北京的中华人民共和国，而不是从来没有资格代表中国的台湾那一套机
构。我一向认为台湾是中华人民共和国的一部分。
蒙哥马利关于中国的见解，大多阐述在为报纸写的文章和他的《三个 大陆》那本书中，比他要把苏联吸收进基督世界的看法要有趣得多。从 1960
年起，他一贯坚持认为，承认台湾代表整个中华民族实在是荒谬之至。他把 自己的观点表达得如此强烈，以至于引起台湾报纸的一场反击，把他的看法
说成是“一个遭到挫折而又被完全遗忘的人的悲嚎”。在对 20 世纪中国历史 进程的分析中，蒙哥马利明显表现出对毛泽东领导下的中国共产党的同情，
他把毛泽东描绘成一个同残酷无情、侵略成性的蒋介石进行了艰苦卓绝的斗 争的人物。蒙哥马利承认，毛泽东可能对成千上万中国人的死负有责任，但
他说，中国的权力之争总是与这种屠杀紧密相连的，而受西方国家庇护的蒋 介石则可能负有更大的责任。通过访问中国和对某些问题的思考，蒙哥马利
得出的结论在现在看来好像并没有什么了不起的地方，但在当时却是超时代 的。
蒙哥马利最常访问的国家是南非，他喜欢那里的天气和那里的人。他 赞同白人的种族隔离制度，并已毫不隐瞒自己的观点。结果，下议院不可避
免地对他提出质询。每次他从南非回来，总是逢人便讲不要于预南非的事情， 让它自己解决自己的问题。1961 年他在德班对听众说：“如果这个国家北部
的黑人联合起来，如果他们能找到领袖人物，并威胁南非白人的安全，我本 人将前来拔刀相助。”
蒙哥马利支持种族隔离制度的根本原因在于，他相信只有遍布全球的 盎格鲁―撒克逊民族联合起来，才能拯救这个世界。他在《三个大陆》中描 绘了这种梦想。
这种梦想的基础，是他过低地估计了其他民族的能力。他认为，班图 人生性懒惰，黑人太落后，没有白人的帮助他们难以生存。由于他如此地贬
低黑人的能力，他在南非白人中颇得人心便不足为奇了。1965 年 11 月，南 罗得西亚单方面宣布独立，但他去那里访问并没有引起什么使人为难的事
情。他只喜欢那里的气候和南非的朋友。
他在 1954 年给朋友 T・E・B・豪沃思的信中写道：“我总是在想，为了适当 而有效地治理这个世界，有必要造就一批杰出人物??”显然，他认为南非
白人社会满足了这一简单的要求。
1962 年，蒙哥马利在加拿大乘火车到处旅游，并且还访问了一些中美 洲国家。
他对在加拿大的旅行没作什么评论，后来的评论也不过是“加拿大的 男孩太胖，他们需要更多的锻炼”之类的东西。在中美洲，倒发生了一件比
较有趣的事情。危地马拉和英国就英属洪都拉斯的部分领土发生了争执。蒙 哥马利在危地马拉深受欢迎。
危地马拉报纸把蒙哥马利说成是“访问我们国家的第一个英国绅士”。 在他离开后，伊迪戈拉斯总统宣布说，蒙哥马利已经表示要在危地马拉和英
国政府之间进行调解。
在英国大使在场的情况下，蒙哥马利和伊迪戈拉斯讨论了争议中的领 土问题。伊迪戈拉斯请蒙哥马利（而不是英国大使）把他们的讨论报告转送
给英国外交大臣霍姆勋爵，遭到了蒙哥马利的拒绝。实际上，英国不愿意就 争议领土的前景进行讨论，蒙哥马利引发了一个外交部在当时不愿意提起的
问题，简直是帮了倒忙。
蒙哥马利最后一次重要的海外之行是 1967 年去埃及，当时他已 79 岁。 这次访问是 1966 年 12 月宣布的，翌年 5
