陵有一种掺杂了亲情在内的感情，可这种深刻的感情却只能是生命中的一段记忆，两个人都没能陪子陵太久，都没能看到子陵的一将功成，虽然她们都是那么渴望的看到，在这里，除了叹一声生命的脆弱，我们还可以做什么呢？
而子陵的记忆中，更该有的是师妃暄的龙泉之恋，的淡红唇印吧，只可惜，两个女孩无论是谁，都是一种无奈，一种包含了太多内容和感情的无奈。
师妃暄该是最可令子陵动情的人了，小桥流水间的绝代风华，清景无限的相思如梦，只一瞥便是终生的难忘，至今还记得第一次子陵和师妃暄对战的情景，至今还分不清那情景是童话还是现实。只可惜，两个人放不下的东西太多，子陵放不下的更多，他们有太多的理由在一起，却有一个理由不能在一起，那就是天下。所以两个人只会有龙泉的柏拉图，日后即便再相见，也只能说一声珍重……与师妃暄一样的是，这个精灵一样的女孩，在正与邪的选择中，所能给子陵的，只能是一个淡淡的唇印，一句轻轻的爱恨，和一个历经别年风雪依稀中的别致花篮，子陵在身上留下的眼神是复杂的，他知道自己怎么样也不会去选择，所能做的，只是一生都放不下的此情此景。
命运弄人吗？天地不仁吗？或许是，或许也不是，他们想拿起，却从未拿起，他们想放下，却从未放下。
明月小楼、好风如水、一室琴声、寂寞无人……
幸好还有石青璇，这个找不到恰当词语来形容的美丽女孩。仿佛是天地钟秀的女孩，一直在想，她该是上天赐给子陵的吧？尽管这份拥有来的并不容易，可却依旧有这样的感觉，如果没有青璇，即使不命丧邪王之手，也在师妃暄的打击下如同半个死人了。解家堡中的一首萧曲，石壁幽舍中的一个拥抱，小溪流水旁的一句呆子，一捧春雨后的相随一生。生死挈阔，与子相悦；执子之手，与子偕老。儒雅的忧郁中终于有了不舍的眷恋，落寞的身影旁终于有了难耐的思念，还可以怪什么呢？只能怪，这生命中，你，让我等的太久了。
记忆中的点滴依旧在跳跃，依旧在不停的勾画子陵的痕迹，忽而长衫衣襟，神情入定，宛如山涧隐者；忽而衣带随风，三缕微髯，恍惚诸葛再世；忽而千军万马，血染征袍，疑似封狼将军；忽而对酒当歌，人生几何，壮若悯天老者；忽而……我收住所有的思绪，只轻轻的留下这样的情景――
无争的眼神中有一丝牵挂的寂寞；俊郎的神采中有一种无畏的固执；倜傥的举止中有一抹浮云的淡泊；儒雅的表情中有一许沧桑的成熟，忻长的身形旁依靠一个绝美的女子……
或许，这就是最美的画景了吧……
《大唐双龙传》人物之说名解姓
：
其实唐朝有个诗人（当官的）叫仲子陵，想来黄老想出仲少之名时，陵少之名也呼之欲出了。而且这个仲子陵“可以”是双龙的崇拜者，以有力的证据证明“大唐双龙”是真实存在的。
仲子陵当官，可严子陵是隐士，“子陵”这个名字可谓“大隐隐于朝”。
这不能不让人怀疑黄老的最初设置可能是让陵少以裴矩的身份辅佐李世民。
裴矩是石之轩的马甲，可在史书上裴矩又去辅佐李世民，且直言上谏，而非对隋炀帝的阿谀奉承。石之轩对魔门是有责任感的，他是不可能帮李世民的，更不可能如《资治通鉴》上解释的“裴矩佞于隋而忠于唐，君恶闻其过，则忠化为佞，君乐闻直言，则佞化为忠”。
那么，后期的裴矩是子陵（像子陵和侯希白曾共用一张面具），至于裴矩在贞观元年去世，很可能是陪青璇隐居了。看，先是仲子陵（官），再是严子陵（隐士）。
“徐”这个姓，正可代表他一切顺其自然的作风。“徐”左边是两个人，看来不喜欢师仙子的人们也要觉悟了。
：
她的名字拆开乃是女官，她可算大唐第一独立的女子，你看她何时真正软弱过？
据此，的结局应当是成为女官，
她的明空成为天后时，应该在幕后参与策划~
还有，与裴矩（）有机会重逢，可能旧情复燃，极可能有后人留下。
