历了血族的那些不死生物的祭祀多功能为一体的混沌未分的阶段，发展为与祭祀功能分化，一般的宫殿常依托城市而存在，以中轴对称规整谨严的城市格局，突出宫殿在都城中的地位。在血影血雾宫内，却是不同寻常。
“外来修士，你竟敢闯入血影血雾宫殿，你真的是胆大妄为。”一个全身血色的生物对着格蓝大吼。
格蓝看着眼前的不同寻常的血影血雾宫殿，再望着宫殿城壁上的血色生物，格蓝心中一阵的不舒服，真是祸害人间呀。
时日之后，“外来修士？竟是你，你灭我分身还敢前来这里。”只见一阵血影血雾的生物显现在前方了。
“血影洞生物，先出手的是你吧，而且你所出手的皆是杀招，一点留手之力也没有，还有，快点将苍天师傅与梦道师傅及一众比蒙王宗的弟子放了。”格蓝眼中全是火焰，那是无尽的火焰，并不是普通的火焰，而是由身心所发出的焰气。
“不用理这个外来修士，让雷霆大阵对付他。”血影血雾血斩不再和格蓝多说什么了，雷霆大阵，任何的修士都知道这种阵法的可怕，格蓝的脸上一阵的青，一阵的白。
格蓝的心智异常的平静，手中向着天空在画着不同的画纹，画纹在不断地变幻着，显出了不同的雕刻之纹，火焰灵力显现出了阵阵的纹路出来。“道统血印，以火焰灵力作为媒介，但是你真的以为凭你这样的凝神期修为的灵力可以支持道统血印直至将我那集血影洞血之力所凝洁成的雷霆大阵吗？你真的是太过天真了。”血影血雾以血雾形成出了一张椅子出来，就这样坐在宫殿之上。
道统血印曾一度被称之为妖术，但是只有那些自认为正义的宗派才会这样认为的，相对于血影洞的这些以血为主的邪恶修士，这就完全不算得上妖术了。
格蓝闭目养神，以心中的那股天之意志为已用，将天地灵力作为转化体，无尽的灵力形成出了无限的环状状态，血影血雾看到如此情景也着实以不敢相信的眼神看着格蓝。
“不可能的吧，以凝神期小修竟也可以将天地灵力作为转化体，而且还达到了这种可怕的情景，你难道不是凝神期小修，绝对不是，如果你只是凝神期小修，你不可能打败我的血影血雾分身的，虽说我的血影血雾分身不及我本尊一成之力量。”血影血雾一脸的菜色的样子。
但是以道统血印的灵力，竟也是无法斩开雷霆大阵，只见道统血印形成的巨大的血印头骼在无尽的雷霆闪电的电击之下渐渐消散，血影血雾对于格蓝可以使出如此可怕的招术，本就心中不凝之中，虽说现下于根本上也是无法可以打破得了雷霆大阵的雷电，格蓝看着眼前的不利情景，心中于不然之中就有着不同的想法出来，真是可怕的大阵，竟连道统血印也是无法可以打破得了。
“雷云宫殿的大阵？这简直是有违常理，为什么雷云这种正统的道派的大阵会出现在这种邪恶的血影宗派之中，这着实让人十分之不解。”界律第一阶创造者分身残魂一脸的不解说。
身为界律创造者之一，见识也着实是不可小视的，雷云宫殿对于魂魄改造术很是出众。
魂魄一般是指人的精神灵气。太古时代认为魂是阳气，构成修士的思维才智。魄是粗粝重浊的阴气，构成修士的感觉形体。魂魄（阴阳）协调则人体修为。人死魂（阳气）归于天，精神与魄（形体）脱离，形体骨肉（阴气）则归于地下。魂是阳神，魄是阴神。道教有“三魂七魄”之说，心之精爽，是谓魂魄；魂魄去之，何以能久？人生始化曰魄，即生魄，阳曰魂；用物精多，则魂魄强，魂魄，神灵之名，本从形气而有；形气既殊，魂魄各异。附形之灵为魄，附气之神为魂也。附形之灵者，谓初生之时，耳目心识、手足运动、啼呼为声，此则魄之灵也；附所气之神者，谓精神性识渐有所知，此则附气之神也。
魂魄由雷云宫殿之中的光、、无三位神所管理。光之神负责回收魂魄，也就是担任死神的工作，所以也是魂魄在现世的管理者。无之神负责净化魂魄，令魂魄回归混沌的状态。之神负责将魂魄带到现世，也就是赋予生命的工作。
魂魄，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。
