故事当中的狐仙虽然神通广大，但有其自然属性的弱点。比如，它们怕狗，遇上就会现出原形；另外狐狸有臊气，变形后仍留有尾巴等。到了唐代，狐仙小说依然盛行，像《任氏》、《计真》等篇开始大肆宣扬与狐有关的灵异事件。宋代，民间还出现了“狐王庙”；明时，谈狐的作品渐少。至清代，以《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》为代表的笔记小说又大畅其说。《聊斋志异》更是集狐仙之大成，达到了登峰造极的地步。蒲松龄笔下的狐仙们，集人类全部美德于一身，成为人类的好朋友，它们强调友谊、尊重真情，反而比人类更可爱。
谈狐狸精，不能不说的就是妖狐。妖狐的概念最早出现在汉代，东汉许慎所撰《说文解字》中说：“狐，妖兽也，换所乘之。”传奇及小说中的妖狐，具有超自然的力量，多数幻化成美貌女子，能摄取财物，预卜人之祸福。最主要的特征是作为**的象征，魅惑异性。因而民间将性感迷人的女性称为狐狸精，古代则谓之“狐媚子”。
关于狐妖的那些个资料，紫焰突然涌上心头。所以，现在小涛的变化。还是感觉十分意外。
关于狐妖的来源，狐狸精一词用在女性身上含贬义。是指专门迷惑男人的女人。狐狸精的典故应该是出于《封神演义》。因为《封神演义》中的商纣王的妻子妲己是狐狸精变化而成的，她迷惑商纣王致使商朝灭亡。狐狸这种动物喜欢女人的物品，比如说：围巾、小内裤等一些装饰品。所以，人们总会在捕获狐狸后发现这些女人的东西，就认为狐狸成精后会变成女性。并且认为是漂亮的女人，专门迷惑勾引男人，狐狸精由此而来。
自古以来，人们认为狐狸精都是美丽的，虽然狡诈，但绝不失妩媚的狐狸的化身。《玄中记》专门解释了狐狸精的由来，而且说得煞有介事：“狐五十岁，能变化为妇人，百岁为美女，为神巫。或为丈夫与女人交接，能知千里外事。善蛊魅，使人迷惑失智。千岁即与天通，为天狐。”
人们借由狐狸精表达自己单纯而美好的情感，蒲松龄甚至在他的＜聊斋志异＞中赋予了她们一种新的生命，一个个化身成为为爱痴狂的多情女子。
印象最深的是那个叫做娇娜的女狐，美貌自是不必说，单就一个情义来说，也能算上狐中之最。美丽的女人是祸水，美丽的狐狸也不例外。世人对她们更多的是厌恶、咒骂，狐狸精原也许是个中性词，但化身今天其意已经不言而喻。
你遇到你生命中那一个狐狸精了吗？如果没有，因为她不够美丽，如果遇见了一个你喜欢的美丽女孩让你不能自拔，那么，她肯定是个狐狸精！如果正在寻找，也许她还在世界的某处等待着你哦。
另一种说法是说来自清太祖努尔哈赤刚入中国执政，对百姓的生活习惯并不了解，所以请皇太极查探民风人情，就算青楼ji院也不能忽略。一日皇太极来到福建的闽南ji院查看，发现烟花女子媚惑男人的功力高，超出皇太极意料，而寻芳客老是嘟着嘴喊“狐狸精、狐狸精”皇太极这才明白中国人形容一个女人很会媚惑男人就叫他“狐狸精”
由于皇太极听不懂闽南话，把“（台语发音）给你亲、给你亲”误听成“狐狸精”于是，这句成语一直流传到现在，每当我们形容一个女人很会媚惑男人就称他为“狐狸精”。
事实摆在眼前，不但羽朵，就连小涛自己，也不知道该说什么了。小涛不知道，羽朵跟紫焰都详细地调查了关于狐妖的事情，而这一切恰好说中了。
“小涛，我相信你，一直拿你当最好的朋友。可是，你竟然是妖物，那么说，你做过了多少坏事情？你还让我替你背黑锅！这是一个朋友应该做的事情吗？小涛，你觉得，你有资格当我的朋友吗？”
“阿紫，你别这样子。事情不是你想的那个样子！我不是让你替我背黑锅，我做这些事情，都是为了你。”
“为了我？笑！”
我突然感到呼吸没有主张
我突然觉得双脚没有力气发软
我突然眼睛呆呆的望着前方
耳朵也听不到任何人对我呼喊
心脏就快要停止它的转动
装在我没有空气的胸口里头
身体像淋湿的狗一直发抖
瘫痪的嘴巴问我自己说
我怎么能够
背叛我的爱情
