阿古拉也下达了骑兵出击的命令。
这三万多的藏军有骑兵上万人，全部身穿藏族特有的军服，倒是还真有点正规军的意思。
上万骑兵同时发起冲击，那阵势不知道比康定战场大了多少。光是马蹄声汇聚在一起，就让脚下的土地变得震荡了起来。
战场上到处弥散着令人作呕血腥味，密密麻麻铺满了牦牛的尸体。藏军在“呜呜”作响的牛角号声之中，终于开始向华兴军发起了进攻。
这种骑兵的密集式冲击，最容易被枪阵集群射杀。在战马急速冲击的时候，对面的枪声再次大作。子弹密如雨点般飞过，让整个骑兵群避无可避。一刹那的功夫，冲在最前面的骑兵便纷纷中弹翻滚倒地。后面的骑兵踏着战马的尸体前进，继续向华兴军发起冲击。但还是被子弹无情的射杀，根本就没有缓冲的余地。越是靠近华兴军的阵地，子弹的威力就越是巨大。
“何苦呢？”
华兴军的指挥官端着望远镜冷静的望着前方，看着如此血腥的伤亡也忍不住嘴唇抽动了下。
阿古拉同样是在阵地上密切注意着战况，他的脸色发青，双眼已经憋的通红，完全没有见过这种匪夷所思的打法，在千米外便能取人性命。
第566章 进军西藏（五）
在上万之步枪和机枪连、迫击炮营的联合绞杀下，阿古拉手下的骑兵队很快就被射杀一空。
战场上硝烟四起，尸横遍野。只剩下数十匹侥幸存活的战马，孤零零的立在战场的中间。
“撤！”
阿古拉嘶嚎一声，慌忙冲手下的步兵下了撤退的命令。
骑兵们没有把战场的局面打开，步兵现在冲上去也是白白找死。
华兴军看着他们撤走也不追击，这次他们的任务不是来杀人来了，而是为了解救这些藏民。这些替达・赖卖命的也包括在被解救的藏民里，能不杀就不杀。
在绝对的实力面前，敌人眼看着你的部队慢慢向前推进，不管他用什么办法阻挡，结果都无济于事。这种绝望的感觉，让拉萨所有的掌权者将近崩溃。
华兴军打扫了战场，把死去的牦牛和战马宰割腌制，正好给士兵们改善了伙食。
藏军的尸体也被按照藏族的礼节进行天葬，这些事都由翻身做主人的农奴们来进行，赢得了藏人的一致尊重。
这些昔日的农奴，对重建西藏新秩序抱有极大的热情。每天还要接受华兴军的教育，宣传平等、自由、仁爱的思想。这些思想和他们佛教里的思想也一致，众人心里也都容易接受。
华兴军打到哪里，不少感恩的农奴就跟到哪里。吴旭明在昌都城扎根不到一个月，这里已经聚集了上万的藏民。这些藏民都想见见那个解救他们的活佛，非要给吴旭明进献哈达。
吴旭明无奈下，只得苦笑着吩咐士兵，在城里的一大片草场上召开万人大会。
大会召开的当日，士兵们炖了十几锅牦牛肉，供大家轮流食用。什么时候饿了，什么时候就可以过来吃。
农奴们当初连口干粮都吃不上，哪里吃过牦牛肉。纷纷围上来大快朵颐，等吃的差不多时，会议也正式开始。
吴旭明进攻西藏的时候，可让人携带了不少乔志清的画像。没攻占一个城市，便把乔志清的画像悬挂在标志性的建筑里给藏民们宣传。
这些画像全都是用最新的摄影技术拍摄而成，和真人几乎无二。这些藏人哪里见过这种东西，以前最多也就是见过画师的绘画。现在猛地看见乔志清的巨幅照片，全部都忍不住纳头就拜，高呼乔志清是活佛转世。
“大家都起来吧，坐起来说话！众生平等，活佛是不喜欢大家跪着说话！”
吴旭明满脸挂着微笑，冲着藏民们挥了挥手。人群外的藏族翻译官很快把话翻译了下去，藏民们也都挂着憨厚的笑容，纷纷坐起身子。
“今天来了很多人，我很荣幸在这里给大家说两句！吴旭明冲藏人们招了招手，微笑着继续讲道，“大家从前的职业也各不相同，有土司头人家的家丁，有仆人，有农奴，还有供土司头人们驱使的打手，兵勇！但这些都没有关系，从大家翻身做主人的那天起，不管到以后什么时候，你的儿子，你的孙子，全都是相互平等的自由人！”