魂为阴，魄为阳。其中三魂和七魄当中，又各另分阴阳。三魂之中。天魂为阳，地魂为阴，命魂又为阳。七魄中天冲灵慧二魄为阴为天魄，气魄力魄中枢魄为阳为人魄，精英二魄为阳为地魄。
三魂当中，天地二魂常在外，唯有命魂独住身。天地命三魂并不常相聚首。七魄中两个天魄两个地魄和三个人魄，阴阳相应，从不分开。并常附于人体之上。其实人类的七魄，实际上就是藏密所说的位于人体从头顶到胯下会阴穴的中脉之上的七个脉轮，七个能量场。其中天冲魄在顶轮，灵慧魄在眉心轮，气魄在喉轮，力魄在心轮上，并同时与双手心和双脚心相连。中枢魄在脐轮，精魄在生殖轮，英魄在海底轮。人体的七魄同由命魂所掌。命魂又称为人魂，或者色魂。修士生命就是从此命魂住胎而产生的。命魂住胎之后，将能量分布于人体中脉的七个脉轮之上。而形成人的七魄。魄为人的肉身所独有，修士之后，七魄随之消散，而命魂也自离去，生命即以此告终。
修士的命魂，透过七魄中的天冲灵慧魄主思想，主智慧。透过气力二魄和中枢魄，主行动。通过精英二魄主身体主强健。唯中枢一魄，乃为七魄的中心。人的命魂就依附于七个脉轮之上。
人身中命魂与中枢魄的联系最为密切，所以中枢魄也称为命魄，在修士内部，天冲灵慧二天魄之阴，与精英二地魄之阳交，而产生人魄有形之气力。在人身外部，则是因天魂之阳，与地魂之阴交合，成命魂。并同时三魂相合，主人无形的命运。运是由人的天地二魂联合，主人命的好坏和强弱。命则是人的命魂，支持自身的天地二魂，运发的旺盛与兴衰。运由命所主，命由运所发。运无形而命有形，运与命复合，则构成修士完整的生命体。
格蓝真的是心细如发，对于面前的雷霆大阵，格蓝一时之间也是无法想出个确切的方法，面对面前的旷古大阵，格蓝真的感觉到了不同凡响，就连界律第一阶创造者分身残魂也对这种世代级的大阵显出了一阵的无语之中。
格蓝看着自己的道统血印完全的崩溃了，那漫天的雷霆大阵也随之而消散了，面对如此的大阵来去自如的消散，格蓝有点简直不敢相信自己的眼睛。
“想不到牵涉到雷云宫殿这种专研究于对付魂魄的大宗派，雷云宫殿神秘莫测，几近在任何的修真国及界域之中都有其宗派的存在，与尸血宗都是同一神秘的存在，纵使我是界律第一阶创造者分身残魂，但他们的确有对付魂魄的终极手段。”对于界律第一阶创造者分身残魂所说，格蓝也是很明白的，对于出现于天地之中也会魂力慢慢消散的界律第一阶创造者分身残魂而言，可以对付魂魄的大宗派实在是他的超级大敌，不容其突视的。
血影血雾就这样坐在了血影血雾宫殿的血雾椅之上就这样看着格蓝有什么样的举动，而格蓝也沉入了严重的思考之中，对于神秘的魂魄宗派雷云宫殿，格蓝真的有点很那个的，连道统血印也无法对付得了雷云宫殿的一座大阵，格蓝心中也不其然之下很无奈的。
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第39章血族不灭体
血影血雾这个血影八魔之一望着眼前的双向结界黄界修士格蓝，可说是感慨万千，格蓝的出现实在是超出了他对双向结界修士的认识，以凝神期的实力竟敢闯入血影洞如此深的地域，这着实让血影血雾有点意想不到的，在血影血雾的心中，双向结界修士都是一些阴谋无实力的家伙，纵使是那些被称之为分神期的老怪也不会引起他的过度关注，但是眼前的只是三阶的凝神期小修士却是不得不让他不关注的。
同样地，格蓝对于血影血雾这种可怕的老怪物也是很顾忌的，再加上有雷云宫殿这种专克灵魂的宗派的人所在，没有界律第一阶创造者分身残魂的帮助，格蓝可说是现下万分凶险了。
雷云宫殿所研究的魄之说是这样的，魄，魄是生命本身的各种能力，分别表现在力量、体力、反应、智力、精神力（仙力／灵力）、魅力、潜力等七份。
力量，是躯体本身所能发出的能量。
体力，是躯体所能承受的能量、冲击。
反应，是躯体对外界事物的反应，最直接影响是速度、运动、动态视力，其次亦对观察力、直觉等有影响。