月进行。英国政府对此不怎么高兴， 因为中东的政治形势非常微妙。蒙哥马利私下安排了这次访问，他想旧地重
游。这次访问显然具有历史意义，《星期天泰晤士报》派来了随行摄影师， 并负责支付蒙哥马利的开销。当蒙哥马利一行到达海利奥波利斯时，机场上
彩旗飞舞，管乐齐鸣，蒙哥马利受到隆重而热烈的欢迎。他同埃及总统纳赛 尔及其总参谋长举行了会谈。同往常一样，他相信这样就能使他对正在发生
的事情有一个全面的了解。他甚至让英国代办用密码向伦敦发了一份电报， 说明埃及问题应该怎样解决，并说纳赛尔总统只准备同工党政府的某位大臣 进行谈判。
他在埃及的大部分时间都是在沙漠中游览旧战场度过的。他的时间表 安排得非常紧，每天早上 6 点起床，随后就爬上直升飞机，观看那片土地最
美丽的景色。随后，直升机在预定的地点降落。他们一行站在沙漠中，蒙哥 马利一边对照他过去用过的地图和作战计划，一边把在场的人员用作标记，
分布在沙漠中。他在埃及深受欢迎，部分原因是他毫不含糊地谴责了苏伊士 作战行动。尽管他在这次访问中进行了这些充满生气的活动，但他的老态再
也无法掩盖。他自己就说，这次旅行缩短了他一年的寿命。实际上，这是他 进行的最后一次访问，这使英国外交部大大地松了一口气。
蒙哥马利喜欢这些毫无害处的短途游览。他坚信他能以提供意见的方 式为国家作出一些贡献。在很少得到英国政府鼓励的情况下，他非常乐意地
就许多国际关系问题向英国政府提供了咨询意见。作为一个非常关心西方团 结的人，他却奇怪地反对与欧洲结成任何联盟。在 60 年代初期，他是阻挠
英国加入欧洲共同市场的知名人士。1959 年他甚至在普利茅斯说，在英吉 利海峡修建海底隧道是危险的，不符合英国的战略需要。
随着他的著作的出版，许多人对他的战略思想的尊重开始烟消云散。 读者很快就发现，他的思想前后不一致，充满自相矛盾。1961 年 2 月 9 日，
《泰晤士报》发表对《领导艺术之路》一书的评论。评论者写道：“这本书 不过是一堆陈词滥调和高级将领鼓舞士气的老生常谈。”这种评论典型地反
映了读者对他的著作的批评性意见。
蒙哥马利关于国际关系的思想，尽管常常是混乱的和自相矛盾的，但 其基础却是完全一致的。他认为国家与国家之间的冲突是自然的、不可避免
的，必须接受冲突和战争，但在可能的情况下，应尽量减轻其影响。从这种 实用主义观点出发，他对国际形势的分析总是着眼于从实际上缓和紧张局
势，而不是从根本上解决道德价值观念。这是一个相当不错的考察国际事务 的基础，它使蒙哥马利得出了一些相当有价值的见解。他很早就认识到共产
党领导下的中国的重要性，便是他严格的实用主义方法带来的直接结果。同 样，这种方法也使他确信，虽然美国是欧洲的保护伞，但北美洲比任何欧洲
国家都可能引发世界大战。蒙哥马利强烈地谴责杜勒斯和肯尼迪时代的讨伐 政治。他认为，美国人的态度总是很可能引起问题。如果美国不能正视并承
认中国的存在，那就更可能引起问题。他还担心美国许多外交政策中固有的
“珍珠港”情结。他认为，美国人非常害怕突然袭击，因为他们不能想象在 一种长期互相敌对的形势下，这种威胁总有一天可能会消除。由于这种原因，
美国人便把战略思想建立在对任何攻击都立即进行大规模报复的基础之上。 这种推理使蒙哥马利比许多观察家更早地谴责美国在越南的行动。1965 年，
