有偷吃烤串的“因”，便有晚饭吃撑着的“果”，或被小姨知道的“果”——只是，自己作下的“因”，其“果”便是含着泪，也要吃下去的！要么，咬着牙，含着泪，将定量的晚饭吃光，表面做出yi副若无其事；要么，被小姨知道
她自不敢让小姨“知道”——任红梅c唐小妞二人，也yi样不敢让唐小妞知道。所以，三人便只能吞下了那yi个“吃撑着”的“果”。
两权相害取其轻——这自然，是每个人在选zé 的时候，都会遵循的道理。
家里的晚餐很丰盛c很美味，尤其是小姨c妈妈知道唐小妞过来，更是准备了她爱吃的大虾c海鲜，精心的烹饪这yi下，可苦了唐小妞了。另外的暖暖c任红梅虽然苦，可也苦不过唐小妞她坐在餐桌前，yi边剥虾，yi边偷偷的给任红梅c暖暖使眼色，眼神中分明是yi种可怜的快要哭出来的样子。
可在苏倚c苏婉姐妹眼前，她还要扮可爱，还要笑还要，嗯，还要作出yi副“灰常好吃，我还要再吃yi大盆”的样子——
//~~泪啊
更崩溃的，就是明明心里苦，肚子苦，还不能说。
此刻，暖暖满心都是后悔的。
任红梅c唐小妞也是后悔的。
后悔自己怎么就那么馋，鬼迷心窍的去偷吃烧烤了呢？这不是yi下子，就被套的死死的，所有的苦果，都要自己吞——吃不下去，咬咬牙，含着泪，也要吃下去。暖暖艰难的，吃完了自己的yi份儿饭菜，整个人都是不好的。
轻轻的，揉着自己的肚子，暖暖感觉自己的肚子就像是yi个被打足了气的篮球，硬的“砰砰”的，更胀的难受
她yi边按揉，yi边剜任c唐二人yi眼——
都是她们害的！而自己纯属就是那个被拖下水殃及的池鱼，要多无辜就有多无辜。妈妈问：“宝贝儿，你吃好了？”“嗯。”暖暖乖乖点头。正这时，yi只剥去了虾壳的大虾，突然送到了她口边，“来尝尝”
“你”暖暖“你”了yi个字，就拒绝：“不了，我已经吃饱了。”
“给个面子好不好，才yi只虾而已，吃不坏你的！”
“我真不吃了”
暖暖死咬着不松口，这时候绝对是要态度坚决yi些的——这就和劝酒yi样，索性yi上来yi口不沾，也就那样了。旦yi开了口子，后面是肯定收不住的。正所谓“千里之堤，溃于蚁穴”，又有“防微杜渐”之言，却是极有道理的。
所以暖暖坚决不上当！
唐小妞的“司马昭之心”她心里明镜儿似得，无非就是想要让她帮忙消灭yi些大虾，yi旦吃了第yi只，第二只，第三只肯定塞过来，非把食物填充满她的嗓子眼不可。
这个童颜巨.乳的女人肯定做得出来——暖暖毫不怀疑。
“就yi只”
“不吃，我可是经得起诱惑的”说了几句话，停了yi阵，依靠着双手的按揉c按摩，她的肚子却是舒服了很多。她说：“你别管我了，自己吃吧。这些可都是我小姨c妈妈特地给你做的”
暖暖心道：“哼哼，感情绑架我也会，小妞儿，你就认命吧！”
任红梅站起来，说：“我也吃饱了你们继续，我去看会儿电视。暖暖，你跟我过来，乘着休息肚子，我给你讲点儿东西！”在唐小妞隐蔽的c愤愤的目光下，任红梅直接舍弃了唐小妞这个“战友”，把暖暖拉跑了。
二人出了餐厅，背着餐厅中的三人，四目yi触，便是心照不宣的勾起了笑容。任红梅笑罢，就说：“你猜我要给你讲什么？”
暖暖道：“我怎么知道啊”
“就猜yi猜嘛！猜都不猜yi下，你好无趣诶”任红梅拉着暖暖，在沙发上坐下来，却并未看电视。任红梅道：“之前呢，我给你讲过《河图》《洛书》了，后来呢，就yi直也都没有讲新的东西，就是希望你能够多理解yi下现在呢！”她顿yi下，说：“我觉着你已经掌握的可以了，所以就决定再给你讲点儿！”
“哦，那要讲什么？”
“天c地c人c鬼。”
任红梅说了四个字。
暖暖便凝神，集中了自己的注yi 力，听任红梅讲天c地c人c鬼四者的含义，暖暖是有自己的理解c想法的。所谓的“天”她理解的最透，乃是“人得yi为之大，大得yi为之天”之意！
“天c地c人c鬼天是天空吗？可以是天空，但又不独是那么，天是什么呢？在讲之前，我要问问你！”