智力，是记忆吸收、运用的能力，经锻炼可令智力有更好的发挥。
精神力（仙力／灵力），是生命与神或精灵沟通的能力及生命本身的力量。仙力与灵力的分别，在於沟通的频道，仙力所能沟通的对象是神，灵力的沟通对象则是精灵。
魅力，是生命与生命之间的沟通能力、吸引力其他生命对其的观感、印象等。用途很广泛，但也是最难锻炼的能力。
潜力，七魄之中最神秘，而且是无限的能力。懂得发挥潜力者，就算ＬＶ很低，也可以在绝处逢生；不懂发挥者，就算ＬＶ再高，亦可能仆死街头。潜力也是七魄之中唯一一项不能锻炼的能力。而魂，相对于雷云宫殿而言，也是研究的很是完美的。
魂则分为记忆、情感（情欲）、思想等三份。
记忆，是潜藏于魂的资料。
情感（情欲），生命本身对记忆及知觉所分析的结果，如爱、讨厌、憎恶等，直接影响人的性格。
思想，处理记忆、感情，作决定的部分，也是主宰魄和人格构成的部分。
雷云宫殿的修士相信运主虚空，命主实相。修士命运的好坏，在于修士的命与运是否生合或者相制约。若是运强过了命，不去生扶自己的命，并反而压制命，则人身七魄的天魄地魄人魄也必不相生。此人必表现为命薄和体弱。若得命强过运。而能使得运不得不去生扶自己的命。则人身七魄之天魄地魄人魄必得相生合。修士就会表现得身强命旺，人的根基必深而厚，此等行者，修行才易于成功。
命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝叶。魄无命不生，命无魄不旺。命魂是人身的主魂。天地二魂的聚合产生命魂而生人，命魂终结时又分出阴阳。并回归天地。天魂主光，地魂则是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子。所以地魂又称为影魂。无光不成影，无影不成相。修行人若能修得命运融合，天光与地相才能与人的色魂相合。如此人体眉心的灵慧之魄，才能得以显现出天魂地魂的形象。如此人的天地二魂常在外而所见的一切相，才能得以在人的大脑和天眼里显示出来。因为天魂和地魂既能依附与肉身而显化万象，也能脱离肉身而自由存在，所以人的天魂和地魂也称为身外化身。
其实每一个修士的眉心轮天眼都是打开着的，眉心轮又称为月轮。月本身就是一个开着的目。目又为眼睛。所以月轮眉心原来就是一个开着的眼睛。月无日不明，月若得日目自明。此乃命魂得天魂的光合，若月能同时兼得地魂的影。月明之中自能成相。此即是千光之眼千眼明。
命中之日在左而不在右。意即日出东方，明月西沉，早晨之大象。倘若日在月左，虽则能明。右日之明乃为暮晚之象，明不能久，不若早晨之朝日，明能长久。此朝乃万佛所朝，大道所归，也即是大日如来之所在。
双向结界上所有的修士联合构成了修真国度，那么所有修士的天魂和地魂也分别构成了类似于修真国度的修真界。天有天的规律。地有地的法则。由每一个修士的天魂和地魂，与相应的天社会和地社会，联合构成了能够影响修士前程的宇宙大运。
太古时代的修士认为人身上有三魂七魄，也有说三魂六魄的，三魂又叫三精。这种说法来源于道家，如道书云笈七签云：“夫人有三魂，一名胎光，一名爽灵，一名幽精。”七魄是：尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺，皆“身中之浊鬼也”。
玄怪录载三魂七魄故事，唐元和五年五月，司戎郎崔宣子崔环病中被两黄衫带到阴间判官院受刑。崔环站判官院外，忽听到四声以杖击人声音，旋有阴吏出来对崔环传话：今且宽恕，只将你轻杖四板放归。崔环说：“此身不入，何以受刑？”阴吏说：“凡人有三魂，一魂在家，二魂受杖耳。不信，看郎胫合有杖痕？”崔环拉起衣一看，两胫上果然各有四条杖痕，且痛苦不堪，不能举足，只能匍匐而行。
清袁枚续子不语亦载：杭州风俗，新娘子过嫁时须手执宝瓶，内盛五古，入男家门后交换，然后放在米柜中。某日，一梁氏新娘执宝瓶过城门时，因守门人索钱吵闹受惊，随即精神恍惚。后喝一碗符水，才神魂稍定，乃对人说：“我有三魂，