他告诉《每日快讯》的勒内・麦克科尔说，美国应该撤出东南亚，因为同共 产主义的斗争不能停止在一个小国的边界上。“世界有一半的人都是共产主
义者，他（指林顿・约翰逊）打算同所有这些人作斗争吗？”1968 年 7 月， 他以略微不同的理由再次谴责美国的越南政策。
他写道：“美国违反了战争的第二条规则，即不要用陆军在亚洲大陆作 战。第一条规则是不要向莫斯科进军。这两条规则是我自己制定的。”这种
说法似乎有些过分自信，但不失为一种远见卓识。
他的一些公开评论却没有那么深刻。1958 年 10 月，在正式退休后不到 一个月，蒙哥马利对北约进行了一次猛烈攻击。在向皇家联合军种协会作演
讲时，他把北约说成是一个“复杂、笨重、人浮于事”的机构，并以其特有 的形象化语言指出，世界可能出现一场“全面核竞赛”。英国政府和北约组
织中反对蒙哥马利的人马上抓住他的这些话大做文章，结果引起很大的政治 反响。国防大臣邓肯・桑迪兹把整个 11 月份的时间都花在了平息这个事件 上。
1962 年还发生了另一次引人注目的争吵。那年 3 月，蒙哥马利在英国 皇家军事科学院谈论德国问题。他的态度非常鲜明，与他分析国际关系的实
用主义方法完全一致。由于苏联和西方国家都不允许一个统一的德国属于另 一个阵营，在东西方紧张关系解决以前，就不可能考虑德国的统一问题。因
此，蒙哥马利坚持认为，西方国家应该承认东德。但问题是，西德政府坚决 反对这种主张。于是，不受任何约束的蒙哥马利说：“阿登纳博士需要一剂
除草剂。他已是风烛残年，过分敏感。很小的剂量就能解决问题。”他告诉 参加会议的军官对他的讲话保密，但他却不能担保这种话不传出去。他这番
话的结果之一，是他收到德国右翼极端分子给他的一封信。
除了惯常的咒骂外，那封信还说，“你是英国最可怜的家伙。必须尽快 把你干掉，你将很快被干掉。”政治家的反应不那么强烈，但同样持反对态 度。
退休后的清闲生活，使蒙哥马利对历史产生了兴趣。不过，他对历史 的兴趣主要集中在撰写《回忆录》、《战争史》和一些广播、电视演讲稿上。
1958 年底，蒙哥马利开始为英国广播公司录制回忆二战战役的系列节
目。从一开始，他就非常喜欢在看不见的观众面前演讲。节目导演布里斯多 尔发现他是一个“天生”的演讲家，一点儿不紧张，一点儿不结巴，语言简
明、精练。实际上，每次录音结束后，他总是尽可能久地坐在闷热的录音室 里，聊天、喝茶。他对整个录音制作过程十分感兴趣，到第一套系列节目结
束时，他已成为录制广播节目的大师。
对于一个决心在公共事务中度过余生的人来说，广播电视自然是一种 具有吸引力的舞台。蒙哥马利对自己的进步感到非常高兴，他对他的第一套
系列节目评论说，那是“我是这个行业的新手时”制作的。此外，蒙哥马利 还录制了 1959 年同爱德・默罗的讲话和 1966 年伯纳德・莱文对他的采访。
蒙哥马利的《战争史》是对军事历史的一般性介绍，而且大部分是由 他的助手写的，因此并不深刻，也不鼓舞人心。他私下对这本书的评论是：
“读头两章和最后四章，那是我自己写的。”在公众场合下，他却没有那么 谦虚。他在一个名为“荒岛探胜”的节目中说，除《圣经》和莎士比亚的作
品外，《战争史》是唯一一本他愿意带往荒岛的书。
1958 年，蒙哥马利出版了完全由他自己亲笔写成的《回忆录》。他只用 了 3 章来描写他 1939 年以前的生活，并且没有提到他声名显赫的祖先――