“天”是什么？
暖暖沉吟，遂给出了她曾在《天论》yi策论中，写的yi个答案——这个答案，也便是她对于“天”的认识c感悟：“人得其yi，谓之大，明理c晓利也；人得其丨，谓之小，惑心c混恶也。大得其yi，谓之天，众之理也，族之利也；小不能得其yic不能得其丨，众之害也，利之恶也。故天之所谓，人得其yi，谓之大，大得其yi，谓之天，乃众之理，乃族之利，人欲呼之，其声为呙，故天者，呙也”
这yi篇策论，她记得每yi个字，丝毫不差：这本就是她感悟c斟酌的所得。
此刻，她便抑扬顿挫的，念了出来。
“不错”任红梅听的点头，言道：“这是‘天’的最为主体c核心的yi个含义。至于另外的yi个意思，则是因其性质，而被赋予出来的”她白而纤细的手指，朝着头顶的方向指yi指！
“天”乃“众之理”“族之利”，是故“天道至公”。
任红梅道：“yi个社会cyi个族群，其所共有的理c利便是族群存在的根本，是族群发展的必须，而这样的理，我们yi直都称之为‘天理’当有人遭遇了恶yi c不公，会说没天理，遭遇到了违背社会规则，却不受惩罚的情况，也会说没天理。虽然，很多人已经忘记了天的意义，可他们依旧会下意识的，说没天理，要讲天理”
任红梅笑，细了眼睛她的声音轻柔，给暖暖讲
“用现代的话说，天的本意，就是社会的规则。是集群的规则。人也好，非洲的野牛c大象c羊群c鳄鱼，水里的鱼c天上的鸟。普适于其集群c生存的那yi种规则，就是‘天’，就是所谓的社会性的规则。”
“而这样的yi种规则，是看不见的，又在我们周围。所以，慢慢的，人们就将之当成了我们头顶的天空，我们周围的空气盖因为它笼罩了我们，我们处于社会之中，就要受到社会的，方方面面的制约”
“哦”
暖暖听的点头，可不就是这么yi个道理么！若不能理解这样yi个道理，明白其中的含义，岂不是要闹出“天空和空气不能主持正义”“天理根本就不存在”的笑话吗？
当然能说出这种话的，是无知者无畏。
“我们继续由此衍伸——天是虚的，无质无形，谓之清气上升而成。当然，这只是古人的yi种说法，而我要说的，是天玄。‘玄’是什么呢？‘形而上’的便是玄。那么‘形’又是什么呢？”
“形”便是地，是有形c有质的，实实在在的。与之相应的，便是“玄”。“形”与“玄”之关xi ，便是“形而上”谓之玄，“玄而下”谓之形。相互的关xi ，用任红梅的话说，便是由现象到规律，再由规律到现象。
由此
“天c地的意思明白了，然hyiu 是人，人不单单可以是人，也可以是任意的社会性生物的个体。个体和总体之间的区别，就是yi个‘私’字——私的最dà 表现，就是情。天道至公，天道无情，因为天道有情，这个社会就会崩溃掉，彻底死掉。天道必须要保证的yi点，就是对待每个人都是yi样的！”
即：客观的，社会存在的规则，对待每yi个社会中的个体都是相同的。
“而作为管理者，都是人，是有主观的。所以，这就是人了有管理的，有被管理的，有要获得利益的，没有愿yi 被牺牲利益的。这是天c人之间的矛盾——所以，大道便由此应运而生。”
“嗯，天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”
很自然的，暖暖便念出了《道德经》中的这句话。
明白了“天”，明白了“地”，明白了“人”，又听任红梅讲了yi大段的道理，她自然而然的明白了这句话。“天”和“地”yi个作为社会存在的根本规则，yi个作为切实的客观的存在基础c生存基础，是由“地”而“天”的。
“地”之yi字，实则已包含了yi个世界，yi个宇宙存在的所有，yi切的物的c切实的，都是“地”的yi部分——空气c阳光c空间c星球c水源以及域外的真空c星系，yi系列看得见c看不见的“存在”都是地。
“天”则是立于“地”之上的“概念”。
独属于生命的“概念”！
(启蒙书网.)