“好！好！好！”
翻译官的话音跟着落下，所有的藏人都满脸激动的跟着挥手叫好起来。
“大家都信仰的是佛教，我们汉人也有很多人信奉佛教。比方说我的母亲，她就是一个佛教的信徒。一辈子勤勤恳恳，从不杀生，从来没有和任何人拌过一句口舌。她相信佛祖会珍爱他的信徒，她相信佛祖会把她带往极乐世界。众！生！平！等！这是佛祖常说的一句话。但是众生真的平等吗？大家被土司头人、噶厦僧人剥削压迫的时候，众生平等吗？大家饥寒交迫，妻离子散的时候，众生平等吗？大家被肆意欺辱屠杀，鞭抽刀砍的时候，众生平等吗？”
吴旭明振臂高声询问，现场的藏人竟全部哑口无言，想起当日所受的苦难，全部变得悲痛欲绝了起来。
“不平等！”人群里也不知道是谁带头振臂高呼，紧跟着，所有在场的藏民都跟着振臂大喝，“不平等，不平等，不平等！”
吴旭明满脸严肃的环顾着众藏人，待众人的情绪稳定之后，便继续挥手讲道，“对，不平等！这就是我们华兴军进藏的原因，就是打破所有的不平等，让藏族的所有百姓不再有压迫！不再有剥削！不再过着受人欺凌的生活！佛祖怜爱世人，他是不会让他的信徒永远悲苦的生活下去。我们的总统，乔志清！他就是佛祖派来拯救我们的那个活佛！我们只要跟着他，那就一定能过上好日子！打到欺压我们的假活佛！拥护解救我们的真活佛！”
“打到假活佛！拥护真活佛！”
“打到假活佛！拥护真活佛！”
”……“
藏民们的情绪完全被调动了起来，呐喊声此起彼伏！
吴旭明也不明说，谁是真活佛，谁是假活佛，大家心里都有杆秤。
阿古拉带着两万的败军返回林芝城后，急忙快马加鞭回拉萨向达・赖禀告军情。在他的叙述里，华兴军就宛如天神下凡一般。一出手便电闪雷鸣，顷刻间便让上万骑兵和牦牛血溅当场。要是抵抗，只有死路一条。
拉萨城里已经乱作一团，已经没有人还相信有人能够抵挡住华兴军的进攻。所有的上层贵族收拾了家当，就往山麓南岸的尼泊尔退去。
达・赖得知了消息，沉默了一会便面如土色，精神将近崩溃。
此刻他也不再相信清廷会来救援，要是他们能剿灭华兴军，也不至于被华兴军打回了老家。
但是他现在放弃抵抗，华兴军显然会从他手上把所有的权利都收走，从此他也不能插手任何的西藏事物。这些年他已经习惯了掌握这些世俗权利，现在猛然将要失去的时候，身子就像是被抽干了一样浑身无力。
“阿古拉，你去派人到日喀则把班・禅活佛接过来！”
达・赖对阿古拉庆生吩咐一声，事到如今还得请班・禅过来和华兴军求和。
班・禅活佛被他软禁在日喀则的扎什伦布寺里，每日里念经诵佛，日子倒也过的比达・赖轻松。
他和达・赖同为西藏的宗教领袖，但是历代的班・禅活佛都不像达・赖一样，醉心于世俗事物。
班・禅和达・赖又互为师友，历代不管是班・禅还是达・赖，年幼的都要拜年长的为师。
这一世，达・赖便是班・禅的师傅。
“达・赖活佛有礼了！”
班・禅被请来大昭寺后，见到达・赖便双手合十行了个佛礼。
“行了，班・禅活佛，坐下说吧！”
达・赖拂了拂手，脸色有些暗淡的对班・禅轻呼了声。
“达・赖活佛，你是找我来咨询华兴军的事情吗？”
班・禅活佛已经猜测出达・赖的用意，他虽然在扎什伦布寺念经诵诗，但是对外面的事情也不是全然不知。
“班・禅活佛，你也到南京去见过华兴军的首领，你觉得我们藏族真的可以交给那个汉人统治吗？”
达・赖心平气和的询问了班・禅一句，放在以前，他大权独揽，哪里会听班・禅的建议。
