击必杀才是真理，结果才最为重要。
首先遭殃的自然是提亚玛特的化身，也就是那条叫史考索辛的绿龙，原因很简单，与实力有限如同一桶死水的夏鲁帕克相比，它可完全是一条源源不断的溪流。神能够将意识赋予到任何物体上并且显现，但是这同样需要时间来改造，改造出一个容纳灵魂的东西来，哪怕一个点，一旦这个点被摧毁那么意识将被强制驱离。绿龙身上有天然的这个区域，那就是大脑，因此摩勒趁着二神打得难分难解的时候，全力一击就打烂了绿龙的大脑。虽然提亚玛特在摩勒临近的时候就感觉到了，如果只是摩勒的话她完全能够抵挡，但是摩勒毕竟是魏曦的选民，即便点燃神性二者也默契的维持着神力通道，这代表着摩勒对魏曦的绝对信任，也因此在那一刹那魏曦的神力藉此迅速加入进来，疯狂的入侵着绿龙的大脑与身体，从肉体到灵魂全面打击。魏曦可不在乎绿龙生死，因此神力可以像不要钱似的灌入，绿龙的灵魂首先被摧毁，四散的灵魂碎片与意识被迅速夺取，快的出乎提亚玛特意料，还没有等提亚玛特反映过来，一息之间她的意识与神力就被强制驱离出了这片土地，失去头颅的绿龙才渐渐由惯性落向地面。
“魏曦，你这......”这是提亚玛特唯一留下的怒吼！
连提亚玛特都没能够反映过来，夏鲁帕克这个伪神自然更加没能反映过来，对手的突然死亡让他足足愣了几分钟，直到绿龙掉地才反应过来，这也给了摩勒足够的调整时间。
此时的夏鲁帕克已是一副穷途末路的景象，漆黑的长袍已经快成为了抹布了，他这可是真身衣服也是真的布料，不像神化身一样是由神力构成随时可以在一念之间修复；那覆盖半个脸面的血红骷髅面具早不知道掉在哪儿了，看来那完全只是他的一种恶趣喜好，因为他的脸上没有什么不合适宜的东西。
虽然说如果以眼前的状态，要不了十分钟夏鲁帕克就会完成自然行动，成功的自杀，但是由此而来的结果就是其一切意识都完全燃烧殆尽了，这绝对不能允许的，因此魏曦再次输入强大神力，务求一击能下，能从他身上获得多少是多少......
第十七章 封神与交易
“吾主啊！我愿意永远侍奉于您！”站在深坑之中，摩勒对着魏曦的化身呢喃道。他并没有跪下以示虔诚，并非是因为他已经点燃了自己的神火成为神的缘故，其实从很久以前他就不再向着他心目中的神下跪了，但是他知道神也知道，他的虔诚丝毫未减，他依旧是神的虔诚子民，哪怕他点燃神火，神人契约天然解除也未改变，在他心里那是神要让他如此做，因此他必然如此。虔诚，纯洁、清除的之意。所谓纯洁，是指对神纯洁，没有污点，没有私心，除所信仰的神外不再信奉他神，一切遵守神的教谕，谨守神所指引的道路，成为圣灵要纯洁，成为神何尝不是，只不过对象是自己，自己的信念而已；所谓清除，简单来说就是清除一切有违纯洁的思想与意念。所有的仪式，赞美，颂歌等等都只是帮助信徒达到虔诚的手段而已。
“不必如此，摩勒！你已经点燃了自己的神火，成为了真神，本来我应当用‘您’来尊称你的，但是在我看来，你就如我的兄弟一般，因此私下里我更愿意用‘你’来称呼！好了这个就不用说了，如今你已是
树叶翻飞，碎石飞舞，密密麻麻的森林露出了一个大洞，数千年难得一见的阳光得以倾泻而入。面对疑惑，乐鹄等人自然而然的进行了祷告，值得庆幸的是神并没有如常一般沉默不言，相反，神谕第一时间下达了下来：撤退，不用在过问此事。
魏曦并非不在意此事，下令撤退也并非是为了放弃，而是因为已经有人接替他们了，因此他们并不重要，如此不如让他们早些回去算了，有些秘密还是不要让太多人知道的好。
摩勒接到神谕的时候，他正远在东土探险呢，原本基于他的性格和神的喻示就不应当掌有大权，而且当同时代的人先后远去之后他更是有些心灰意懒，因此虽然他一直顶着国师的头衔但是却从未迷恋过，这等高风亮节的行为为他赢得了巨大的声望，被誉为管家与托付者的典范。因此当第一代国王刚刚成年之后，他就飘然远去，百年来他在整个大陆上四处流荡，做过佣兵、农夫、商人、士兵等等底层人物，体验一切生活得酸甜苦辣咸；去过暴风肆意的海岛，满是森林的南方，干燥的沙漠，神秘的东方，甚至永不见光的幽暗地域；他与矮人拼过酒，和精灵唱过歌，同兽人角过力，跟半身人谈饮食，随幽暗少女伊莉丝翠的使者一起打击过罗丝的走狗，也孤身进入过大陆众多冒险之地......