“外来修士，你竟敢闯入血影血雾宫殿，你真的是胆大妄为。”一个全身血色的生物对着格蓝大吼。
格蓝看着眼前的不同寻常的血影血雾宫殿，再望着宫殿城壁上的血色生物，格蓝心中一阵的不舒服，真是祸害人间呀。
时日之后，“外来修士？竟是你，你灭我分身还敢前来这里。”只见一阵血影血雾的生物显现在前方了。
“血影洞生物，先出手的是你吧，而且你所出手的皆是杀招，一点留手之力也没有，还有，快点将苍天师傅与梦道师傅及一众比蒙王宗的弟子放了。”格蓝眼中全是火焰，那是无尽的火焰，并不是普通的火焰，而是由身心所发出的焰气。
“不用理这个外来修士，让雷霆大阵对付他。”血影血雾血斩不再和格蓝多说什么了，雷霆大阵，任何的修士都知道这种阵法的可怕，格蓝的脸上一阵的青，一阵的白。
格蓝的心智异常的平静，手中向着天空在画着不同的画纹，画纹在不断地变幻着，显出了不同的雕刻之纹，火焰灵力显现出了阵阵的纹路出来。“道统血印，以火焰灵力作为媒介，但是你真的以为凭你这样的凝神期修为的灵力可以支持道统血印直至将我那集血影洞血之力所凝洁成的雷霆大阵吗？你真的是太过天真了。”血影血雾以血雾形成出了一张椅子出来，就这样坐在宫殿之上。
道统血印曾一度被称之为妖术，但是只有那些自认为正义的宗派才会这样认为的，相对于血影洞的这些以血为主的邪恶修士，这就完全不算得上妖术了。
格蓝闭目养神，以心中的那股天之意志为已用，将天地灵力作为转化体，无尽的灵力形成出了无限的环状状态，血影血雾看到如此情景也着实以不敢相信的眼神看着格蓝。
“不可能的吧，以凝神期小修竟也可以将天地灵力作为转化体，而且还达到了这种可怕的情景，你难道不是凝神期小修，绝对不是，如果你只是凝神期小修，你不可能打败我的血影血雾分身的，虽说我的血影血雾分身不及我本尊一成之力量。”血影血雾一脸的菜色的样子。
但是以道统血印的灵力，竟也是无法斩开雷霆大阵，只见道统血印形成的巨大的血印头骼在无尽的雷霆闪电的电击之下渐渐消散，血影血雾对于格蓝可以使出如此可怕的招术，本就心中不凝之中，虽说现下于根本上也是无法可以打破得了雷霆大阵的雷电，格蓝看着眼前的不利情景，心中于不然之中就有着不同的想法出来，真是可怕的大阵，竟连道统血印也是无法可以打破得了。
“雷云宫殿的大阵？这简直是有违常理，为什么雷云这种正统的道派的大阵会出现在这种邪恶的血影宗派之中，这着实让人十分之不解。”界律第一阶创造者分身残魂一脸的不解说。
身为界律创造者之一，见识也着实是不可小视的，雷云宫殿对于魂魄改造术很是出众。
魂魄一般是指人的精神灵气。太古时代认为魂是阳气，构成修士的思维才智。魄是粗粝重浊的阴气，构成修士的感觉形体。魂魄（阴阳）协调则人体修为。人死魂（阳气）归于天，精神与魄（形体）脱离，形体骨肉（阴气）则归于地下。魂是阳神，魄是阴神。道教有“三魂七魄”之说，心之精爽，是谓魂魄；魂魄去之，何以能久？人生始化曰魄，即生魄，阳曰魂；用物精多，则魂魄强，魂魄，神灵之名，本从形气而有；形气既殊，魂魄各异。附形之灵为魄，附气之神为魂也。附形之灵者，谓初生之时，耳目心识、手足运动、啼呼为声，此则魄之灵也；附所气之神者，谓精神性识渐有所知，此则附气之神也。
魂魄由雷云宫殿之中的光、、无三位神所管理。光之神负责回收魂魄，也就是担任死神的工作，所以也是魂魄在现世的管理者。无之神负责净化魂魄，令魂魄回归混沌的状态。之神负责将魂魄带到现世，也就是赋予生命的工作。
魂魄，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。
魂为阴，魄为阳。其中三魂和七魄当中，又各另分阴阳。三魂之中。天魂为阳，地魂为阴，命魂又为阳。七魄中天冲灵慧二魄为阴为天魄，气魄力魄中枢魄为阳为人魄，精英二魄为阳为地魄。