父系的罗伯特・蒙哥马利勋爵和母系的法勒大主教。他写这本书的目的是非 常明确的：他只想记录他曾参与过的重大历史事件。
在 40 年代和 50 年代，蒙哥马利常拿《从阿拉曼到桑格罗河》和《从 诺曼底到波罗的海》这两本书送人。这两本书按时间顺序详细地记叙了蒙哥
马利所指挥的历次重大战役，是由蒙哥马利及其参谋军官在 1945 年编写的。 但战争结束后不久，曾在第 21 集团军群任参谋军官的
R・F・贝尔彻姆少将却 在写给爱德华・巴德少校的信中声称，他是《从阿拉曼到桑格罗河》和《从
诺曼底到波罗的海》这两本书的唯一原作者。蒙哥马利认为，这两本书的最 大优点是准确，而他的《回忆录》则主要是阐明一些重大问题的真相。
但是，许多人认为，蒙哥马利在其《回忆录》中记述的某些历史事件 不够真实。
阿伦・查尔方特写道：“他常常承认他可能错了，给人一种他在进行自 我批评的表面印象??实际上，他在用这样一种方法暗示他很少有错，他有
一种改写或重新编造历史的高超本领。”
蒙哥马利后来与艾森豪威尔失去了联系也许可以进一步说明这个问 题。早在 1959 年 1 月，蒙哥马利便在一个电视节目中说，他曾送给艾森豪
威尔一本他的《回忆录》，但反应一直是“沉默，沉默。我给他寄去一张圣 诞贺卡，所用语言比我给任何人的语言都更为热烈，结果仍然是沉默??如
果我已经失去了这个伟大而善良的人的友谊，我将感到非常痛苦”。
艾森豪威尔虽然在公众场合非常有节制，但在私下却并不那么和蔼可 亲。他在去世前不久曾对科尼厄斯・瑞安说：“他（指蒙哥马利）为了突出
自己，就说美国人，特别是我，没有什么值得称赞的，与那场战争毫无关系， 我只好同他断绝联系。
我对同不讲真话的人保持联系不感兴趣。” 蒙
构。我一向认为台湾是中华人民共和国的一部分。
蒙哥马利关于中国的见解，大多阐述在为报纸写的文章和他的《三个 大陆》那本书中，比他要把苏联吸收进基督世界的看法要有趣得多。从 1960
年起，他一贯坚持认为，承认台湾代表整个中华民族实在是荒谬之至。他把 自己的观点表达得如此强烈，以至于引起台湾报纸的一场反击，把他的看法
说成是“一个遭到挫折而又被完全遗忘的人的悲嚎”。在对 20 世纪中国历史 进程的分析中，蒙哥马利明显表现出对毛泽东领导下的中国共产党的同情，
他把毛泽东描绘成一个同残酷无情、侵略成性的蒋介石进行了艰苦卓绝的斗 争的人物。蒙哥马利承认，毛泽东可能对成千上万中国人的死负有责任，但
他说，中国的权力之争总是与这种屠杀紧密相连的，而受西方国家庇护的蒋 介石则可能负有更大的责任。通过访问中国和对某些问题的思考，蒙哥马利
得出的结论在现在看来好像并没有什么了不起的地方，但在当时却是超时代 的。
蒙哥马利最常访问的国家是南非，他喜欢那里的天气和那里的人。他 赞同白人的种族隔离制度，并已毫不隐瞒自己的观点。结果，下议院不可避
免地对他提出质询。每次他从南非回来，总是逢人便讲不要于预南非的事情， 让它自己解决自己的问题。1961 年他在德班对听众说：“如果这个国家北部
的黑人联合起来，如果他们能找到领袖人物，并威胁南非白人的安全，我本 人将前来拔刀相助。”
蒙哥马利支持种族隔离制度的根本原因在于，他相信只有遍布全球的 盎格鲁―撒克逊民族联合起来，才能拯救这个世界。他在《三个大陆》中描 绘了这种梦想。