“达・赖活佛，我见过华兴军的总统。他是一个非常伟大的人，我以为他就是佛祖派下来拯救世人的活佛。你没有去过关内，不知道那里现在发展的有多么美丽。那里的百姓没有战乱，没有压迫，没有饥饿。不管是百姓还是官员，他们在身份上都是平等的，没有等级的区别。这也是当初我回来劝你放弃清廷，归顺他们的意思。我们藏人这些年受了太多的苦难，不能再这样愚昧无知的生存下去。我相信，西藏回归新中国这个大家庭，一定会变得美丽如绕起来！”
班・禅面色平和的慢慢道来，满脸都是肯定和信任。
“你的意思是，西藏在我的治理下很不好吗？”
达・赖不高兴的冷了下脸。
“达・赖活佛，我始终认为宗教和政权应该彻底分开，我们既然每日里要贡奉佛祖，就不要再去插手世俗事物。有些事情，我们真的能力很有限。达・赖活佛没有见过那些土司头人寺院控制下的农奴吗？他们被铁链拴着在田地里耕种，睡觉的时候连个床铺都没有，大寒天就住在冰凉的地上。吃的东西都是些野草粗粮，稍不如意就被这些奴隶主屠杀！达・赖活佛，你就真的一无所知吗？”
班・禅虽然神色不快，但仍旧是一副不急不慢的语气，质问了达・赖活佛一声。
“班・禅活佛，佛曰，世人投胎人世间，本就是磨练修行，生来即是苦。他们此生虽苦，但是来世却会摆脱身上的业障，步入西方极乐世界，何苦之有？”
达・赖不高兴的反驳了一声，在他的脑子里，那些被压迫的农奴都是业障太多，这辈子来修行磨练来了。
“达・赖活佛，佛曰，众生平等。既然是平等，那么为何要分等级尊卑？既然众生皆苦，那为何不让那些土司头人也承受这种苦难和修行？我佛慈悲，普度众生。佛祖存在的意义，不正是度化这些苦难的人吗？今生便能度化，何必要寄托于来世？”
班・禅仍旧是不急不慢的质问了一声，慈悲之心溢于言表。
达・赖被问的哑口无言，脸上一阵红一阵白，终于还是佩服的双手合十，跟这个昔日的弟子深深敬了一礼。
第567章 西藏一统
昌都城是拉萨最后的屏障，华兴军拿下这里，拉萨就再也无险可守，达・赖自然也明白这个道理。
他和班・禅的最后一番对话，也把他心里自以为是的道德防线瓦解，最后终于无可奈何的选择向华兴军屈服。
很快，达・赖下发了闭关修行的命令，将全藏的宗教和世俗事务全部交给班・禅活佛处理。
所有寺庙僧侣、噶厦部门、头人土司，得知这个消息之后，都是满心的震惊。达・赖这么做明摆着是要向华兴军屈服，谁都知道，班・禅活佛可是早就心向华兴军。
果不其然，在达・赖的命令下达的第二日，班・禅活佛就派出了使者团跟华兴军和谈。
清廷驻藏大臣景纹还有几个下属，被当做和谈的献礼押赴到了华兴军的军营，交给吴旭明处理。
景纹一路先是气的大骂藏人无情无义，快到华兴军军营的时候又是痛哭流涕的哀嚎求饶，被押赴进了华兴军的军营后，也不知道是不是被吓傻了，反倒是乖乖的苦着脸不再说话。
吴旭明好笑的看着这个留着长鞭的驻藏大臣，念在他是汉人的份上，吴旭明也没有为难他，让华兴军把他当场释放。
要是景纹在西藏是个清官，百姓敬重他，他自然可以走出西藏。要是他为非作歹，无恶不作。就算是吴旭明放了他，他也绝对不可能活着离开西藏。
有些事，吴旭明不做，不是他心软，而是他怕脏了自己的手。
班・禅派出的使者和华兴军经过三天的谈判，终于达成了和平解决西藏问题的若干项决议。
乔志清在事前都有过交代，各方各面都有涉及，所以吴旭明也只需要照章办理就行。
决议的第一项便是在西藏实行政教分离的政策，宗教只能作为一个信仰存在。任何寺庙，任何僧人，包括活佛都不能插手俗世的任何事物。
第二项便是废除清廷所设的噶厦政府和下辖的藏军，改由藏民们独立选举，成立西藏人民政府。保卫西藏的任务，也由华兴军和藏人组织的民兵预备役共同执行。
第三项便是废除农奴制以及各种不平等关系，实
