个月前，可我现在还在日本。”
“为什么？”他不明白。
“上次回国很匆忙，没有告诉你，但我那时很想见你一面，可……”
“为什么不告诉我你回来，你知道我找你都找疯了。”他释放不能见面的怒。
“当时回去就呆了两天，收拾了一下东西，就回日本了，很匆忙，你一定生气了。”
“还是公司的事吗？”
“我受不了了。”她没有直接回答，“我爸我妈他们这样逼我，我只有离他们再远点，到日本去。”
“是为我们的事吗？”他肯定的问。
“是啊！我知道对不起你，让你受罪了，可我们怎么也走不到一起，我只有这样才能使伤痛少一点。”她只有华山一条路。
“我们为什么不能在一起，假设在一起他们也不知道。”
“我开始也是这么想的，但你我不能逃离一辈子啊，总是要面对他们的，到那时再把我们分开，伤害会更大，可怎么活呀！我已经不敢再多想什么了，不然就会疯掉，你不知道吗？”她为了长远考虑。
他间歇性无语。
“怎么不说话，好了，时间差不多了，你一定要振作、听话，别再让我为你担心，好好的生活，我再给你联系……”她语气里带着巨大的感伤。
在以后的交谈中，美心透漏公司看中了她的能力，由于几年来，为业务，她屡番繁忙行走在国内城际间，销售业绩突出，具有很高的市场号召力，公司高管要将她带到日本的公司总部发展。
由于总和日本人打交道，渐渐的，她学到了不少知识，所以语聊中涵盖了一些有关日本女人的话题。
比如日本女人为什么要跪，难道她们真的那么喜欢跪？
说到这个“跪”，美心告诉他这是源自日本的风俗传统，日本女人向来以传统和服为美，而传统的茶艺插花等淑女活动，也是需要跪在地面将臀部放在脚上，低头垂首。“跪”就成了顺从的表现，传统的象征，曾留学日本的郁达夫是最为欣赏这种“阴柔美”的。
据说中国的一个越剧团在上演日本著名的悲剧《春琴抄》时，演员为了演的逼真传神，把任务刻画到位，演员练习“座”还因此吃了不少苦。但因为没有摆脱“跪”的概念，姿势不管怎么练习始终还是不地道。
日本女人除了喜欢下跪、穿和服、踏木屐以外，她们的温柔也是不容置疑的。
日本女性的温柔分为三种。
第一是语言上的温柔。在语言方面，日本女性说话总是非常温和、有礼，语音语气听来都十分温婉。
第二便是动作上的温柔。许多较为传统的日本女人一旦坐在椅子上就必须双脚合并，双手自然放在膝盖上，身体微微倾斜，说话时也要微微弯腰。在以跪姿示人时，身体也要微微前倾，朝后的双脚依旧是合并的，双手也需要自然放于膝盖之上。
第三是内心的温柔。许多日本女性的温柔是内外统一和谐的，她们不会直接地表明自己的意见，通常会比较策略地说话，尊重别人，并站在对方的立场考虑问题。有句话说：中国女人温柔是想让男人更爱自己，而日本女人温柔只是为了让男人开心。其实在这一点上日本女人比中国女人要聪明得多，因为欲擒故纵便是这个道理。
在日本，如果一个女人长得不算漂亮，但形象很甜，性格又很温和，她依然会得到很多日本男人的喜爱。日本男性大多喜欢聪明的女孩子，但同时他们又希望女性把自身的能力隐藏起来，让他们走在前面；日本男性还要求女人非常优雅，他们认为女人的温情要慢慢地散发才会有一种耐人寻味的女性韵味。
在很多日本女人的身上，你常常会感受到一种从内到外的优雅，即使她长得并不漂亮，但却能感受到她们散发出来的气质。
日本女性往往给人以娴静和安宁，这种娴静和安宁给人以心灵上的平和，这种气质可不是靠“妆面”修饰出来的，而是从内心修炼出来的。现代的日本女人很重视建构深层的自我，日本所有女性对“道”的学习十分重视，由此可见一斑。她们重视以“道”养颜，以“道”修心。
美心还通过邮箱把日本一些有意思的历史介绍给他，也许通过这些能让他淡忘对自己的思念。