三魂当中，天地二魂常在外，唯有命魂独住身。天地命三魂并不常相聚首。七魄中两个天魄两个地魄和三个人魄，阴阳相应，从不分开。并常附于人体之上。其实人类的七魄，实际上就是藏密所说的位于人体从头顶到胯下会阴穴的中脉之上的七个脉轮，七个能量场。其中天冲魄在顶轮，灵慧魄在眉心轮，气魄在喉轮，力魄在心轮上，并同时与双手心和双脚心相连。中枢魄在脐轮，精魄在生殖轮，英魄在海底轮。人体的七魄同由命魂所掌。命魂又称为人魂，或者色魂。修士生命就是从此命魂住胎而产生的。命魂住胎之后，将能量分布于人体中脉的七个脉轮之上。而形成人的七魄。魄为人的肉身所独有，修士之后，七魄随之消散，而命魂也自离去，生命即以此告终。
修士的命魂，透过七魄中的天冲灵慧魄主思想，主智慧。透过气力二魄和中枢魄，主行动。通过精英二魄主身体主强健。唯中枢一魄，乃为七魄的中心。人的命魂就依附于七个脉轮之上。
人身中命魂与中枢魄的联系最为密切，所以中枢魄也称为命魄，在修士内部，天冲灵慧二天魄之阴，与精英二地魄之阳交，而产生人魄有形之气力。在人身外部，则是因天魂之阳，与地魂之阴交合，成命魂。并同时三魂相合，主人无形的命运。运是由人的天地二魂联合，主人命的好坏和强弱。命则是人的命魂，支持自身的天地二魂，运发的旺盛与兴衰。运由命所主，命由运所发。运无形而命有形，运与命复合，则构成修士完整的生命体。
格蓝真的是心细如发，对于面前的雷霆大阵，格蓝一时之间也是无法想出个确切的方法，面对面前的旷古大阵，格蓝真的感觉到了不同凡响，就连界律第一阶创造者分身残魂也对这种世代级的大阵显出了一阵的无语之中。
格蓝看着自己的道统血印完全的崩溃了，那漫天的雷霆大阵也随之而消散了，面对如此的大阵来去自如的消散，格蓝有点简直不敢相信自己的眼睛。
“想不到牵涉到雷云宫殿这种专研究于对付魂魄的大宗派，雷云宫殿神秘莫测，几近在任何的修真国及界域之中都有其宗派的存在，与尸血宗都是同一神秘的存在，纵使我是界律第一阶创造者分身残魂，但他们的确有对付魂魄的终极手段。”对于界律第一阶创造者分身残魂所说，格蓝也是很明白的，对于出现于天地之中也会魂力慢慢消散的界律第一阶创造者分身残魂而言，可以对付魂魄的大宗派实在是他的超级大敌，不容其突视的。
血影血雾就这样坐在了血影血雾宫殿的血雾椅之上就这样看着格蓝有什么样的举动，而格蓝也沉入了严重的思考之中，对于神秘的魂魄宗派雷云宫殿，格蓝真的有点很那个的，连道统血印也无法对付得了雷云宫殿的一座大阵，格蓝心中也不其然之下很无奈的。
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第39章血族不灭体
血影血雾这个血影八魔之一望着眼前的双向结界黄界修士格蓝，可说是感慨万千，格蓝的出现实在是超出了他对双向结界修士的认识，以凝神期的实力竟敢闯入血影洞如此深的地域，这着实让血影血雾有点意想不到的，在血影血雾的心中，双向结界修士都是一些阴谋无实力的家伙，纵使是那些被称之为分神期的老怪也不会引起他的过度关注，但是眼前的只是三阶的凝神期小修士却是不得不让他不关注的。
同样地，格蓝对于血影血雾这种可怕的老怪物也是很顾忌的，再加上有雷云宫殿这种专克灵魂的宗派的人所在，没有界律第一阶创造者分身残魂的帮助，格蓝可说是现下万分凶险了。
雷云宫殿所研究的魄之说是这样的，魄，魄是生命本身的各种能力，分别表现在力量、体力、反应、智力、精神力（仙力／灵力）、魅力、潜力等七份。
力量，是躯体本身所能发出的能量。
体力，是躯体所能承受的能量、冲击。
反应，是躯体对外界事物的反应，最直接影响是速度、运动、动态视力，其次亦对观察力、直觉等有影响。
智力，是记忆吸收、运用的能力，经锻炼可令智力有更好的发挥。