这三万多的藏军有骑兵上万人，全部身穿藏族特有的军服，倒是还真有点正规军的意思。
上万骑兵同时发起冲击，那阵势不知道比康定战场大了多少。光是马蹄声汇聚在一起，就让脚下的土地变得震荡了起来。
战场上到处弥散着令人作呕血腥味，密密麻麻铺满了牦牛的尸体。藏军在“呜呜”作响的牛角号声之中，终于开始向华兴军发起了进攻。
这种骑兵的密集式冲击，最容易被枪阵集群射杀。在战马急速冲击的时候，对面的枪声再次大作。子弹密如雨点般飞过，让整个骑兵群避无可避。一刹那的功夫，冲在最前面的骑兵便纷纷中弹翻滚倒地。后面的骑兵踏着战马的尸体前进，继续向华兴军发起冲击。但还是被子弹无情的射杀，根本就没有缓冲的余地。越是靠近华兴军的阵地，子弹的威力就越是巨大。
“何苦呢？”
华兴军的指挥官端着望远镜冷静的望着前方，看着如此血腥的伤亡也忍不住嘴唇抽动了下。
阿古拉同样是在阵地上密切注意着战况，他的脸色发青，双眼已经憋的通红，完全没有见过这种匪夷所思的打法，在千米外便能取人性命。
第566章 进军西藏（五）
在上万之步枪和机枪连、迫击炮营的联合绞杀下，阿古拉手下的骑兵队很快就被射杀一空。
战场上硝烟四起，尸横遍野。只剩下数十匹侥幸存活的战马，孤零零的立在战场的中间。
“撤！”
阿古拉嘶嚎一声，慌忙冲手下的步兵下了撤退的命令。
骑兵们没有把战场的局面打开，步兵现在冲上去也是白白找死。
华兴军看着他们撤走也不追击，这次他们的任务不是来杀人来了，而是为了解救这些藏民。这些替达・赖卖命的也包括在被解救的藏民里，能不杀就不杀。
在绝对的实力面前，敌人眼看着你的部队慢慢向前推进，不管他用什么办法阻挡，结果都无济于事。这种绝望的感觉，让拉萨所有的掌权者将近崩溃。
华兴军打扫了战场，把死去的牦牛和战马宰割腌制，正好给士兵们改善了伙食。
藏军的尸体也被按照藏族的礼节进行天葬，这些事都由翻身做主人的农奴们来进行，赢得了藏人的一致尊重。
这些昔日的农奴，对重建西藏新秩序抱有极大的热情。每天还要接受华兴军的教育，宣传平等、自由、仁爱的思想。这些思想和他们佛教里的思想也一致，众人心里也都容易接受。
华兴军打到哪里，不少感恩的农奴就跟到哪里。吴旭明在昌都城扎根不到一个月，这里已经聚集了上万的藏民。这些藏民都想见见那个解救他们的活佛，非要给吴旭明进献哈达。
吴旭明无奈下，只得苦笑着吩咐士兵，在城里的一大片草场上召开万人大会。
大会召开的当日，士兵们炖了十几锅牦牛肉，供大家轮流食用。什么时候饿了，什么时候就可以过来吃。
农奴们当初连口干粮都吃不上，哪里吃过牦牛肉。纷纷围上来大快朵颐，等吃的差不多时，会议也正式开始。
吴旭明进攻西藏的时候，可让人携带了不少乔志清的画像。没攻占一个城市，便把乔志清的画像悬挂在标志性的建筑里给藏民们宣传。
这些画像全都是用最新的摄影技术拍摄而成，和真人几乎无二。这些藏人哪里见过这种东西，以前最多也就是见过画师的绘画。现在猛地看见乔志清的巨幅照片，全部都忍不住纳头就拜，高呼乔志清是活佛转世。
“大家都起来吧，坐起来说话！众生平等，活佛是不喜欢大家跪着说话！”
吴旭明满脸挂着微笑，冲着藏民们挥了挥手。人群外的藏族翻译官很快把话翻译了下去，藏民们也都挂着憨厚的笑容，纷纷坐起身子。
“今天来了很多人，我很荣幸在这里给大家说两句！吴旭明冲藏人们招了招手，微笑着继续讲道，“大家从前的职业也各不相同，有土司头人家的家丁，有仆人，有农奴，还有供土司头人们驱使的打手，兵勇！但这些都没有关系，从大家翻身做主人的那天起，不管到以后什么时候，你的儿子，你的孙子，全都是相互平等的自由人！”