据日本最古老的历史典籍《古事记》记载，起初世界上只有伊邪那歧和伊邪那美兄妹俩，他们肩负着创造日本的任务。于是，伊邪那歧站在悬于天空的浮桥上，拿着一支巨大的长矛搅动海水，当他把矛提出来的时候，一滴海水从矛尖上滴落，形成一个小小的岛屿，这个岛屿就是日本。那时的日本一片荒芜，两位大神见此情景，立即降临其中，开始建设小岛。他们建天柱，造八寻殿，对自己的成绩非常满意，开心地绕着天柱追逐。伊邪那歧开始询问伊邪那美的身体，伊邪那美坦言，自己的身体是一层层建造出来的，除了一处没有长好外，其它已经成形。伊邪那歧听罢，表示自己的身体刚好长多了一处，他想用这多出来的一处补上伊邪那美缺少的，然后建造出二人的国土，伊邪那美同意了他的提议。二神开始媾交，生出了日本众多神仙以及日本诸岛。
中国的神仙多是禁欲的，日本的神仙则刚好相反。太阳神天照负责开闭天窗，天窗开，阳光普照大地，白天来临；天窗闭，天地昏暗，夜晚降临。天照的性情有些古怪，一不高兴就会关闭天窗，一次不知什么缘故，天照大神又生气了，拒绝为人们打开天窗，世界长久地陷入黑暗之中。百无聊赖之际，其他神仙便在天窗前聚会，大家兴致高涨，一位美丽的女神脱掉了衣服，舞了起来，惹得众人哈哈大笑。笑声传到了天照大神那里，她好奇地从天窗中探过头来张望，于是，天窗重新开启，世界又回复到光明中。
出于对日本的好奇和向往，赫锴很想了解一下日本女人的情爱是怎么样的？美心在与身边的日籍同事打探一番后，告诉赫锴：
日本民俗学专家赤松启介对京都、大阪、兵库等地进行了长达10年的研究，他发现，日本农村非常流行“夜这”，即男人于深夜造访女人，和其发生性关系取乐。“夜这”在农民们中间是一种无需隐瞒的社交生活，就像今天的人们在晚饭后收看电视剧那样普通。在农村，孩子们在十多岁时就在大人的教导下，开始性活动，有时，还会交换伴侣。
这样一来，很多女孩子在十多岁时就当了妈妈，负担着近十名子女的妈妈并不少见。从前的日本人相信，人就是生产力，生孩子就相当于制造劳动力，“夜这”既有利于自己身心健康，又有利于农村发展，实在是好事一件。在大阪等商业氛围浓重的市区，同样有“夜这”的传统。赤松启介认为，“夜这”盛行和日本的“访妻婚”传统不无关系。直到二战结束后，日本的“夜这”风俗才渐渐消失。
日本女性在战后发生了很大变化，旧时代的女性以一种“自然而然”的态度看待性，在这种观念下，贞操是可有可无的东西。时下的日本女性，却把处女之身和没有性吸引力等同起来，如果一个女孩子在升入大学时，还是一名处女，她就会感到耻辱。一些女孩子们甚至想方设法摆脱处女身份，女孩子在一起，总不免比较男友的数量，男朋友多的，洋洋得意；没有男朋友的，垂头丧气。
无独有偶，日本的《朝日新闻》就曾经连载过少女和性爱的故事。一位17岁的日本少女坦诚，自己从上中学起已经交过了50多名男友，她记不清发生过多少次性关系，只记得自己第一次的性体验时只有14岁，对象是她的学长，两人的恋情并没有维持太长时间，那位学长最终都不清楚，自己是否真的喜欢她。
这位少女也曾向往过真爱，可她真心的付出，换来的只是分手的结局，为了吸取教训，她决定，要在男人抛弃自己之前，先离开他们。她成功地做到了这一点，她和某位男友在一起不足两天，就分道扬镳了。在她看来，男人就像衣服，不穿不好意思出门，人前人后也抬不起头来，漂亮的男友就是漂亮的衣服，可以拿出来向朋友炫耀。
年轻的日本女生是这样，成熟的日本女人也大致如此。很多女性表示，她们并不在乎性伙伴的相貌、性能力，只要男人能让自己开心就好。女作家山田咏美曾说，用语言说话的男人不如用身体说话的，只有透过肉体、性爱，男女双方才能发展更深层次的关系。如果一个女人在男人面前感到害羞，不能敞开心扉舒展肢体，那么，即使她和那男人有爱情的欲望，也无法深入发展下去。
……
两人殷殷交谈中，赫锴更多的洞悉到了日本的过去和现在，就连美心的网名都是日语，为“叶子”之意。