背叛我的良心
背叛我的爱情
背叛我的良心
镜子里的人好像跟我无关
镜子里皮肤失去原来有的清爽
镜子里胡子爬满我的脸上
我觉得全世界都对我不爽
时间就随着墙上停掉的钟
抛弃我一个人在黑暗之中
电话的铃声划破我的胸口
毫不客气问我说
我怎么能够
背叛我的爱情
背叛我的良心
背叛我的爱情
背叛我的良心
听说人生的路崎岖
也有风也有雨
听说爱情它没道理
你只要做你自己
你剪去长发变得不爱说话
周末的夜晚不在家
正在失去的感觉悄悄漫延
你却以为我没发现
你擦的香水洋溢陌生的甜
我沉默以对的危险
是谁侵略你那曾经执着的眼
抹去从前渐行渐远
背叛美丽誓约眼看温柔毁灭
你在撕裂我无力的心
要你看着我的眼睛亲口宣叛结局
别说不忍心
你擦的香水洋溢陌生的甜
我沉默以对的危险
是谁侵略你那曾经执着的眼
抹去从前渐行渐远
背叛美丽誓约眼看温柔毁灭
你在撕裂我无力的心
要你看着我的眼睛亲口宣叛结局
别说不忍心
背叛不需证据爱情失去魔力
就让你撕裂我无奈的心
如果你将离去不要发出任何声音
别把梦惊醒
如果你将离去不要发出任何声音
别把梦惊醒
“小涛，我求你了，不要再说了，你走吧。”
可是到了这个时候，羽朵还是不知道，小涛跟小紫到底是什么关系。可是，当事人都一言不发，目光悲戚，令羽朵感觉十分的纠结。
半空中传来的歌声，仿佛是天生为现在这个尴尬的场景准备的。也或许，本来的信任受到了挑战，成为了背叛。
羽朵不懂，人类之间的感情，是否也出现在妖物跟傀儡娃娃的身上？而且，人类之间的羁绊，是不是也会出现在妖物跟傀儡娃娃的身上？羽朵不懂了。
其实，那段所谓的故事一直在脑海不断地上演着。只是，都不愿意让灵魂去选择背叛世俗。然而，被阳光晒伤的青春；一直都在不停地背叛悬念。那种旋律，仿佛瞬间压低了我的呼吸声。
天空在哭泣，不曾留恋过的气息。喜欢冷冷的感觉，好像这样才会更加地清醒。也想要挣脱束缚，但是那种哀伤却久久地印留着。一直流离失所般地背叛矜持；而会遗留下思绪。窒息，突如其来的窒息。用那把刀，深深地在身上刺了一下。从此再也不敢去触碰什么。伤口，还在隐隐地作痛着。没有停止。
羽朵，在静止等待事情的发展。或许，有些事情，在慢慢的蔓延，最后淹没了所有的情感。
许多情思在其中纠缠，羽朵又想起来了，关于狐妖的羁绊的故事。或许说，如果她猜的没有错的话，那么说小涛的羁绊，就是小紫，而他们之间，肯定有着什么特别的故事。
一个，才会那么失望，一个，才会那么决绝。始终，羽朵都是旁观者，或许，在这件事情里，羽朵是一个旁观者，但是在别的故事里呢？羽朵不知道了，或许，她终究有一天，会知道了。
其实，还有好多好多的事情，在等待着羽朵，在等待着她去经历，去分离。
当羽朵看着那个火红的狐狸，眼角的泪水的时候，感觉这个世界都玄幻了。是不是，有什么事情，有什么东西，会无法说出来，无法形容，但是横亘在心里面，让人纠结的无法言说。
突然，紫焰突然后退一步，手开始施展术法。一团红色的火焰跳跃在她的手心。
“小涛，既然这样子，请你，立刻消失在我的眼前。如果你不小时的话，那、、、、、、”
第二卷【水灵娃娃篇】第180话他们的故事
第180话他们的故事
谁都是自己故事里面的主角。这一点无容置疑。同时，谁都有权利在自己的故事里面，导演出别样的情节。
火红的尾巴肆意而张扬着，四周的温度仿佛骤然升高。可是，紫焰却感觉自己的眼中，有冰凉的液体蜿蜒而下，流进了嘴里面。
“小涛，你走吧。”所有话都哽咽在喉咙里面，说不出来，或许是，还有一些别的事情，是紫焰所不了解的。任凭谁都不了解。
“阿紫，你还记得当初你刚成为人形的时候，在村子里面，看到一群孩子在打一只小狐狸吗？”
“是你？”脱口而出后，紫焰立刻摇头，“不可能，根本不可能！按照你的修行术法，怎么可能会是一只那么小的狐狸？小涛，你当这是神话故事么？你当这是蛇妖报恩么？”