这种梦想的基础，是他过低地估计了其他民族的能力。他认为，班图 人生性懒惰，黑人太落后，没有白人的帮助他们难以生存。由于他如此地贬
低黑人的能力，他在南非白人中颇得人心便不足为奇了。1965 年 11 月，南 罗得西亚单方面宣布独立，但他去那里访问并没有引起什么使人为难的事
情。他只喜欢那里的气候和南非的朋友。
他在 1954 年给朋友 T・E・B・豪沃思的信中写道：“我总是在想，为了适当 而有效地治理这个世界，有必要造就一批杰出人物??”显然，他认为南非
白人社会满足了这一简单的要求。
1962 年，蒙哥马利在加拿大乘火车到处旅游，并且还访问了一些中美 洲国家。
他对在加拿大的旅行没作什么评论，后来的评论也不过是“加拿大的 男孩太胖，他们需要更多的锻炼”之类的东西。在中美洲，倒发生了一件比
较有趣的事情。危地马拉和英国就英属洪都拉斯的部分领土发生了争执。蒙 哥马利在危地马拉深受欢迎。
危地马拉报纸把蒙哥马利说成是“访问我们国家的第一个英国绅士”。 在他离开后，伊迪戈拉斯总统宣布说，蒙哥马利已经表示要在危地马拉和英
国政府之间进行调解。
在英国大使在场的情况下，蒙哥马利和伊迪戈拉斯讨论了争议中的领 土问题。伊迪戈拉斯请蒙哥马利（而不是英国大使）把他们的讨论报告转送
给英国外交大臣霍姆勋爵，遭到了蒙哥马利的拒绝。实际上，英国不愿意就 争议领土的前景进行讨论，蒙哥马利引发了一个外交部在当时不愿意提起的
问题，简直是帮了倒忙。
蒙哥马利最后一次重要的海外之行是 1967 年去埃及，当时他已 79 岁。 这次访问是 1966 年 12 月宣布的，翌年 5
月进行。英国政府对此不怎么高兴， 因为中东的政治形势非常微妙。蒙哥马利私下安排了这次访问，他想旧地重
游。这次访问显然具有历史意义，《星期天泰晤士报》派来了随行摄影师， 并负责支付蒙哥马利的开销。当蒙哥马利一行到达海利奥波利斯时，机场上
彩旗飞舞，管乐齐鸣，蒙哥马利受到隆重而热烈的欢迎。他同埃及总统纳赛 尔及其总参谋长举行了会谈。同往常一样，他相信这样就能使他对正在发生
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他在埃及的大部分时间都是在沙漠中游览旧战场度过的。他的时间表 安排得非常紧，每天早上 6 点起床，随后就爬上直升飞机，观看那片土地最
美丽的景色。随后，直升机在预定的地点降落。他们一行站在沙漠中，蒙哥 马利一边对照他过去用过的地图和作战计划，一边把在场的人员用作标记，
分布在沙漠中。他在埃及深受欢迎，部分原因是他毫不含糊地谴责了苏伊士 作战行动。尽管他在这次访问中进行了这些充满生气的活动，但他的老态再
也无法掩盖。他自己就说，这次旅行缩短了他一年的寿命。实际上，这是他 进行的最后一次访问，这使英国外交部大大地松了一口气。
蒙哥马利喜欢这些毫无害处的短途游览。他坚信他能以提供意见的方 式为国家作出一些贡献。在很少得到英国政府鼓励的情况下，他非常乐意地
就许多国际关系问题向英国政府提供了咨询意见。作为一个非常关心西方团 结的人，他却奇怪地反对与欧洲结成任何联盟。在 60 年代初期，他是阻挠
英国加入欧洲共同市场的知名人士。1959 年他甚至在普利茅斯说，在英吉 利海峡修建海底隧道是危险的，不符合英国的战略需要。