在美心与赫锴光影相接、流连往复的时间段里，美心的心是苦的，赫锴的心是涩的，思想上的波动虽未来临，可也实实在在的触及着他们彼此对未来的略略思考。
减肥品
[46]再见日本2君子规（大结局
缘分来之不易，造就了恋爱，恋爱来之不易，造就了婚姻，婚姻来之不易，造就了人生，人生来之不易，因为生命只有一次。
于千万人之中，遇见你要遇见的人，于千万年之时间无涯的荒野里，没有早一步，也没有迟一步，从相遇到相知到相恋，又岂是一个‘缘’字可以说得清。
赫锴在美心家人的阻止下，只能暂时忍痛割爱，与远在日本的美心商讨，约定下这一口头性的“君子协定”。
一、你可以与别人或者是日本人结婚，但我会等你，因为命理上你是要离婚的，所以我要等你到这一桩婚姻的结束。
二、若你愿意，我不会再找其他的女人，良心与人格可以佐证……
久望中，赫锴经常问自己：分手后我们还可以做朋友吗？最好不要。剪不断，理还乱。过去了就过去了，我们不是生活在过去，而是现在。
没错，我们总是以为，我们会找到一个自己很爱很爱的人。可是后来，当我们猛然回首，我们才会发觉自己曾经多么天真。假如从来没有开始，你怎么知道自己会不会很爱很爱那个人呢？其实，很爱很爱的感觉，是要在一起经历了许多事情之后才会发现的。或许每个人都希望能够找到自己心目中百分之百的伴侣，但是你有没有想过，在你身边会不会早已经有人默默对你付出很久了，只是你没有发觉而已呢？
所以，还是仔细看看身边的人吧，他（她）或许已经等你很久了。当你爱一个人的时候，爱到八分绝对刚刚好。所有的期待和希望都只有七八分，剩下两三分用来爱自己。如果你还继续爱得更多，很可能会给对方沉重的压力，让彼此喘不过气来，完全丧失了爱情的乐趣。
十个月后。
赫锴与美心进行了也许是今生的最后一次对话。
“今天我碰见你妈了。”他强调道。
“啊？你们说什么了！你不会告诉她我们仍旧在联系吧！”她感觉恐惧。
“我有那么傻吗？”
“我想也是。”
“她让我帮着给她介绍个男人，还让我把她的住房卖掉。”他奇怪的说。
堂溪，一个妖冶、自负，骨子里流淌着私欲、神经、无主……血液的女人，她的名言：金钱是感情的基础。变幻着各种魔法，阻止赫锴与美心的爱，令一对鸳鸯天各一方。如今，不知道她又再怀着什么技俩。
“你别听她的了。”她阻挠着。
“你说我有办法不听吗？”
“你们这不是在拿我做交换吗？”她不解，仿佛又被蒙骗了一次。
“我也是不得以。”
“告诉你，我快要结婚了。”她突然气愤道。
“和谁？”
“日本的。”
“让我此生闭不上眼吗，深爱一个人，你知道其中的苦，若不能够，我会悔上几世……你不能让我泪飞宇宙，苍凉无垠……那样是何等的悲切啊！”他已记不清这是多少回的伤问了！
“那怎么办？”
“我不信。假如是，我会让你后悔今生的……”他口气如爆。
“我现在就后悔……但……不得不这么做，你要照顾好孩子，我……”
――
美心做出的这个决定也许是无奈、无情，也许是……但不论是真是假，赫锴终究要面对现实啊！
历经了一番翻心蹈海的那一痛挣扎、纠结……
无奈之下，赫锴也只有同意美心家里的举动，这样也可以暂时减缓一下近一年来压在心头的重负，丢掉这个天大的包袱，可以静下心来做些事情。这真是：
再见后总受罪
不如后退
必须学会
没心没肺
将爱掩埋
无情万岁
没有眼泪
只剩伤悲受伤的血化成水
死了的心献给谁
如果这爱是无悔
众人皆醒我独醉
我在这里你听到了吗
为什么没有你的回答
慢慢长夜我独自挣扎
我等的人你在哪里呀
我在这里你听到了吗
为什么没有你的回答
慢慢长夜我独自挣扎……
有人说，抓不住的东西就让它去吧，因为她本不属于你，不必绞尽脑汁获取她，否则会为此伤痕累累，不值得！何不看看远一点的风景，多一点想象和希冀。
此时，赫锴真切的洞察到：男女之间没有真爱，之所以这样，是因为有些人不值得爱、不懂爱、智商有问题或者说是素养不够，没有达
“为什么？”他不明白。