诸位想想，武则天时期有谁与女官有点关系呢~
答案是上官婉儿~第二字是官，第三字是女字旁~而且，婉与音近（wan)
传言上官婉儿是被灭门的上官家遗孤，住在掖庭~
试想，上官仪因废后被杀，武则天就算仁慈也不会把这个祸患留在宫廷，更别说倚重她了~
只有可能，上官婉儿是师傅教给她的，她为了别人不起疑，给婉儿上官仪的孙女的名号~
若非如此，婉儿又怎会忠于仇人，并至死不背叛呢~
师妃暄：
首先从侯希白称石之轩为石师说起，试问黄易还有别的人被徒弟叫某师的么？而且石师读起来也别扭~
所以得出黄老是为了突现石与师的关系~
大家很容易会发现，师妃暄与石青璇的名字的读音上有相似之处，故而TVB会造出“师妃暄即石青璇也”的句子~
其实细心的人会发现师妃暄与石之轩的名字更相近~暄与璇只是音近，暄与轩可是音同啊~
我们知道，古时为孩子起名是很慎重的，不可以与长辈有音同甚至音近的情况~而公认兰心慧质的碧秀心出身静斋，更不应该为女儿起与父名相近的璇啊~
只有一个可能，碧秀心是为了向石之轩暗示某个重要的信息~
那就是与xuan有关的两个都是你的女儿~
石之轩对碧秀心的事是本能地后悔的~所以，秀心生青璇时，他绝对不在场~
师妃暄而这时照顾秀心的是梵清惠~秀心为石之轩生下两个女儿就等于叛出静斋，为赎罪，她让梵清惠带走了一个，但秀心对石之轩是有感情的，不想让石之轩失去一个女儿，好不容易为这个女儿起了名字――师妃暄~
秀心的聪慧是无人能及的，她精心地加了一个“妃”字，这个是不太可以放在名字中的~因为，妃的本意是配偶，引申意是王侯的配偶~
但，秀心用了这个字，只是因为它可以拆成“女己”――自己的女儿~
再看师妃暄这个名字，分明是“是（师）自己的女儿（妃），轩（暄）！”
无怪，石之轩几次与师妃暄交手都不了了之~
老蒙言[由此推论，师这个姓也是假的。
[师是一个很少见的姓。估计碧秀心不想让世人知道师妃暄是石之轩的女儿，所已把姓稍微变音，由石成为师。同时，碧秀心也用师字来表达她仍然不忘师门静斋。
[暄是温暖的意思。或许碧秀心想巧妙地告诉石之轩，将来要是有一天和女儿交手，一定要手下留情。她在暗示石之轩别忘了父女亲情长存，父亲无论如何对待女儿还是应该心软的。这无非是一个含蓄的提醒。
[再看师妃暄这个名字，分明是“石（师）对自己的女儿（妃）应该是温暖的（暄）！”
[无怪，石之轩几次与师妃暄交手都不了了之。]
;
宋缺
《大唐双龙传》中人物，人称“天刀”，岭南宋阀阀主，四大门阀第一高手，天下第一刀。
家庭成员：二弟宋智，三弟宋鲁，女宋玉致，宋玉华（解文龙之妻），儿宋师道。
闲话黄易之
水底有明月，水上明月浮；水流月不去，月去水还流
在大多人的眼睛里，是个十全之人，一代门阀之主，只“天刀”一个称谓便道尽了自身的江湖地位，尤其难得的是其人雄才大略，天资纵人，可谓是一人占尽了风头。
只是人不可十全的，不知道的上一辈是如何给他起的这个名字，似乎注定要在生命中缺少一些东西。繁华名利，面容才情，对于这位岭南之主而言已经是如同过眼的云烟一般简单而不切合实际，他所着眼的，所看重的，是一种意识，一种观点的认同和实现，也就是因为如此，才促成他和梵清惠的离合。
可以说，在的生命中，值得他珍惜的，不过就那么两个女子，碧秀心，青璇的母亲，虽然从来没有过两个人之间的描写，但只看在碧秀心死后，只身追杀石之轩，追杀不成又在岭南静等石之轩数十年一事上便可看出她在生命中的位置。而另一个，便该是这个梵清惠，静斋的主人，一个坚信民族大融合，坚信天下的统一是由北而南的清修之人，为了这个清修之人，为了这个难以融合的观点，，便走上了极于刀，极于道，极于念的路。