魏曦之所以急冲冲的召回摩勒，甚至不惜与提亚玛特翻脸介入这场斗争是因为他需要夏鲁帕克，或者说他需要夏鲁帕克所带着的秘密，关于巫瑟众神，关于吉勒今的秘密。
吉勒今，别称伟大之主，胜利之父，巫瑟至高主宰，神职：力量，竞技，天空，战争，城市，昂瑟之地。他曾是巫瑟众神至高无上的领袖，以及这片土地的主宰，整个神系强大时曾一度扩张至巫瑟，阙森塔，色雷斯凯，琼达斯，突米斯，夏亚以及攸木林等地区，他也曾经一度达到中等神力地界，神系也远比如今的炎黄神系完善。
在魏曦看来，这位神接近疯狂，他以他的嫉妒、残酷、贪婪以及傲慢而闻名；这位神灵贪婪地渴求着更多的财富，对人民征收沉重的赋税，肆无忌惮地挥霍着自己的神力去打击敌人，无论是神灵还是凡人；他不信任除自己之外的一切人与神，因此他不惜耗费本质来塑造转生体亲自统治大地，因为害怕会对他的王座构成威胁，他从未试图创造或抚养过任何后裔，他完全因恐惧而活而存，甚至连毁灭者塔洛斯这样的神，都比他更能够赢得人们的崇敬。
因此他的神系与国度一直承受着穆罕瑞德神系与泛人类神系的打击，神系崩塌，国度分裂，当提亚玛特由此获得阙森塔与色雷斯凯统治权，当提亚玛特前来击杀他时，甚至连劝架的都每一个。做得这么失败的可还真是少见啊！魏曦感叹不已。
作为早已逝去的神，他的神格自然早已被提亚玛特夺取了，因此夏鲁帕克在其余诸神眼中自然价值大跌。但是魏曦却不这样认为，毕竟作为这样的神选民，夏鲁帕克能够一干上千年，你能说他没有本事，再说巫瑟神系毕竟曾经完善过，选民自然也会或多或少的知道一些内容或者传承，至少他身上那丝神性就隐藏着众多知识，这正是魏曦需要的。巫瑟人本就如同魏曦一样，由外世界而来，因何而来，怎样来等等问题也是魏曦所追求的，或许正因为他掌握着真理，拥有了太极，所以他并没有象诸神一样被神格所影响着融入这个世界，在他的梦想中，那个世界依旧有太多牵挂，他不知道这样是对是错，是好是坏？因此，任何有关此类的事情都是他渴求的，这也是当年他不惜放下身段结交穆罕瑞德诸神的原因。在他心里一直警醒着这样一句话：人法地，地法天，天法道，道法自然；对于这句话的含义他自然明白，固然人应循真理而行，但人若是迷失在真理之中，失却本心，又如何法自然呢？
第十六章 偷袭
当摩勒来到大战的中心的时候，他丝毫没有看到任何图拉米存在的痕迹，他唯一看见的是一个巨大的深坑和两个神性者的战斗――其中那条老绿龙史考索辛明显带有恶龙之神提亚玛特的气息，看来史考索辛最终还是不是半成品真神夏鲁帕克的对手，不得不召唤提亚玛特的力量。所谓仇人相见分外眼红，作为吉勒今的选民夏鲁帕克自然不会给自己神千年大敌好脸色的，尤其是在他接近疯狂不可理喻的现在。其实在之前，魏曦就一直借助神术的机会，不断加料来暗示他造成这一切后果的最终敌人是提亚玛特，因此史考索辛的不支援是在打压他甚至妄图消灭他，由于这仅仅是一种心理暗示而非神术，因此它仅仅如同有一群人不断地在你面前重复这句话一样，所谓谎言千遍就是真理，何况这个本就极有可能的事情呢！
两个同样具有毁灭领域的神的战斗无疑是恐怖地，由于他们本就存在着毁灭对方的心思，因此每一次攻击与领域都自然带有毁灭特性，一种超过死亡的特性，它们追求的是将任何物质从根本上抹去（当然，绝大多数神都达不到这样的境界），直至最微小的存在甚至回归虚无。