蛇妖报恩的故事、、、、、、
据明末《警世通言》记载，宋代时。有一千年修炼的蛇妖化作人形叫白素贞，与青蛇精小青，在杭州西湖遇书生许仙，白蛇逐生欲念，欲与书生缠绵，乃嫁与他。后经历诸多是非，许仙乃知白素贞、小青具是异类，并受白蛇威胁，惊恐难安，便求法海禅师救度。于是白蛇被收入钵内，镇压于雷峰塔下。许仙看破红尘情愿出家，礼拜禅师为师，就雷峰塔披剃为僧。修行数年，一夕坐化去了。众僧买龛烧化，造一座骨塔，千年不朽，临去世时，亦有诗八句，留以警世，诗曰：
祖师度我出红尘，铁树开花始见春。
化化轮回重化化，生生转变再生生。
欲知有色还无色，须识无形却有形。
色即是空空即色，空空色色要分明。
后世根据此传说又添加了一些的情节，使得故事更加平民化，符合大众的口味，得以流转至今。内容大致如下：在宋朝时的镇江市。白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩，化为人形欲报恩，后遇到青蛇精小青，两人结伴。白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相识，并嫁与他。婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖，许仙将信将疑。
后来许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒，白素贞不得不显出原形，却将许仙吓死。白素贞上天庭盗取仙草灵芝将许仙救活。法海将许仙骗至金山寺并软禁，白素贞同小青一起与法海斗法，水漫金山寺，却因此伤害了其他生灵。白素贞因为触犯天条，在生下孩子后被法海收入钵内，镇压于雷峰塔下。后白素贞的儿子长大得中状元，到塔前祭母，将母亲救出，全家团聚。还有可爱的小青也找到了相公。源起记载“白蛇传”是中国古代“四大民间传说”之一。《白蛇传》乃是起源于一千多年前的北宋时期，发源地在河南汤阴(今河南鹤壁市)黑山之麓、淇河之滨的许家沟村。
许家沟所依的黑山，又名金山、墨山、大([pī];形容众多,茂盛)山，古为冀州之地。是太行山的余脉之一。这里峰峦迭嶂，淇水环流，林木茂盛，鸟语花香，环境清幽，亚赛桃源。早在魏、晋时期，左思就在《魏都赋》里记载了“连眉配犊子”的爱情故事传说：“犊子牵黄牛，游息黑山中，时老时少，时好时丑。后与连眉女结合，俱去，人莫能追……”后来这一典故衍化为“白蛇闹许仙”故事，故事的女主人公也由“连眉女”演变为白蛇。
《白蛇传》的故事早期因为以口头相传为主，因此派生出不同的版本与细节。原来的故事有的到白素贞被镇压到雷峰塔下就结束了，有的版本有白蛇产子的情节，还有版本有后来白蛇之子得中状元，祭塔救母的皆大欢喜的结局。但这个故事的基本要素，一般认为在南宋就已经具备了。
目前发现《白蛇传》的最早的成型故事记载于冯梦龙的《警世通言》第二十八卷《白娘子永镇雷峰塔》。清代初年黄图的《雷峰塔》（看山阁本），是最早整理的文字创作流传的戏曲，他只写到白蛇被镇压在雷峰塔下，并没有产子祭塔。后来又出现的梨园旧抄本（可能是陈嘉言父女所作，现存本曲谱已不全），是广为流传的本子，有白蛇生子的情节。
“白蛇闹许仙”里的白蛇精，当年曾被许家沟村一位许姓老人从一只黑鹰口中救出性命。这条白蛇为报答许家的救命之恩，嫁给了许家后人牧童许仙。婚后，她经常用草药为村民治病，使得附近“金山寺”的香火变得冷落起来，也使黑鹰转世的“金山寺”长老“法海和尚”大为恼火。决心破坏许仙的婚姻，置“白娘子”于死地。于是引出了人们熟悉的“盗仙草”、“水漫金山寺”等情节。白娘子因为水漫金山而触动胎气，早产生下儿子许仕麟。法海趁机用“金钵”罩住分娩不久的白娘子，将其镇压于南山“雷峰塔”下。通过此事，许仙心灰意冷，便在“雷峰塔”下出家修行，护塔侍子。18年后，许仕麟高中状元，回乡祭祖拜塔，才救出母亲，一家团圆。