“好！好！好！”
翻译官的话音跟着落下，所有的藏人都满脸激动的跟着挥手叫好起来。
“大家都信仰的是佛教，我们汉人也有很多人信奉佛教。比方说我的母亲，她就是一个佛教的信徒。一辈子勤勤恳恳，从不杀生，从来没有和任何人拌过一句口舌。她相信佛祖会珍爱他的信徒，她相信佛祖会把她带往极乐世界。众！生！平！等！这是佛祖常说的一句话。但是众生真的平等吗？大家被土司头人、噶厦僧人剥削压迫的时候，众生平等吗？大家饥寒交迫，妻离子散的时候，众生平等吗？大家被肆意欺辱屠杀，鞭抽刀砍的时候，众生平等吗？”
吴旭明振臂高声询问，现场的藏人竟全部哑口无言，想起当日所受的苦难，全部变得悲痛欲绝了起来。
“不平等！”人群里也不知道是谁带头振臂高呼，紧跟着，所有在场的藏民都跟着振臂大喝，“不平等，不平等，不平等！”
吴旭明满脸严肃的环顾着众藏人，待众人的情绪稳定之后，便继续挥手讲道，“对，不平等！这就是我们华兴军进藏的原因，就是打破所有的不平等，让藏族的所有百姓不再有压迫！不再有剥削！不再过着受人欺凌的生活！佛祖怜爱世人，他是不会让他的信徒永远悲苦的生活下去。我们的总统，乔志清！他就是佛祖派来拯救我们的那个活佛！我们只要跟着他，那就一定能过上好日子！打到欺压我们的假活佛！拥护解救我们的真活佛！”
“打到假活佛！拥护真活佛！”
“打到假活佛！拥护真活佛！”
”……“
藏民们的情绪完全被调动了起来，呐喊声此起彼伏！
吴旭明也不明说，谁是真活佛，谁是假活佛，大家心里都有杆秤。
阿古拉带着两万的败军返回林芝城后，急忙快马加鞭回拉萨向达・赖禀告军情。在他的叙述里，华兴军就宛如天神下凡一般。一出手便电闪雷鸣，顷刻间便让上万骑兵和牦牛血溅当场。要是抵抗，只有死路一条。
拉萨城里已经乱作一团，已经没有人还相信有人能够抵挡住华兴军的进攻。所有的上层贵族收拾了家当，就往山麓南岸的尼泊尔退去。
达・赖得知了消息，沉默了一会便面如土色，精神将近崩溃。
此刻他也不再相信清廷会来救援，要是他们能剿灭华兴军，也不至于被华兴军打回了老家。
但是他现在放弃抵抗，华兴军显然会从他手上把所有的权利都收走，从此他也不能插手任何的西藏事物。这些年他已经习惯了掌握这些世俗权利，现在猛然将要失去的时候，身子就像是被抽干了一样浑身无力。
“阿古拉，你去派人到日喀则把班・禅活佛接过来！”
达・赖对阿古拉庆生吩咐一声，事到如今还得请班・禅过来和华兴军求和。
班・禅活佛被他软禁在日喀则的扎什伦布寺里，每日里念经诵佛，日子倒也过的比达・赖轻松。
他和达・赖同为西藏的宗教领袖，但是历代的班・禅活佛都不像达・赖一样，醉心于世俗事物。
班・禅和达・赖又互为师友，历代不管是班・禅还是达・赖，年幼的都要拜年长的为师。
这一世，达・赖便是班・禅的师傅。
“达・赖活佛有礼了！”
班・禅被请来大昭寺后，见到达・赖便双手合十行了个佛礼。
“行了，班・禅活佛，坐下说吧！”
达・赖拂了拂手，脸色有些暗淡的对班・禅轻呼了声。
“达・赖活佛，你是找我来咨询华兴军的事情吗？”
班・禅活佛已经猜测出达・赖的用意，他虽然在扎什伦布寺念经诵诗，但是对外面的事情也不是全然不知。
“班・禅活佛，你也到南京去见过华兴军的首领，你觉得我们藏族真的可以交给那个汉人统治吗？”
达・赖心平气和的询问了班・禅一句，放在以前，他大权独揽，哪里会听班・禅的建议。