“上次回国很匆忙，没有告诉你，但我那时很想见你一面，可……”
“为什么不告诉我你回来，你知道我找你都找疯了。”他释放不能见面的怒。
“当时回去就呆了两天，收拾了一下东西，就回日本了，很匆忙，你一定生气了。”
“还是公司的事吗？”
“我受不了了。”她没有直接回答，“我爸我妈他们这样逼我，我只有离他们再远点，到日本去。”
“是为我们的事吗？”他肯定的问。
“是啊！我知道对不起你，让你受罪了，可我们怎么也走不到一起，我只有这样才能使伤痛少一点。”她只有华山一条路。
“我们为什么不能在一起，假设在一起他们也不知道。”
“我开始也是这么想的，但你我不能逃离一辈子啊，总是要面对他们的，到那时再把我们分开，伤害会更大，可怎么活呀！我已经不敢再多想什么了，不然就会疯掉，你不知道吗？”她为了长远考虑。
他间歇性无语。
“怎么不说话，好了，时间差不多了，你一定要振作、听话，别再让我为你担心，好好的生活，我再给你联系……”她语气里带着巨大的感伤。
在以后的交谈中，美心透漏公司看中了她的能力，由于几年来，为业务，她屡番繁忙行走在国内城际间，销售业绩突出，具有很高的市场号召力，公司高管要将她带到日本的公司总部发展。
由于总和日本人打交道，渐渐的，她学到了不少知识，所以语聊中涵盖了一些有关日本女人的话题。
比如日本女人为什么要跪，难道她们真的那么喜欢跪？
说到这个“跪”，美心告诉他这是源自日本的风俗传统，日本女人向来以传统和服为美，而传统的茶艺插花等淑女活动，也是需要跪在地面将臀部放在脚上，低头垂首。“跪”就成了顺从的表现，传统的象征，曾留学日本的郁达夫是最为欣赏这种“阴柔美”的。
据说中国的一个越剧团在上演日本著名的悲剧《春琴抄》时，演员为了演的逼真传神，把任务刻画到位，演员练习“座”还因此吃了不少苦。但因为没有摆脱“跪”的概念，姿势不管怎么练习始终还是不地道。
日本女人除了喜欢下跪、穿和服、踏木屐以外，她们的温柔也是不容置疑的。
日本女性的温柔分为三种。
第一是语言上的温柔。在语言方面，日本女性说话总是非常温和、有礼，语音语气听来都十分温婉。
第二便是动作上的温柔。许多较为传统的日本女人一旦坐在椅子上就必须双脚合并，双手自然放在膝盖上，身体微微倾斜，说话时也要微微弯腰。在以跪姿示人时，身体也要微微前倾，朝后的双脚依旧是合并的，双手也需要自然放于膝盖之上。
第三是内心的温柔。许多日本女性的温柔是内外统一和谐的，她们不会直接地表明自己的意见，通常会比较策略地说话，尊重别人，并站在对方的立场考虑问题。有句话说：中国女人温柔是想让男人更爱自己，而日本女人温柔只是为了让男人开心。其实在这一点上日本女人比中国女人要聪明得多，因为欲擒故纵便是这个道理。
在日本，如果一个女人长得不算漂亮，但形象很甜，性格又很温和，她依然会得到很多日本男人的喜爱。日本男性大多喜欢聪明的女孩子，但同时他们又希望女性把自身的能力隐藏起来，让他们走在前面；日本男性还要求女人非常优雅，他们认为女人的温情要慢慢地散发才会有一种耐人寻味的女性韵味。
在很多日本女人的身上，你常常会感受到一种从内到外的优雅，即使她长得并不漂亮，但却能感受到她们散发出来的气质。
日本女性往往给人以娴静和安宁，这种娴静和安宁给人以心灵上的平和，这种气质可不是靠“妆面”修饰出来的，而是从内心修炼出来的。现代的日本女人很重视建构深层的自我，日本所有女性对“道”的学习十分重视，由此可见一斑。她们重视以“道”养颜，以“道”修心。
美心还通过邮箱把日本一些有意思的历史介绍给他，也许通过这些能让他淡忘对自己的思念。