据载：“金山嘉禅寺”创建于北宋.嘉(1056―1063)年间，以寺院所在的地名和创建年代而得名。在这一带民间流传的“白蛇闹
谈狐狸精，不能不说的就是妖狐。妖狐的概念最早出现在汉代，东汉许慎所撰《说文解字》中说：“狐，妖兽也，换所乘之。”传奇及小说中的妖狐，具有超自然的力量，多数幻化成美貌女子，能摄取财物，预卜人之祸福。最主要的特征是作为**的象征，魅惑异性。因而民间将性感迷人的女性称为狐狸精，古代则谓之“狐媚子”。
关于狐妖的那些个资料，紫焰突然涌上心头。所以，现在小涛的变化。还是感觉十分意外。
关于狐妖的来源，狐狸精一词用在女性身上含贬义。是指专门迷惑男人的女人。狐狸精的典故应该是出于《封神演义》。因为《封神演义》中的商纣王的妻子妲己是狐狸精变化而成的，她迷惑商纣王致使商朝灭亡。狐狸这种动物喜欢女人的物品，比如说：围巾、小内裤等一些装饰品。所以，人们总会在捕获狐狸后发现这些女人的东西，就认为狐狸成精后会变成女性。并且认为是漂亮的女人，专门迷惑勾引男人，狐狸精由此而来。
自古以来，人们认为狐狸精都是美丽的，虽然狡诈，但绝不失妩媚的狐狸的化身。《玄中记》专门解释了狐狸精的由来，而且说得煞有介事：“狐五十岁，能变化为妇人，百岁为美女，为神巫。或为丈夫与女人交接，能知千里外事。善蛊魅，使人迷惑失智。千岁即与天通，为天狐。”
人们借由狐狸精表达自己单纯而美好的情感，蒲松龄甚至在他的＜聊斋志异＞中赋予了她们一种新的生命，一个个化身成为为爱痴狂的多情女子。
印象最深的是那个叫做娇娜的女狐，美貌自是不必说，单就一个情义来说，也能算上狐中之最。美丽的女人是祸水，美丽的狐狸也不例外。世人对她们更多的是厌恶、咒骂，狐狸精原也许是个中性词，但化身今天其意已经不言而喻。
你遇到你生命中那一个狐狸精了吗？如果没有，因为她不够美丽，如果遇见了一个你喜欢的美丽女孩让你不能自拔，那么，她肯定是个狐狸精！如果正在寻找，也许她还在世界的某处等待着你哦。
另一种说法是说来自清太祖努尔哈赤刚入中国执政，对百姓的生活习惯并不了解，所以请皇太极查探民风人情，就算青楼ji院也不能忽略。一日皇太极来到福建的闽南ji院查看，发现烟花女子媚惑男人的功力高，超出皇太极意料，而寻芳客老是嘟着嘴喊“狐狸精、狐狸精”皇太极这才明白中国人形容一个女人很会媚惑男人就叫他“狐狸精”
由于皇太极听不懂闽南话，把“（台语发音）给你亲、给你亲”误听成“狐狸精”于是，这句成语一直流传到现在，每当我们形容一个女人很会媚惑男人就称他为“狐狸精”。
事实摆在眼前，不但羽朵，就连小涛自己，也不知道该说什么了。小涛不知道，羽朵跟紫焰都详细地调查了关于狐妖的事情，而这一切恰好说中了。
“小涛，我相信你，一直拿你当最好的朋友。可是，你竟然是妖物，那么说，你做过了多少坏事情？你还让我替你背黑锅！这是一个朋友应该做的事情吗？小涛，你觉得，你有资格当我的朋友吗？”
“阿紫，你别这样子。事情不是你想的那个样子！我不是让你替我背黑锅，我做这些事情，都是为了你。”
“为了我？笑！”
我突然感到呼吸没有主张
我突然觉得双脚没有力气发软
我突然眼睛呆呆的望着前方
耳朵也听不到任何人对我呼喊
心脏就快要停止它的转动
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身体像淋湿的狗一直发抖
瘫痪的嘴巴问我自己说
我怎么能够
背叛我的爱情
背叛我的良心
背叛我的爱情
背叛我的良心
镜子里的人好像跟我无关
镜子里皮肤失去原来有的清爽
镜子里胡子爬满我的脸上
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我怎么能够
背叛我的爱情
背叛我的良心
背叛我的爱情
背叛我的良心
听说人生的路崎岖