随着他的著作的出版，许多人对他的战略思想的尊重开始烟消云散。 读者很快就发现，他的思想前后不一致，充满自相矛盾。1961 年 2 月 9 日，
《泰晤士报》发表对《领导艺术之路》一书的评论。评论者写道：“这本书 不过是一堆陈词滥调和高级将领鼓舞士气的老生常谈。”这种评论典型地反
映了读者对他的著作的批评性意见。
蒙哥马利关于国际关系的思想，尽管常常是混乱的和自相矛盾的，但 其基础却是完全一致的。他认为国家与国家之间的冲突是自然的、不可避免
的，必须接受冲突和战争，但在可能的情况下，应尽量减轻其影响。从这种 实用主义观点出发，他对国际形势的分析总是着眼于从实际上缓和紧张局
势，而不是从根本上解决道德价值观念。这是一个相当不错的考察国际事务 的基础，它使蒙哥马利得出了一些相当有价值的见解。他很早就认识到共产
党领导下的中国的重要性，便是他严格的实用主义方法带来的直接结果。同 样，这种方法也使他确信，虽然美国是欧洲的保护伞，但北美洲比任何欧洲
国家都可能引发世界大战。蒙哥马利强烈地谴责杜勒斯和肯尼迪时代的讨伐 政治。他认为，美国人的态度总是很可能引起问题。如果美国不能正视并承
认中国的存在，那就更可能引起问题。他还担心美国许多外交政策中固有的
“珍珠港”情结。他认为，美国人非常害怕突然袭击，因为他们不能想象在 一种长期互相敌对的形势下，这种威胁总有一天可能会消除。由于这种原因，
美国人便把战略思想建立在对任何攻击都立即进行大规模报复的基础之上。 这种推理使蒙哥马利比许多观察家更早地谴责美国在越南的行动。1965 年，
他告诉《每日快讯》的勒内・麦克科尔说，美国应该撤出东南亚，因为同共 产主义的斗争不能停止在一个小国的边界上。“世界有一半的人都是共产主
义者，他（指林顿・约翰逊）打算同所有这些人作斗争吗？”1968 年 7 月， 他以略微不同的理由再次谴责美国的越南政策。
他写道：“美国违反了战争的第二条规则，即不要用陆军在亚洲大陆作 战。第一条规则是不要向莫斯科进军。这两条规则是我自己制定的。”这种
说法似乎有些过分自信，但不失为一种远见卓识。
他的一些公开评论却没有那么深刻。1958 年 10 月，在正式退休后不到 一个月，蒙哥马利对北约进行了一次猛烈攻击。在向皇家联合军种协会作演
讲时，他把北约说成是一个“复杂、笨重、人浮于事”的机构，并以其特有 的形象化语言指出，世界可能出现一场“全面核竞赛”。英国政府和北约组
织中反对蒙哥马利的人马上抓住他的这些话大做文章，结果引起很大的政治 反响。国防大臣邓肯・桑迪兹把整个 11 月份的时间都花在了平息这个事件 上。
1962 年还发生了另一次引人注目的争吵。那年 3 月，蒙哥马利在英国 皇家军事科学院谈论德国问题。他的态度非常鲜明，与他分析国际关系的实
用主义方法完全一致。由于苏联和西方国家都不允许一个统一的德国属于另 一个阵营，在东西方紧张关系解决以前，就不可能考虑德国的统一问题。因
此，蒙哥马利坚持认为，西方国家应该承认东德。但问题是，西德政府坚决 反对这种主张。于是，不受任何约束的蒙哥马利说：“阿登纳博士需要一剂
除草剂。他已是风烛残年，过分敏感。很小的剂量就能解决问题。”他告诉 参加会议的军官对他的讲话保密，但他却不能担保这种话不传出去。他这番
话的结果之一，是他收到德国右翼极端分子给他的一封信。