神与神的战斗更多的是力量、领域与规则的使用，世俗间的魔法使用方式几乎没有什么大用，就如一个大汉与孩子一样，一旦；力量差距过大那么所谓的招式与技巧就成了笑柄。当两者实力接近时，技巧才有用武之地，因此在早期夏鲁帕克打得史考索辛满地找牙，而当提亚玛特分身降临之后，形势立马逆转，夏鲁帕克被打得面目全非，毫无疑问这个半成品自然没有提亚玛特的认知高度，无论哪方面都如是，同样的能力，不同的使用方式提亚玛特完全可以压着夏鲁帕克打。
对于夏鲁帕克来说，时间是另一个不利因素，神性燃烧可不是永远的，这与自身神性与生命力相关，值得庆幸的是老绿龙在最后关头才召唤提亚玛特的力量，毕竟这样的神降临同样会消耗受降者的生命力，即便其后神愿意修复补偿，但是在这一之后，受降者的意思就再也对神不是秘密了，掌握了自身灵魂钥匙的神往往随时可以窥视自己，控制自己。这也是为什么龙族的信仰并不虔诚的原因，与脆弱的凡人不同，天生具有强大灵魂之力，能够感受自己灵魂存在的它们更加在意自己地独立性，不到万不得已它们绝对不会开放自己的灵魂，至于迎接神常驻自己的心灵更是不可能地。
神降临于世可不是想想就行的，毕竟这是两个位面之别，对于如今这种意识降临来说更是必须依附于受降者的存在，如果老绿龙死亡，那么提亚玛特的意识也不得不退回神国。因此，老绿龙的身体状况决定了她完全没有办法吸取更多的神力，力量甚至弱于夏鲁帕克（要知道神性燃烧可强过小宇宙爆发），唯有进行持久战。
短短半个小时不到，近半个米司森林就消失在了两位疯狂的神手中，这样下去等战斗结束恐怕米司森林也消失得差不多了，这是绝对不行的。因为米司森林灰烬山脉是隔离夏王国与提亚玛特控制下的阙森塔的天然关卡，一旦米司森林消失了，那个极富侵略性的国度将能够轻易进入夏王国，这对这个新生的国度来说完全是个灾难。因此，虽然明知等到两败俱伤出手才是最好的，但是摩勒却不得不提前出手了，再说在这片森林里克还有着自己熟悉的人呢？
作为神的选民，摩勒恐怕是最最不像选民的选民了，一般来说选民的最大作用就是宣扬神的威能与保护教会的存在，这些摩勒也做过，但是并不长久，夏王国成立之前他确实在尽心尽力的做着自己的本职工作。王国一成立他被任命为国师、监国了，而教会本身没有大敌，因此那十多年他完全退居幕后当起了老师来，国王刚刚成年他又飘然远去。最最关键的是他从来没有参与过传教，哪怕在远游途中有无数机会，但是没有谁质疑过他的神恩，选民的力量一直在他身上，在教会中他依旧具备着与教宗相等的地位与权力。
很多存在无法理解魏曦这种放纵的理由，在诸神看来这完全是得不偿失的行为，或许是神的意念影响着变化，或许本就如此，当摩勒渐渐地成长起来之后，魏曦忽然发现他与自己另一个世界的表弟如此相似，无论性格、习惯等等方面，坚守着本性的他自然觉得异常开心，在他看来摩勒真正成了他的眼，他对前世的思念与寄托，因此自当获得他的无限宠爱。
在旅行途中，摩勒看到了很多，也领悟到了很多，最关键的是有一位神在背后默默引导着，支持着，哪怕再大的苦难也没有过不去的，再加上其天资与勤奋，使得他早早点燃了属于自己的神火。而最为关键的是这神火并非由于信仰而来，而是自自己的灵魂诞生出来的，是他自己对规则对本源的体悟与灵魂的升华，因此没有被污染，极其纯粹，完全契合自身的纯粹，这对任何神来说都是无比珍贵的，毕竟自己亲手制作的工具也远比别人代为制作的合心不是，更何况灵魂的升华。
这种洁净纯粹无论在哪方面都会给与神极大地好处，就像如今的战斗，虽然摩勒能够调用的神力属于三者中最小（他可没有燃烧神性的必要，而且对神来说掌控另一具躯体始终有适合过程，尤其是原本灵魂还存在的情况下），但是却能够以微小的神力牵引着二者散失的神力辅助攻击，这固然是因为他所掌握的神性以及借用魏曦虚拟力量的缘故，但是他自身的神力纯粹洁净，能够掌控到细微才是最大的原因，如同江河一样，唯有能够完全掌握才能不至于泛滥。