也有风也有雨
听说爱情它没道理
你只要做你自己
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周末的夜晚不在家
正在失去的感觉悄悄漫延
你却以为我没发现
你擦的香水洋溢陌生的甜
我沉默以对的危险
是谁侵略你那曾经执着的眼
抹去从前渐行渐远
背叛美丽誓约眼看温柔毁灭
你在撕裂我无力的心
要你看着我的眼睛亲口宣叛结局
别说不忍心
你擦的香水洋溢陌生的甜
我沉默以对的危险
是谁侵略你那曾经执着的眼
抹去从前渐行渐远
背叛美丽誓约眼看温柔毁灭
你在撕裂我无力的心
要你看着我的眼睛亲口宣叛结局
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就让你撕裂我无奈的心
如果你将离去不要发出任何声音
别把梦惊醒
如果你将离去不要发出任何声音
别把梦惊醒
“小涛，我求你了，不要再说了，你走吧。”
可是到了这个时候，羽朵还是不知道，小涛跟小紫到底是什么关系。可是，当事人都一言不发，目光悲戚，令羽朵感觉十分的纠结。
半空中传来的歌声，仿佛是天生为现在这个尴尬的场景准备的。也或许，本来的信任受到了挑战，成为了背叛。
羽朵不懂，人类之间的感情，是否也出现在妖物跟傀儡娃娃的身上？而且，人类之间的羁绊，是不是也会出现在妖物跟傀儡娃娃的身上？羽朵不懂了。
其实，那段所谓的故事一直在脑海不断地上演着。只是，都不愿意让灵魂去选择背叛世俗。然而，被阳光晒伤的青春；一直都在不停地背叛悬念。那种旋律，仿佛瞬间压低了我的呼吸声。
天空在哭泣，不曾留恋过的气息。喜欢冷冷的感觉，好像这样才会更加地清醒。也想要挣脱束缚，但是那种哀伤却久久地印留着。一直流离失所般地背叛矜持；而会遗留下思绪。窒息，突如其来的窒息。用那把刀，深深地在身上刺了一下。从此再也不敢去触碰什么。伤口，还在隐隐地作痛着。没有停止。
羽朵，在静止等待事情的发展。或许，有些事情，在慢慢的蔓延，最后淹没了所有的情感。
许多情思在其中纠缠，羽朵又想起来了，关于狐妖的羁绊的故事。或许说，如果她猜的没有错的话，那么说小涛的羁绊，就是小紫，而他们之间，肯定有着什么特别的故事。
一个，才会那么失望，一个，才会那么决绝。始终，羽朵都是旁观者，或许，在这件事情里，羽朵是一个旁观者，但是在别的故事里呢？羽朵不知道了，或许，她终究有一天，会知道了。
其实，还有好多好多的事情，在等待着羽朵，在等待着她去经历，去分离。
当羽朵看着那个火红的狐狸，眼角的泪水的时候，感觉这个世界都玄幻了。是不是，有什么事情，有什么东西，会无法说出来，无法形容，但是横亘在心里面，让人纠结的无法言说。
突然，紫焰突然后退一步，手开始施展术法。一团红色的火焰跳跃在她的手心。
“小涛，既然这样子，请你，立刻消失在我的眼前。如果你不小时的话，那、、、、、、”
第二卷【水灵娃娃篇】第180话他们的故事
第180话他们的故事
谁都是自己故事里面的主角。这一点无容置疑。同时，谁都有权利在自己的故事里面，导演出别样的情节。
火红的尾巴肆意而张扬着，四周的温度仿佛骤然升高。可是，紫焰却感觉自己的眼中，有冰凉的液体蜿蜒而下，流进了嘴里面。
“小涛，你走吧。”所有话都哽咽在喉咙里面，说不出来，或许是，还有一些别的事情，是紫焰所不了解的。任凭谁都不了解。
“阿紫，你还记得当初你刚成为人形的时候，在村子里面，看到一群孩子在打一只小狐狸吗？”
“是你？”脱口而出后，紫焰立刻摇头，“不可能，根本不可能！按照你的修行术法，怎么可能会是一只那么小的狐狸？小涛，你当这是神话故事么？你当这是蛇妖报恩么？”
蛇妖报恩的故事、、、、、、