“达・赖活佛，我见过华兴军的总统。他是一个非常伟大的人，我以为他就是佛祖派下来拯救世人的活佛。你没有去过关内，不知道那里现在发展的有多么美丽。那里的百姓没有战乱，没有压迫，没有饥饿。不管是百姓还是官员，他们在身份上都是平等的，没有等级的区别。这也是当初我回来劝你放弃清廷，归顺他们的意思。我们藏人这些年受了太多的苦难，不能再这样愚昧无知的生存下去。我相信，西藏回归新中国这个大家庭，一定会变得美丽如绕起来！”
班・禅面色平和的慢慢道来，满脸都是肯定和信任。
“你的意思是，西藏在我的治理下很不好吗？”
达・赖不高兴的冷了下脸。
“达・赖活佛，我始终认为宗教和政权应该彻底分开，我们既然每日里要贡奉佛祖，就不要再去插手世俗事物。有些事情，我们真的能力很有限。达・赖活佛没有见过那些土司头人寺院控制下的农奴吗？他们被铁链拴着在田地里耕种，睡觉的时候连个床铺都没有，大寒天就住在冰凉的地上。吃的东西都是些野草粗粮，稍不如意就被这些奴隶主屠杀！达・赖活佛，你就真的一无所知吗？”
班・禅虽然神色不快，但仍旧是一副不急不慢的语气，质问了达・赖活佛一声。
“班・禅活佛，佛曰，世人投胎人世间，本就是磨练修行，生来即是苦。他们此生虽苦，但是来世却会摆脱身上的业障，步入西方极乐世界，何苦之有？”
达・赖不高兴的反驳了一声，在他的脑子里，那些被压迫的农奴都是业障太多，这辈子来修行磨练来了。
“达・赖活佛，佛曰，众生平等。既然是平等，那么为何要分等级尊卑？既然众生皆苦，那为何不让那些土司头人也承受这种苦难和修行？我佛慈悲，普度众生。佛祖存在的意义，不正是度化这些苦难的人吗？今生便能度化，何必要寄托于来世？”
班・禅仍旧是不急不慢的质问了一声，慈悲之心溢于言表。
达・赖被问的哑口无言，脸上一阵红一阵白，终于还是佩服的双手合十，跟这个昔日的弟子深深敬了一礼。
第567章 西藏一统
昌都城是拉萨最后的屏障，华兴军拿下这里，拉萨就再也无险可守，达・赖自然也明白这个道理。
他和班・禅的最后一番对话，也把他心里自以为是的道德防线瓦解，最后终于无可奈何的选择向华兴军屈服。
很快，达・赖下发了闭关修行的命令，将全藏的宗教和世俗事务全部交给班・禅活佛处理。
所有寺庙僧侣、噶厦部门、头人土司，得知这个消息之后，都是满心的震惊。达・赖这么做明摆着是要向华兴军屈服，谁都知道，班・禅活佛可是早就心向华兴军。
果不其然，在达・赖的命令下达的第二日，班・禅活佛就派出了使者团跟华兴军和谈。
清廷驻藏大臣景纹还有几个下属，被当做和谈的献礼押赴到了华兴军的军营，交给吴旭明处理。
景纹一路先是气的大骂藏人无情无义，快到华兴军军营的时候又是痛哭流涕的哀嚎求饶，被押赴进了华兴军的军营后，也不知道是不是被吓傻了，反倒是乖乖的苦着脸不再说话。
吴旭明好笑的看着这个留着长鞭的驻藏大臣，念在他是汉人的份上，吴旭明也没有为难他，让华兴军把他当场释放。
要是景纹在西藏是个清官，百姓敬重他，他自然可以走出西藏。要是他为非作歹，无恶不作。就算是吴旭明放了他，他也绝对不可能活着离开西藏。
有些事，吴旭明不做，不是他心软，而是他怕脏了自己的手。
班・禅派出的使者和华兴军经过三天的谈判，终于达成了和平解决西藏问题的若干项决议。
乔志清在事前都有过交代，各方各面都有涉及，所以吴旭明也只需要照章办理就行。
决议的第一项便是在西藏实行政教分离的政策，宗教只能作为一个信仰存在。任何寺庙，任何僧人，包括活佛都不能插手俗世的任何事物。
第二项便是废除清廷所设的噶厦政府和下辖的藏军，改由藏民们独立选举，成立西藏人民政府。保卫西藏的任务，也由华兴军和藏人组织的民兵预备役共同执行。
第三项便是废除农奴制以及各种不平等关系，实