她自不敢让小姨“知道”——任红梅c唐小妞二人，也yi样不敢让唐小妞知道。所以，三人便只能吞下了那yi个“吃撑着”的“果”。
两权相害取其轻——这自然，是每个人在选zé 的时候，都会遵循的道理。
家里的晚餐很丰盛c很美味，尤其是小姨c妈妈知道唐小妞过来，更是准备了她爱吃的大虾c海鲜，精心的烹饪这yi下，可苦了唐小妞了。另外的暖暖c任红梅虽然苦，可也苦不过唐小妞她坐在餐桌前，yi边剥虾，yi边偷偷的给任红梅c暖暖使眼色，眼神中分明是yi种可怜的快要哭出来的样子。
可在苏倚c苏婉姐妹眼前，她还要扮可爱，还要笑还要，嗯，还要作出yi副“灰常好吃，我还要再吃yi大盆”的样子——
//~~泪啊
更崩溃的，就是明明心里苦，肚子苦，还不能说。
此刻，暖暖满心都是后悔的。
任红梅c唐小妞也是后悔的。
后悔自己怎么就那么馋，鬼迷心窍的去偷吃烧烤了呢？这不是yi下子，就被套的死死的，所有的苦果，都要自己吞——吃不下去，咬咬牙，含着泪，也要吃下去。暖暖艰难的，吃完了自己的yi份儿饭菜，整个人都是不好的。
轻轻的，揉着自己的肚子，暖暖感觉自己的肚子就像是yi个被打足了气的篮球，硬的“砰砰”的，更胀的难受
她yi边按揉，yi边剜任c唐二人yi眼——
都是她们害的！而自己纯属就是那个被拖下水殃及的池鱼，要多无辜就有多无辜。妈妈问：“宝贝儿，你吃好了？”“嗯。”暖暖乖乖点头。正这时，yi只剥去了虾壳的大虾，突然送到了她口边，“来尝尝”
“你”暖暖“你”了yi个字，就拒绝：“不了，我已经吃饱了。”
“给个面子好不好，才yi只虾而已，吃不坏你的！”
“我真不吃了”
暖暖死咬着不松口，这时候绝对是要态度坚决yi些的——这就和劝酒yi样，索性yi上来yi口不沾，也就那样了。旦yi开了口子，后面是肯定收不住的。正所谓“千里之堤，溃于蚁穴”，又有“防微杜渐”之言，却是极有道理的。
所以暖暖坚决不上当！
唐小妞的“司马昭之心”她心里明镜儿似得，无非就是想要让她帮忙消灭yi些大虾，yi旦吃了第yi只，第二只，第三只肯定塞过来，非把食物填充满她的嗓子眼不可。
这个童颜巨.乳的女人肯定做得出来——暖暖毫不怀疑。
“就yi只”
“不吃，我可是经得起诱惑的”说了几句话，停了yi阵，依靠着双手的按揉c按摩，她的肚子却是舒服了很多。她说：“你别管我了，自己吃吧。这些可都是我小姨c妈妈特地给你做的”
暖暖心道：“哼哼，感情绑架我也会，小妞儿，你就认命吧！”
任红梅站起来，说：“我也吃饱了你们继续，我去看会儿电视。暖暖，你跟我过来，乘着休息肚子，我给你讲点儿东西！”在唐小妞隐蔽的c愤愤的目光下，任红梅直接舍弃了唐小妞这个“战友”，把暖暖拉跑了。
二人出了餐厅，背着餐厅中的三人，四目yi触，便是心照不宣的勾起了笑容。任红梅笑罢，就说：“你猜我要给你讲什么？”
暖暖道：“我怎么知道啊”
“就猜yi猜嘛！猜都不猜yi下，你好无趣诶”任红梅拉着暖暖，在沙发上坐下来，却并未看电视。任红梅道：“之前呢，我给你讲过《河图》《洛书》了，后来呢，就yi直也都没有讲新的东西，就是希望你能够多理解yi下现在呢！”她顿yi下，说：“我觉着你已经掌握的可以了，所以就决定再给你讲点儿！”
“哦，那要讲什么？”
“天c地c人c鬼。”
任红梅说了四个字。
暖暖便凝神，集中了自己的注yi 力，听任红梅讲天c地c人c鬼四者的含义，暖暖是有自己的理解c想法的。所谓的“天”她理解的最透，乃是“人得yi为之大，大得yi为之天”之意！
“天c地c人c鬼天是天空吗？可以是天空，但又不独是那么，天是什么呢？在讲之前，我要问问你！”
“天”是什么？