除了惯常的咒骂外，那封信还说，“你是英国最可怜的家伙。必须尽快 把你干掉，你将很快被干掉。”政治家的反应不那么强烈，但同样持反对态 度。
退休后的清闲生活，使蒙哥马利对历史产生了兴趣。不过，他对历史 的兴趣主要集中在撰写《回忆录》、《战争史》和一些广播、电视演讲稿上。
1958 年底，蒙哥马利开始为英国广播公司录制回忆二战战役的系列节
目。从一开始，他就非常喜欢在看不见的观众面前演讲。节目导演布里斯多 尔发现他是一个“天生”的演讲家，一点儿不紧张，一点儿不结巴，语言简
明、精练。实际上，每次录音结束后，他总是尽可能久地坐在闷热的录音室 里，聊天、喝茶。他对整个录音制作过程十分感兴趣，到第一套系列节目结
束时，他已成为录制广播节目的大师。
对于一个决心在公共事务中度过余生的人来说，广播电视自然是一种 具有吸引力的舞台。蒙哥马利对自己的进步感到非常高兴，他对他的第一套
系列节目评论说，那是“我是这个行业的新手时”制作的。此外，蒙哥马利 还录制了 1959 年同爱德・默罗的讲话和 1966 年伯纳德・莱文对他的采访。
蒙哥马利的《战争史》是对军事历史的一般性介绍，而且大部分是由 他的助手写的，因此并不深刻，也不鼓舞人心。他私下对这本书的评论是：
“读头两章和最后四章，那是我自己写的。”在公众场合下，他却没有那么 谦虚。他在一个名为“荒岛探胜”的节目中说，除《圣经》和莎士比亚的作
品外，《战争史》是唯一一本他愿意带往荒岛的书。
1958 年，蒙哥马利出版了完全由他自己亲笔写成的《回忆录》。他只用 了 3 章来描写他 1939 年以前的生活，并且没有提到他声名显赫的祖先――
父系的罗伯特・蒙哥马利勋爵和母系的法勒大主教。他写这本书的目的是非 常明确的：他只想记录他曾参与过的重大历史事件。
在 40 年代和 50 年代，蒙哥马利常拿《从阿拉曼到桑格罗河》和《从 诺曼底到波罗的海》这两本书送人。这两本书按时间顺序详细地记叙了蒙哥
马利所指挥的历次重大战役，是由蒙哥马利及其参谋军官在 1945 年编写的。 但战争结束后不久，曾在第 21 集团军群任参谋军官的
R・F・贝尔彻姆少将却 在写给爱德华・巴德少校的信中声称，他是《从阿拉曼到桑格罗河》和《从
诺曼底到波罗的海》这两本书的唯一原作者。蒙哥马利认为，这两本书的最 大优点是准确，而他的《回忆录》则主要是阐明一些重大问题的真相。
但是，许多人认为，蒙哥马利在其《回忆录》中记述的某些历史事件 不够真实。
阿伦・查尔方特写道：“他常常承认他可能错了，给人一种他在进行自 我批评的表面印象??实际上，他在用这样一种方法暗示他很少有错，他有
一种改写或重新编造历史的高超本领。”
蒙哥马利后来与艾森豪威尔失去了联系也许可以进一步说明这个问 题。早在 1959 年 1 月，蒙哥马利便在一个电视节目中说，他曾送给艾森豪
威尔一本他的《回忆录》，但反应一直是“沉默，沉默。我给他寄去一张圣 诞贺卡，所用语言比我给任何人的语言都更为热烈，结果仍然是沉默??如
果我已经失去了这个伟大而善良的人的友谊，我将感到非常痛苦”。
艾森豪威尔虽然在公众场合非常有节制，但在私下却并不那么和蔼可 亲。他在去世前不久曾对科尼厄斯・瑞安说：“他（指蒙哥马利）为了突出
自己，就说美国人，特别是我，没有什么值得称赞的，与那场战争毫无关系， 我只好同他断绝联系。
我对同不讲真话的人保持联系不感兴趣。” 蒙