在这条道路上，宋阀主充当着一个近乎天人的角色，让人敬佩的不单单是他对于武学的造诣，更多是对于整个局势的把握和控制，而这个局势的开始，则是由寇仲的崛起，可是说，的真正现身就是在寇仲赴岭南一行中，之前虽或有点墨，却是稍闲朦胧暧mei。
可以说，这是很精彩的一段描写，漫漫二十余卷，终见天刀，英俊而无暇、浓重而生辉、神采而飞扬、沉静而忧郁，淡然自若间论谈天下之苍生，后在磨刀堂对决间示天刀之威。“天有天理，物有物性。理法非是不存在，只是当你能把理法驾驭时，就像解牛的庖丁，牛非是不在，只是他已晋入目无全牛的境界。得牛後忘牛，得法後忘法。所以用刀最重刀意。但若有意，只落於有迹；若是无意，则为散失。最紧要是在有意无意之间，这意境你明白就是明白，不明白就是不明白。”天刀之诀，尽于此乎、、、、、、。
然最精彩的一笔莫过于在寇小子力有不支时的发兵，此举在我看来绝对是精彩大气的一笔，片刻间便扭转了局势，而之前所有发生的一切，不过是棋盘上的一步棋子罢了。“谁说南兵一定要在春暖花开才可北上”是明修栈道，暗度沉仓还是惑敌之计暂且不论，只说此举一出，足见其谋划的高明，岭南阀主之威立竿见影。
很多人以为最精彩的是与宁道奇一战，此战固然精彩，却被一种莫名的哀伤所掩盖，此战终成之名，也终伤之心。可以说，梵清惠是此战的始作俑者，尽管可以为此战冠上民族大义等很多的解释，但终究脱不了一点低微的概念，只她未曾想到宋天刀一点不比宁道奇要弱，九刀之约，只能让她用罪过罪过来掩饰内心的震撼和些许的惭愧。九刀之约，只用八刀，最后一刀或许不是要用在宁道奇的身上，而是在梵清惠的心里吧！在的眼睛里，此战固是一种关乎生死，但又何尝不是对几十年前感情以另一种方式的了结。由“舍刀之外，再无一物”到“得刀而忘刀”，或许这样的结果连梵清惠也想不到，依稀还记得那样的一段话“暮鼓晨钟惊醒世间名利客，经声佛号唤回苦海梦迷人。有意思有意思，不过既身陷苦海，方外人还不是局内人，谁能幸免？故众生皆苦”。此战对天刀的影响，可见一斑呀。不是不能拒绝，不是不能躲避，只是躲避了一时的因，躲避不了一世的果呀。
在他退出了中原的逐鹿时，是否早已经预料到局势的结果呢？
对于曾经的遗憾，可以用刀道的追求和摸索来填补。
对于汉统的大兴理想呢？自己没有实现，寇仲终于也没能实现，他年之后，在一抹斜阳之中，或许宋阀主会感慨一下，自己真正所缺少的，是一个可以打天下的好儿子。
天刀非道不缺
何谓“天刀”？那能够让人体验到天道对于一个武者的真正影响。这一刀虽然还没有出，可是给人的感觉就已经如同天道对一个人的审判般的让人不知所措。不再是一个人。而变成一种天道的代替物。是种裁决。直到这时候，我不得不承认在我心目中已经瞬间超过了三大宗师，即使与邪王石之轩相较亦有过之而无不及。
比武结束，寇仲虽然活着。可是他对于刀的理解已经全部破碎。以往积聚的那些认识对刀的认识被这把天刀无情劈碎。一切竟是那么的不堪一击。不错。寇仲靠着井中月是活下来了。可惜他内心的自信已经完全被几刀的功夫全部毁灭。这时相信对武者来说，这个结果比死更难受。因为天刀的裁决是：井中月？还远拿不出手！
此时，有种气馁的感觉。因为我发现寇仲离高手差的太远了。虽然后边寇仲因为这次经历领悟到了“天刀”的奥秘，可再无法奢望寇少帅可以超越宋天刀的境界，至少在十年内是不可能的了。
事实也果然如此。到天刀和散人对决时，第9刀已经有了5成把握将被誉为中原第一人的宁道奇解决。天刀到底为何物？代表的真是天道吗？这是什么样的刀？或许从未与石之轩交过手，但他对于不死印法的评价，仅淡淡的一句：不死印法不过是一种幻术。轻轻的一句话，代表着已将石之轩看通看透，就如同他看透了一切事物的本质