据明末《警世通言》记载，宋代时。有一千年修炼的蛇妖化作人形叫白素贞，与青蛇精小青，在杭州西湖遇书生许仙，白蛇逐生欲念，欲与书生缠绵，乃嫁与他。后经历诸多是非，许仙乃知白素贞、小青具是异类，并受白蛇威胁，惊恐难安，便求法海禅师救度。于是白蛇被收入钵内，镇压于雷峰塔下。许仙看破红尘情愿出家，礼拜禅师为师，就雷峰塔披剃为僧。修行数年，一夕坐化去了。众僧买龛烧化，造一座骨塔，千年不朽，临去世时，亦有诗八句，留以警世，诗曰：
祖师度我出红尘，铁树开花始见春。
化化轮回重化化，生生转变再生生。
欲知有色还无色，须识无形却有形。
色即是空空即色，空空色色要分明。
后世根据此传说又添加了一些的情节，使得故事更加平民化，符合大众的口味，得以流转至今。内容大致如下：在宋朝时的镇江市。白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩，化为人形欲报恩，后遇到青蛇精小青，两人结伴。白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相识，并嫁与他。婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖，许仙将信将疑。
后来许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒，白素贞不得不显出原形，却将许仙吓死。白素贞上天庭盗取仙草灵芝将许仙救活。法海将许仙骗至金山寺并软禁，白素贞同小青一起与法海斗法，水漫金山寺，却因此伤害了其他生灵。白素贞因为触犯天条，在生下孩子后被法海收入钵内，镇压于雷峰塔下。后白素贞的儿子长大得中状元，到塔前祭母，将母亲救出，全家团聚。还有可爱的小青也找到了相公。源起记载“白蛇传”是中国古代“四大民间传说”之一。《白蛇传》乃是起源于一千多年前的北宋时期，发源地在河南汤阴(今河南鹤壁市)黑山之麓、淇河之滨的许家沟村。
许家沟所依的黑山，又名金山、墨山、大([pī];形容众多,茂盛)山，古为冀州之地。是太行山的余脉之一。这里峰峦迭嶂，淇水环流，林木茂盛，鸟语花香，环境清幽，亚赛桃源。早在魏、晋时期，左思就在《魏都赋》里记载了“连眉配犊子”的爱情故事传说：“犊子牵黄牛，游息黑山中，时老时少，时好时丑。后与连眉女结合，俱去，人莫能追……”后来这一典故衍化为“白蛇闹许仙”故事，故事的女主人公也由“连眉女”演变为白蛇。
《白蛇传》的故事早期因为以口头相传为主，因此派生出不同的版本与细节。原来的故事有的到白素贞被镇压到雷峰塔下就结束了，有的版本有白蛇产子的情节，还有版本有后来白蛇之子得中状元，祭塔救母的皆大欢喜的结局。但这个故事的基本要素，一般认为在南宋就已经具备了。
目前发现《白蛇传》的最早的成型故事记载于冯梦龙的《警世通言》第二十八卷《白娘子永镇雷峰塔》。清代初年黄图的《雷峰塔》（看山阁本），是最早整理的文字创作流传的戏曲，他只写到白蛇被镇压在雷峰塔下，并没有产子祭塔。后来又出现的梨园旧抄本（可能是陈嘉言父女所作，现存本曲谱已不全），是广为流传的本子，有白蛇生子的情节。
“白蛇闹许仙”里的白蛇精，当年曾被许家沟村一位许姓老人从一只黑鹰口中救出性命。这条白蛇为报答许家的救命之恩，嫁给了许家后人牧童许仙。婚后，她经常用草药为村民治病，使得附近“金山寺”的香火变得冷落起来，也使黑鹰转世的“金山寺”长老“法海和尚”大为恼火。决心破坏许仙的婚姻，置“白娘子”于死地。于是引出了人们熟悉的“盗仙草”、“水漫金山寺”等情节。白娘子因为水漫金山而触动胎气，早产生下儿子许仕麟。法海趁机用“金钵”罩住分娩不久的白娘子，将其镇压于南山“雷峰塔”下。通过此事，许仙心灰意冷，便在“雷峰塔”下出家修行，护塔侍子。18年后，许仕麟高中状元，回乡祭祖拜塔，才救出母亲，一家团圆。
据载：“金山嘉禅寺”创建于北宋.嘉(1056―1063)年间，以寺院所在的地名和创建年代而得名。在这一带民间流传的“白蛇闹