一击，仅仅一击，神之间的战斗岂会延续数天数月，要知道每一次攻击都会耗费神力的，尤其是在主物质位面，数百年的生活已经让摩勒早已丧失了年少时的天真了，站在神的高度看来，偷袭并不是什么大事，生死才至关重要，为了所谓荣耀失去生命与职责的丝毫不值，把握重点一击必杀才是真理，结果才最为重要。
首先遭殃的自然是提亚玛特的化身，也就是那条叫史考索辛的绿龙，原因很简单，与实力有限如同一桶死水的夏鲁帕克相比，它可完全是一条源源不断的溪流。神能够将意识赋予到任何物体上并且显现，但是这同样需要时间来改造，改造出一个容纳灵魂的东西来，哪怕一个点，一旦这个点被摧毁那么意识将被强制驱离。绿龙身上有天然的这个区域，那就是大脑，因此摩勒趁着二神打得难分难解的时候，全力一击就打烂了绿龙的大脑。虽然提亚玛特在摩勒临近的时候就感觉到了，如果只是摩勒的话她完全能够抵挡，但是摩勒毕竟是魏曦的选民，即便点燃神性二者也默契的维持着神力通道，这代表着摩勒对魏曦的绝对信任，也因此在那一刹那魏曦的神力藉此迅速加入进来，疯狂的入侵着绿龙的大脑与身体，从肉体到灵魂全面打击。魏曦可不在乎绿龙生死，因此神力可以像不要钱似的灌入，绿龙的灵魂首先被摧毁，四散的灵魂碎片与意识被迅速夺取，快的出乎提亚玛特意料，还没有等提亚玛特反映过来，一息之间她的意识与神力就被强制驱离出了这片土地，失去头颅的绿龙才渐渐由惯性落向地面。
“魏曦，你这......”这是提亚玛特唯一留下的怒吼！
连提亚玛特都没能够反映过来，夏鲁帕克这个伪神自然更加没能反映过来，对手的突然死亡让他足足愣了几分钟，直到绿龙掉地才反应过来，这也给了摩勒足够的调整时间。
此时的夏鲁帕克已是一副穷途末路的景象，漆黑的长袍已经快成为了抹布了，他这可是真身衣服也是真的布料，不像神化身一样是由神力构成随时可以在一念之间修复；那覆盖半个脸面的血红骷髅面具早不知道掉在哪儿了，看来那完全只是他的一种恶趣喜好，因为他的脸上没有什么不合适宜的东西。
虽然说如果以眼前的状态，要不了十分钟夏鲁帕克就会完成自然行动，成功的自杀，但是由此而来的结果就是其一切意识都完全燃烧殆尽了，这绝对不能允许的，因此魏曦再次输入强大神力，务求一击能下，能从他身上获得多少是多少......
第十七章 封神与交易
“吾主啊！我愿意永远侍奉于您！”站在深坑之中，摩勒对着魏曦的化身呢喃道。他并没有跪下以示虔诚，并非是因为他已经点燃了自己的神火成为神的缘故，其实从很久以前他就不再向着他心目中的神下跪了，但是他知道神也知道，他的虔诚丝毫未减，他依旧是神的虔诚子民，哪怕他点燃神火，神人契约天然解除也未改变，在他心里那是神要让他如此做，因此他必然如此。虔诚，纯洁、清除的之意。所谓纯洁，是指对神纯洁，没有污点，没有私心，除所信仰的神外不再信奉他神，一切遵守神的教谕，谨守神所指引的道路，成为圣灵要纯洁，成为神何尝不是，只不过对象是自己，自己的信念而已；所谓清除，简单来说就是清除一切有违纯洁的思想与意念。所有的仪式，赞美，颂歌等等都只是帮助信徒达到虔诚的手段而已。
“不必如此，摩勒！你已经点燃了自己的神火，成为了真神，本来我应当用‘您’来尊称你的，但是在我看来，你就如我的兄弟一般，因此私下里我更愿意用‘你’来称呼！好了这个就不用说了，如今你已是