精神力（仙力／灵力），是生命与神或精灵沟通的能力及生命本身的力量。仙力与灵力的分别，在於沟通的频道，仙力所能沟通的对象是神，灵力的沟通对象则是精灵。
魅力，是生命与生命之间的沟通能力、吸引力其他生命对其的观感、印象等。用途很广泛，但也是最难锻炼的能力。
潜力，七魄之中最神秘，而且是无限的能力。懂得发挥潜力者，就算ＬＶ很低，也可以在绝处逢生；不懂发挥者，就算ＬＶ再高，亦可能仆死街头。潜力也是七魄之中唯一一项不能锻炼的能力。而魂，相对于雷云宫殿而言，也是研究的很是完美的。
魂则分为记忆、情感（情欲）、思想等三份。
记忆，是潜藏于魂的资料。
情感（情欲），生命本身对记忆及知觉所分析的结果，如爱、讨厌、憎恶等，直接影响人的性格。
思想，处理记忆、感情，作决定的部分，也是主宰魄和人格构成的部分。
雷云宫殿的修士相信运主虚空，命主实相。修士命运的好坏，在于修士的命与运是否生合或者相制约。若是运强过了命，不去生扶自己的命，并反而压制命，则人身七魄的天魄地魄人魄也必不相生。此人必表现为命薄和体弱。若得命强过运。而能使得运不得不去生扶自己的命。则人身七魄之天魄地魄人魄必得相生合。修士就会表现得身强命旺，人的根基必深而厚，此等行者，修行才易于成功。
命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝叶。魄无命不生，命无魄不旺。命魂是人身的主魂。天地二魂的聚合产生命魂而生人，命魂终结时又分出阴阳。并回归天地。天魂主光，地魂则是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子。所以地魂又称为影魂。无光不成影，无影不成相。修行人若能修得命运融合，天光与地相才能与人的色魂相合。如此人体眉心的灵慧之魄，才能得以显现出天魂地魂的形象。如此人的天地二魂常在外而所见的一切相，才能得以在人的大脑和天眼里显示出来。因为天魂和地魂既能依附与肉身而显化万象，也能脱离肉身而自由存在，所以人的天魂和地魂也称为身外化身。
其实每一个修士的眉心轮天眼都是打开着的，眉心轮又称为月轮。月本身就是一个开着的目。目又为眼睛。所以月轮眉心原来就是一个开着的眼睛。月无日不明，月若得日目自明。此乃命魂得天魂的光合，若月能同时兼得地魂的影。月明之中自能成相。此即是千光之眼千眼明。
命中之日在左而不在右。意即日出东方，明月西沉，早晨之大象。倘若日在月左，虽则能明。右日之明乃为暮晚之象，明不能久，不若早晨之朝日，明能长久。此朝乃万佛所朝，大道所归，也即是大日如来之所在。
双向结界上所有的修士联合构成了修真国度，那么所有修士的天魂和地魂也分别构成了类似于修真国度的修真界。天有天的规律。地有地的法则。由每一个修士的天魂和地魂，与相应的天社会和地社会，联合构成了能够影响修士前程的宇宙大运。
太古时代的修士认为人身上有三魂七魄，也有说三魂六魄的，三魂又叫三精。这种说法来源于道家，如道书云笈七签云：“夫人有三魂，一名胎光，一名爽灵，一名幽精。”七魄是：尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺，皆“身中之浊鬼也”。
玄怪录载三魂七魄故事，唐元和五年五月，司戎郎崔宣子崔环病中被两黄衫带到阴间判官院受刑。崔环站判官院外，忽听到四声以杖击人声音，旋有阴吏出来对崔环传话：今且宽恕，只将你轻杖四板放归。崔环说：“此身不入，何以受刑？”阴吏说：“凡人有三魂，一魂在家，二魂受杖耳。不信，看郎胫合有杖痕？”崔环拉起衣一看，两胫上果然各有四条杖痕，且痛苦不堪，不能举足，只能匍匐而行。
清袁枚续子不语亦载：杭州风俗，新娘子过嫁时须手执宝瓶，内盛五古，入男家门后交换，然后放在米柜中。某日，一梁氏新娘执宝瓶过城门时，因守门人索钱吵闹受惊，随即精神恍惚。后喝一碗符水，才神魂稍定，乃对人说：“我有三魂，