而子陵的记忆中，更该有的是师妃暄的龙泉之恋，的淡红唇印吧，只可惜，两个女孩无论是谁，都是一种无奈，一种包含了太多内容和感情的无奈。
师妃暄该是最可令子陵动情的人了，小桥流水间的绝代风华，清景无限的相思如梦，只一瞥便是终生的难忘，至今还记得第一次子陵和师妃暄对战的情景，至今还分不清那情景是童话还是现实。只可惜，两个人放不下的东西太多，子陵放不下的更多，他们有太多的理由在一起，却有一个理由不能在一起，那就是天下。所以两个人只会有龙泉的柏拉图，日后即便再相见，也只能说一声珍重……与师妃暄一样的是，这个精灵一样的女孩，在正与邪的选择中，所能给子陵的，只能是一个淡淡的唇印，一句轻轻的爱恨，和一个历经别年风雪依稀中的别致花篮，子陵在身上留下的眼神是复杂的，他知道自己怎么样也不会去选择，所能做的，只是一生都放不下的此情此景。
命运弄人吗？天地不仁吗？或许是，或许也不是，他们想拿起，却从未拿起，他们想放下，却从未放下。
明月小楼、好风如水、一室琴声、寂寞无人……
幸好还有石青璇，这个找不到恰当词语来形容的美丽女孩。仿佛是天地钟秀的女孩，一直在想，她该是上天赐给子陵的吧？尽管这份拥有来的并不容易，可却依旧有这样的感觉，如果没有青璇，即使不命丧邪王之手，也在师妃暄的打击下如同半个死人了。解家堡中的一首萧曲，石壁幽舍中的一个拥抱，小溪流水旁的一句呆子，一捧春雨后的相随一生。生死挈阔，与子相悦；执子之手，与子偕老。儒雅的忧郁中终于有了不舍的眷恋，落寞的身影旁终于有了难耐的思念，还可以怪什么呢？只能怪，这生命中，你，让我等的太久了。
记忆中的点滴依旧在跳跃，依旧在不停的勾画子陵的痕迹，忽而长衫衣襟，神情入定，宛如山涧隐者；忽而衣带随风，三缕微髯，恍惚诸葛再世；忽而千军万马，血染征袍，疑似封狼将军；忽而对酒当歌，人生几何，壮若悯天老者；忽而……我收住所有的思绪，只轻轻的留下这样的情景――
无争的眼神中有一丝牵挂的寂寞；俊郎的神采中有一种无畏的固执；倜傥的举止中有一抹浮云的淡泊；儒雅的表情中有一许沧桑的成熟，忻长的身形旁依靠一个绝美的女子……
或许，这就是最美的画景了吧……
《大唐双龙传》人物之说名解姓
：
其实唐朝有个诗人（当官的）叫仲子陵，想来黄老想出仲少之名时，陵少之名也呼之欲出了。而且这个仲子陵“可以”是双龙的崇拜者，以有力的证据证明“大唐双龙”是真实存在的。
仲子陵当官，可严子陵是隐士，“子陵”这个名字可谓“大隐隐于朝”。
这不能不让人怀疑黄老的最初设置可能是让陵少以裴矩的身份辅佐李世民。
裴矩是石之轩的马甲，可在史书上裴矩又去辅佐李世民，且直言上谏，而非对隋炀帝的阿谀奉承。石之轩对魔门是有责任感的，他是不可能帮李世民的，更不可能如《资治通鉴》上解释的“裴矩佞于隋而忠于唐，君恶闻其过，则忠化为佞，君乐闻直言，则佞化为忠”。
那么，后期的裴矩是子陵（像子陵和侯希白曾共用一张面具），至于裴矩在贞观元年去世，很可能是陪青璇隐居了。看，先是仲子陵（官），再是严子陵（隐士）。
“徐”这个姓，正可代表他一切顺其自然的作风。“徐”左边是两个人，看来不喜欢师仙子的人们也要觉悟了。
：
她的名字拆开乃是女官，她可算大唐第一独立的女子，你看她何时真正软弱过？
据此，的结局应当是成为女官，
她的明空成为天后时，应该在幕后参与策划~
还有，与裴矩（）有机会重逢，可能旧情复燃，极可能有后人留下。
诸位想想，武则天时期有谁与女官有点关系呢~
答案是上官婉儿~第二字是官，第三字是女字旁~而且，婉与音近（wan)