据日本最古老的历史典籍《古事记》记载，起初世界上只有伊邪那歧和伊邪那美兄妹俩，他们肩负着创造日本的任务。于是，伊邪那歧站在悬于天空的浮桥上，拿着一支巨大的长矛搅动海水，当他把矛提出来的时候，一滴海水从矛尖上滴落，形成一个小小的岛屿，这个岛屿就是日本。那时的日本一片荒芜，两位大神见此情景，立即降临其中，开始建设小岛。他们建天柱，造八寻殿，对自己的成绩非常满意，开心地绕着天柱追逐。伊邪那歧开始询问伊邪那美的身体，伊邪那美坦言，自己的身体是一层层建造出来的，除了一处没有长好外，其它已经成形。伊邪那歧听罢，表示自己的身体刚好长多了一处，他想用这多出来的一处补上伊邪那美缺少的，然后建造出二人的国土，伊邪那美同意了他的提议。二神开始媾交，生出了日本众多神仙以及日本诸岛。
中国的神仙多是禁欲的，日本的神仙则刚好相反。太阳神天照负责开闭天窗，天窗开，阳光普照大地，白天来临；天窗闭，天地昏暗，夜晚降临。天照的性情有些古怪，一不高兴就会关闭天窗，一次不知什么缘故，天照大神又生气了，拒绝为人们打开天窗，世界长久地陷入黑暗之中。百无聊赖之际，其他神仙便在天窗前聚会，大家兴致高涨，一位美丽的女神脱掉了衣服，舞了起来，惹得众人哈哈大笑。笑声传到了天照大神那里，她好奇地从天窗中探过头来张望，于是，天窗重新开启，世界又回复到光明中。
出于对日本的好奇和向往，赫锴很想了解一下日本女人的情爱是怎么样的？美心在与身边的日籍同事打探一番后，告诉赫锴：
日本民俗学专家赤松启介对京都、大阪、兵库等地进行了长达10年的研究，他发现，日本农村非常流行“夜这”，即男人于深夜造访女人，和其发生性关系取乐。“夜这”在农民们中间是一种无需隐瞒的社交生活，就像今天的人们在晚饭后收看电视剧那样普通。在农村，孩子们在十多岁时就在大人的教导下，开始性活动，有时，还会交换伴侣。
这样一来，很多女孩子在十多岁时就当了妈妈，负担着近十名子女的妈妈并不少见。从前的日本人相信，人就是生产力，生孩子就相当于制造劳动力，“夜这”既有利于自己身心健康，又有利于农村发展，实在是好事一件。在大阪等商业氛围浓重的市区，同样有“夜这”的传统。赤松启介认为，“夜这”盛行和日本的“访妻婚”传统不无关系。直到二战结束后，日本的“夜这”风俗才渐渐消失。
日本女性在战后发生了很大变化，旧时代的女性以一种“自然而然”的态度看待性，在这种观念下，贞操是可有可无的东西。时下的日本女性，却把处女之身和没有性吸引力等同起来，如果一个女孩子在升入大学时，还是一名处女，她就会感到耻辱。一些女孩子们甚至想方设法摆脱处女身份，女孩子在一起，总不免比较男友的数量，男朋友多的，洋洋得意；没有男朋友的，垂头丧气。
无独有偶，日本的《朝日新闻》就曾经连载过少女和性爱的故事。一位17岁的日本少女坦诚，自己从上中学起已经交过了50多名男友，她记不清发生过多少次性关系，只记得自己第一次的性体验时只有14岁，对象是她的学长，两人的恋情并没有维持太长时间，那位学长最终都不清楚，自己是否真的喜欢她。
这位少女也曾向往过真爱，可她真心的付出，换来的只是分手的结局，为了吸取教训，她决定，要在男人抛弃自己之前，先离开他们。她成功地做到了这一点，她和某位男友在一起不足两天，就分道扬镳了。在她看来，男人就像衣服，不穿不好意思出门，人前人后也抬不起头来，漂亮的男友就是漂亮的衣服，可以拿出来向朋友炫耀。
年轻的日本女生是这样，成熟的日本女人也大致如此。很多女性表示，她们并不在乎性伙伴的相貌、性能力，只要男人能让自己开心就好。女作家山田咏美曾说，用语言说话的男人不如用身体说话的，只有透过肉体、性爱，男女双方才能发展更深层次的关系。如果一个女人在男人面前感到害羞，不能敞开心扉舒展肢体，那么，即使她和那男人有爱情的欲望，也无法深入发展下去。
……
两人殷殷交谈中，赫锴更多的洞悉到了日本的过去和现在，就连美心的网名都是日语，为“叶子”之意。
在美心与赫锴光影相接、流连往复的时间段里，美心的心是苦的，赫锴的心是涩的，思想上的波动虽未来临，可也实实在在的触及着他们彼此对未来的略略思考。