暖暖沉吟，遂给出了她曾在《天论》yi策论中，写的yi个答案——这个答案，也便是她对于“天”的认识c感悟：“人得其yi，谓之大，明理c晓利也；人得其丨，谓之小，惑心c混恶也。大得其yi，谓之天，众之理也，族之利也；小不能得其yic不能得其丨，众之害也，利之恶也。故天之所谓，人得其yi，谓之大，大得其yi，谓之天，乃众之理，乃族之利，人欲呼之，其声为呙，故天者，呙也”
这yi篇策论，她记得每yi个字，丝毫不差：这本就是她感悟c斟酌的所得。
此刻，她便抑扬顿挫的，念了出来。
“不错”任红梅听的点头，言道：“这是‘天’的最为主体c核心的yi个含义。至于另外的yi个意思，则是因其性质，而被赋予出来的”她白而纤细的手指，朝着头顶的方向指yi指！
“天”乃“众之理”“族之利”，是故“天道至公”。
任红梅道：“yi个社会cyi个族群，其所共有的理c利便是族群存在的根本，是族群发展的必须，而这样的理，我们yi直都称之为‘天理’当有人遭遇了恶yi c不公，会说没天理，遭遇到了违背社会规则，却不受惩罚的情况，也会说没天理。虽然，很多人已经忘记了天的意义，可他们依旧会下意识的，说没天理，要讲天理”
任红梅笑，细了眼睛她的声音轻柔，给暖暖讲
“用现代的话说，天的本意，就是社会的规则。是集群的规则。人也好，非洲的野牛c大象c羊群c鳄鱼，水里的鱼c天上的鸟。普适于其集群c生存的那yi种规则，就是‘天’，就是所谓的社会性的规则。”
“而这样的yi种规则，是看不见的，又在我们周围。所以，慢慢的，人们就将之当成了我们头顶的天空，我们周围的空气盖因为它笼罩了我们，我们处于社会之中，就要受到社会的，方方面面的制约”
“哦”
暖暖听的点头，可不就是这么yi个道理么！若不能理解这样yi个道理，明白其中的含义，岂不是要闹出“天空和空气不能主持正义”“天理根本就不存在”的笑话吗？
当然能说出这种话的，是无知者无畏。
“我们继续由此衍伸——天是虚的，无质无形，谓之清气上升而成。当然，这只是古人的yi种说法，而我要说的，是天玄。‘玄’是什么呢？‘形而上’的便是玄。那么‘形’又是什么呢？”
“形”便是地，是有形c有质的，实实在在的。与之相应的，便是“玄”。“形”与“玄”之关xi ，便是“形而上”谓之玄，“玄而下”谓之形。相互的关xi ，用任红梅的话说，便是由现象到规律，再由规律到现象。
由此
“天c地的意思明白了，然hyiu 是人，人不单单可以是人，也可以是任意的社会性生物的个体。个体和总体之间的区别，就是yi个‘私’字——私的最dà 表现，就是情。天道至公，天道无情，因为天道有情，这个社会就会崩溃掉，彻底死掉。天道必须要保证的yi点，就是对待每个人都是yi样的！”
即：客观的，社会存在的规则，对待每yi个社会中的个体都是相同的。
“而作为管理者，都是人，是有主观的。所以，这就是人了有管理的，有被管理的，有要获得利益的，没有愿yi 被牺牲利益的。这是天c人之间的矛盾——所以，大道便由此应运而生。”
“嗯，天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”
很自然的，暖暖便念出了《道德经》中的这句话。
明白了“天”，明白了“地”，明白了“人”，又听任红梅讲了yi大段的道理，她自然而然的明白了这句话。“天”和“地”yi个作为社会存在的根本规则，yi个作为切实的客观的存在基础c生存基础，是由“地”而“天”的。
“地”之yi字，实则已包含了yi个世界，yi个宇宙存在的所有，yi切的物的c切实的，都是“地”的yi部分——空气c阳光c空间c星球c水源以及域外的真空c星系，yi系列看得见c看不见的“存在”都是地。
“天”则是立于“地”之上的“概念”。
独属于生命的“概念”！
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