传言上官婉儿是被灭门的上官家遗孤，住在掖庭~
试想，上官仪因废后被杀，武则天就算仁慈也不会把这个祸患留在宫廷，更别说倚重她了~
只有可能，上官婉儿是师傅教给她的，她为了别人不起疑，给婉儿上官仪的孙女的名号~
若非如此，婉儿又怎会忠于仇人，并至死不背叛呢~
师妃暄：
首先从侯希白称石之轩为石师说起，试问黄易还有别的人被徒弟叫某师的么？而且石师读起来也别扭~
所以得出黄老是为了突现石与师的关系~
大家很容易会发现，师妃暄与石青璇的名字的读音上有相似之处，故而TVB会造出“师妃暄即石青璇也”的句子~
其实细心的人会发现师妃暄与石之轩的名字更相近~暄与璇只是音近，暄与轩可是音同啊~
我们知道，古时为孩子起名是很慎重的，不可以与长辈有音同甚至音近的情况~而公认兰心慧质的碧秀心出身静斋，更不应该为女儿起与父名相近的璇啊~
只有一个可能，碧秀心是为了向石之轩暗示某个重要的信息~
那就是与xuan有关的两个都是你的女儿~
石之轩对碧秀心的事是本能地后悔的~所以，秀心生青璇时，他绝对不在场~
师妃暄而这时照顾秀心的是梵清惠~秀心为石之轩生下两个女儿就等于叛出静斋，为赎罪，她让梵清惠带走了一个，但秀心对石之轩是有感情的，不想让石之轩失去一个女儿，好不容易为这个女儿起了名字――师妃暄~
秀心的聪慧是无人能及的，她精心地加了一个“妃”字，这个是不太可以放在名字中的~因为，妃的本意是配偶，引申意是王侯的配偶~
但，秀心用了这个字，只是因为它可以拆成“女己”――自己的女儿~
再看师妃暄这个名字，分明是“是（师）自己的女儿（妃），轩（暄）！”
无怪，石之轩几次与师妃暄交手都不了了之~
老蒙言[由此推论，师这个姓也是假的。
[师是一个很少见的姓。估计碧秀心不想让世人知道师妃暄是石之轩的女儿，所已把姓稍微变音，由石成为师。同时，碧秀心也用师字来表达她仍然不忘师门静斋。
[暄是温暖的意思。或许碧秀心想巧妙地告诉石之轩，将来要是有一天和女儿交手，一定要手下留情。她在暗示石之轩别忘了父女亲情长存，父亲无论如何对待女儿还是应该心软的。这无非是一个含蓄的提醒。
[再看师妃暄这个名字，分明是“石（师）对自己的女儿（妃）应该是温暖的（暄）！”
[无怪，石之轩几次与师妃暄交手都不了了之。]
;
宋缺
《大唐双龙传》中人物，人称“天刀”，岭南宋阀阀主，四大门阀第一高手，天下第一刀。
家庭成员：二弟宋智，三弟宋鲁，女宋玉致，宋玉华（解文龙之妻），儿宋师道。
闲话黄易之
水底有明月，水上明月浮；水流月不去，月去水还流
在大多人的眼睛里，是个十全之人，一代门阀之主，只“天刀”一个称谓便道尽了自身的江湖地位，尤其难得的是其人雄才大略，天资纵人，可谓是一人占尽了风头。
只是人不可十全的，不知道的上一辈是如何给他起的这个名字，似乎注定要在生命中缺少一些东西。繁华名利，面容才情，对于这位岭南之主而言已经是如同过眼的云烟一般简单而不切合实际，他所着眼的，所看重的，是一种意识，一种观点的认同和实现，也就是因为如此，才促成他和梵清惠的离合。
可以说，在的生命中，值得他珍惜的，不过就那么两个女子，碧秀心，青璇的母亲，虽然从来没有过两个人之间的描写，但只看在碧秀心死后，只身追杀石之轩，追杀不成又在岭南静等石之轩数十年一事上便可看出她在生命中的位置。而另一个，便该是这个梵清惠，静斋的主人，一个坚信民族大融合，坚信天下的统一是由北而南的清修之人，为了这个清修之人，为了这个难以融合的观点，，便走上了极于刀，极于道，极于念的路。