减肥品
[46]再见日本2君子规（大结局
缘分来之不易，造就了恋爱，恋爱来之不易，造就了婚姻，婚姻来之不易，造就了人生，人生来之不易，因为生命只有一次。
于千万人之中，遇见你要遇见的人，于千万年之时间无涯的荒野里，没有早一步，也没有迟一步，从相遇到相知到相恋，又岂是一个‘缘’字可以说得清。
赫锴在美心家人的阻止下，只能暂时忍痛割爱，与远在日本的美心商讨，约定下这一口头性的“君子协定”。
一、你可以与别人或者是日本人结婚，但我会等你，因为命理上你是要离婚的，所以我要等你到这一桩婚姻的结束。
二、若你愿意，我不会再找其他的女人，良心与人格可以佐证……
久望中，赫锴经常问自己：分手后我们还可以做朋友吗？最好不要。剪不断，理还乱。过去了就过去了，我们不是生活在过去，而是现在。
没错，我们总是以为，我们会找到一个自己很爱很爱的人。可是后来，当我们猛然回首，我们才会发觉自己曾经多么天真。假如从来没有开始，你怎么知道自己会不会很爱很爱那个人呢？其实，很爱很爱的感觉，是要在一起经历了许多事情之后才会发现的。或许每个人都希望能够找到自己心目中百分之百的伴侣，但是你有没有想过，在你身边会不会早已经有人默默对你付出很久了，只是你没有发觉而已呢？
所以，还是仔细看看身边的人吧，他（她）或许已经等你很久了。当你爱一个人的时候，爱到八分绝对刚刚好。所有的期待和希望都只有七八分，剩下两三分用来爱自己。如果你还继续爱得更多，很可能会给对方沉重的压力，让彼此喘不过气来，完全丧失了爱情的乐趣。
十个月后。
赫锴与美心进行了也许是今生的最后一次对话。
“今天我碰见你妈了。”他强调道。
“啊？你们说什么了！你不会告诉她我们仍旧在联系吧！”她感觉恐惧。
“我有那么傻吗？”
“我想也是。”
“她让我帮着给她介绍个男人，还让我把她的住房卖掉。”他奇怪的说。
堂溪，一个妖冶、自负，骨子里流淌着私欲、神经、无主……血液的女人，她的名言：金钱是感情的基础。变幻着各种魔法，阻止赫锴与美心的爱，令一对鸳鸯天各一方。如今，不知道她又再怀着什么技俩。
“你别听她的了。”她阻挠着。
“你说我有办法不听吗？”
“你们这不是在拿我做交换吗？”她不解，仿佛又被蒙骗了一次。
“我也是不得以。”
“告诉你，我快要结婚了。”她突然气愤道。
“和谁？”
“日本的。”
“让我此生闭不上眼吗，深爱一个人，你知道其中的苦，若不能够，我会悔上几世……你不能让我泪飞宇宙，苍凉无垠……那样是何等的悲切啊！”他已记不清这是多少回的伤问了！
“那怎么办？”
“我不信。假如是，我会让你后悔今生的……”他口气如爆。
“我现在就后悔……但……不得不这么做，你要照顾好孩子，我……”
――
美心做出的这个决定也许是无奈、无情，也许是……但不论是真是假，赫锴终究要面对现实啊！
历经了一番翻心蹈海的那一痛挣扎、纠结……
无奈之下，赫锴也只有同意美心家里的举动，这样也可以暂时减缓一下近一年来压在心头的重负，丢掉这个天大的包袱，可以静下心来做些事情。这真是：
再见后总受罪
不如后退
必须学会
没心没肺
将爱掩埋
无情万岁
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只剩伤悲受伤的血化成水
死了的心献给谁
如果这爱是无悔
众人皆醒我独醉
我在这里你听到了吗
为什么没有你的回答
慢慢长夜我独自挣扎
我等的人你在哪里呀
我在这里你听到了吗
为什么没有你的回答
慢慢长夜我独自挣扎……
有人说，抓不住的东西就让它去吧，因为她本不属于你，不必绞尽脑汁获取她，否则会为此伤痕累累，不值得！何不看看远一点的风景，多一点想象和希冀。
此时，赫锴真切的洞察到：男女之间没有真爱，之所以这样，是因为有些人不值得爱、不懂爱、智商有问题或者说是素养不够，没有达