在这条道路上，宋阀主充当着一个近乎天人的角色，让人敬佩的不单单是他对于武学的造诣，更多是对于整个局势的把握和控制，而这个局势的开始，则是由寇仲的崛起，可是说，的真正现身就是在寇仲赴岭南一行中，之前虽或有点墨，却是稍闲朦胧暧mei。
可以说，这是很精彩的一段描写，漫漫二十余卷，终见天刀，英俊而无暇、浓重而生辉、神采而飞扬、沉静而忧郁，淡然自若间论谈天下之苍生，后在磨刀堂对决间示天刀之威。“天有天理，物有物性。理法非是不存在，只是当你能把理法驾驭时，就像解牛的庖丁，牛非是不在，只是他已晋入目无全牛的境界。得牛後忘牛，得法後忘法。所以用刀最重刀意。但若有意，只落於有迹；若是无意，则为散失。最紧要是在有意无意之间，这意境你明白就是明白，不明白就是不明白。”天刀之诀，尽于此乎、、、、、、。
然最精彩的一笔莫过于在寇小子力有不支时的发兵，此举在我看来绝对是精彩大气的一笔，片刻间便扭转了局势，而之前所有发生的一切，不过是棋盘上的一步棋子罢了。“谁说南兵一定要在春暖花开才可北上”是明修栈道，暗度沉仓还是惑敌之计暂且不论，只说此举一出，足见其谋划的高明，岭南阀主之威立竿见影。
很多人以为最精彩的是与宁道奇一战，此战固然精彩，却被一种莫名的哀伤所掩盖，此战终成之名，也终伤之心。可以说，梵清惠是此战的始作俑者，尽管可以为此战冠上民族大义等很多的解释，但终究脱不了一点低微的概念，只她未曾想到宋天刀一点不比宁道奇要弱，九刀之约，只能让她用罪过罪过来掩饰内心的震撼和些许的惭愧。九刀之约，只用八刀，最后一刀或许不是要用在宁道奇的身上，而是在梵清惠的心里吧！在的眼睛里，此战固是一种关乎生死，但又何尝不是对几十年前感情以另一种方式的了结。由“舍刀之外，再无一物”到“得刀而忘刀”，或许这样的结果连梵清惠也想不到，依稀还记得那样的一段话“暮鼓晨钟惊醒世间名利客，经声佛号唤回苦海梦迷人。有意思有意思，不过既身陷苦海，方外人还不是局内人，谁能幸免？故众生皆苦”。此战对天刀的影响，可见一斑呀。不是不能拒绝，不是不能躲避，只是躲避了一时的因，躲避不了一世的果呀。
在他退出了中原的逐鹿时，是否早已经预料到局势的结果呢？
对于曾经的遗憾，可以用刀道的追求和摸索来填补。
对于汉统的大兴理想呢？自己没有实现，寇仲终于也没能实现，他年之后，在一抹斜阳之中，或许宋阀主会感慨一下，自己真正所缺少的，是一个可以打天下的好儿子。
天刀非道不缺
何谓“天刀”？那能够让人体验到天道对于一个武者的真正影响。这一刀虽然还没有出，可是给人的感觉就已经如同天道对一个人的审判般的让人不知所措。不再是一个人。而变成一种天道的代替物。是种裁决。直到这时候，我不得不承认在我心目中已经瞬间超过了三大宗师，即使与邪王石之轩相较亦有过之而无不及。
比武结束，寇仲虽然活着。可是他对于刀的理解已经全部破碎。以往积聚的那些认识对刀的认识被这把天刀无情劈碎。一切竟是那么的不堪一击。不错。寇仲靠着井中月是活下来了。可惜他内心的自信已经完全被几刀的功夫全部毁灭。这时相信对武者来说，这个结果比死更难受。因为天刀的裁决是：井中月？还远拿不出手！
此时，有种气馁的感觉。因为我发现寇仲离高手差的太远了。虽然后边寇仲因为这次经历领悟到了“天刀”的奥秘，可再无法奢望寇少帅可以超越宋天刀的境界，至少在十年内是不可能的了。
事实也果然如此。到天刀和散人对决时，第9刀已经有了5成把握将被誉为中原第一人的宁道奇解决。天刀到底为何物？代表的真是天道吗？这是什么样的刀？或许从未与石之轩交过手，但他对于不死印法的评价，仅淡淡的一句：不死印法不过是一种幻术。轻轻的一句话，代表着已将石之轩看通看透，就如同他看透了一切事物的本质