曾多次询问师父，师父总是说，你与佛门无缘，知此作甚？”
廖展雄道：“你师父之言不无道理。不过我师父说，既然学艺于佛教圣地，对佛门之事也应知一二。”
胡宜秋道：“所以小弟在这里诚心请教表哥呢。”
廖展雄道：“愚兄也知之不多，都是从师父那里听来的，现下就鹦鹉学舌吧。这三尊佛总称三世如来。居中的是释迦如来佛，即佛祖如来，原名叫悉达多・乔答摩，释迦族人。两千多年前，他原是北天竺迦毗罗卫净饭王的王子，后来悟道出家，在天竺（古代泥泊尔，印度）一带创立了佛教，他的弟子们尊称他为释迦牟尼，意即‘释迦族的圣人’。他圆寂后，由他的弟子把他的言行记录在贝叶上，流传下来，成为佛教典故与佛本生经，也叫‘贝叶真经’。古时候，天竺人把当地的一种贝多罗树叶，放在水中浸泡，待叶肉腐烂后，留下了稠密的网状树叶经络，可以代纸写字，写在这种‘纸’上的经文，故称‘贝叶真经’。释迦牟尼左边的，是三世如来中的东方佛，称药师如来佛，佛教中说他能给人医治各种疾病，是以又称消灾延寿佛。释迦牟尼右边的，是三世如来中的西方佛，称弥陀如来佛，又称阿弥陀佛（阿音‘婀’），佛教中所说的西方极乐世界，属他管辖。佛门宣扬人生在世须积善积德，死后方可接引到西方极乐世界去。若寺庙中只有一尊如来，那便是佛祖释迦牟尼。”
胡宜秋兴致正浓，问道：“站在三世如来前下的一老一少，是何菩萨？”
廖展雄道：“这老者是迦叶菩萨，他是佛祖如来传法宗的第一代祖师，为佛门二十八祖之首。那少者是阿傩菩萨，人称多闻第一，是佛祖如来的弟子，佛教经典就是由他记录佛祖言行于贝叶上，才得以流传至今的。”
胡宜秋环指十八罗汉，道：“小弟见大多数寺庙均为十八罗汉，那年我路过苏州，见寒山寺却只有十六罗汉，至今也未弄清是怎么回事，希望表哥一解。”
廖展雄道：“你欲打破沙锅问到底么？”微微一笑，道：“相传佛祖释迦牟尼圆寂后，日夜守候在他身边祈祷的十六名弟子，后来均得正果，成为罗汉。唐玄奘在所译‘法住记‘中，按意把他们分别译成：降龙罗汉、伏虎罗汉、长眉罗汉、长手罗汉、听经罗汉、讲经罗汉、沉思罗汉、愁思罗汉、藐视罗汉、钦佩罗汉、巡山罗汉、假寐罗汉、袒腹罗汉、讪笑罗汉、评酒罗汉、五蕴罗汉。”
廖展雄顿了顿，接道：“若是音译，字数极长。而古书是不加圈点的，读书时要读书人自己断句。古人读书，一句话读完了，常常在字的旁边加一个点或圆圈，叫做‘句’；一句话没完，但读时需要有一个停顿，就在字的下面加一个点，叫做‘读’（音、义：‘逗’）。两者合称‘句读’。古人就是用‘句读’来给古书断句的。西天原来只有十六罗汉，不知哪位古人在‘句读’佛经时，将其中的两个罗汉名字各‘读’为二，两个罗汉‘读’为四个罗汉，于是乎就变成了十八罗汉了。也有人将守候祈祷佛祖的十六名弟子，加上‘弥勒’及佛母‘摩耶夫人’，视为十八罗汉。苏州寒山寺建寺较早，还没演变成十八罗汉，故只有十六罗汉。”
胡宜秋笑道：“表哥讲解得透彻明了，小弟益发要问了。各地有许多关公庙，那是因为他重义气，堪为人表，何以佛寺里也供奉关公呢？”
廖展雄也笑道：“不想表弟对佛门掌故有如许兴趣，愚兄只得倾囊而叙了。相传关公被东吴杀后，灵魂不散，在空中高呼道：‘还我头来！’玉泉寺里的佛祖对他说：‘你过五关斩六将，一生中杀了多少名将，他们的头向谁要还？’关公似有所悟，但仍喊道：‘还我头来！’佛祖便向他讲经说法，关公听后大悟道：‘敢问佛祖，我怎样才能去西方极乐世界？’佛祖大笑道：‘你只有放下屠刀，到寺庙护佛，方能如愿。’关公满口答应，故而所见佛寺中，关公的刀头是着地的，这正是‘放下屠刀，立地成佛’的意思。”
胡宜秋道：“小弟还有一事不明，须向表哥讨教。对于观音菩萨，有人称观音，有人称观世音，有人说他是男身，有人说她是女身，不知何故？”
廖展雄道：“观音菩萨，原名观自在，佛教中说她能救苦救难，当世人遇危难之际，只要呼唤她的名号，她即寻声来救，是以称她为‘观世音’。她手托净水瓶，柳枝洒出净水，可以普救众生到极乐的彼岸去。唐朝时，为避唐太宗李世民的名讳，因此改称观世音为观音。相传她原是男身慈航道人，修十七世才成女身。”
说话间，廖、胡二人已穿过大雄宝殿，向振风搭走去。安庆是个水码头，迎江寺游客很多，男男女女，摩肩擦背。大凡来迎江寺的游客，都欲登上振风塔，以一睹江景为快。
二人随人流行至振风塔下，胡宜秋的右足跟给人碰了一下，偶一回顾，见后面人群中有一人好生面熟；奇怪的是那人与自己目光甫接，即低下头去。此时廖展雄已走进振风塔，胡宜秋无暇思索，赶紧跟上去。
二人拾阶登上振风塔最高层，此时江面上大雾已渐渐散去，眺望大江，舟船沿，形如穿梭，壮丽景色，一览无余。
廖展雄凝视江面，若有所思，突然手指大江道：“表弟，你看这江面上东行西往，一共多少船只？”
胡宜秋用手数了数，但见舟帆点点，哪能数清？于是说道：“无数。”
廖展雄却道：“两只。”
胡宜秋疑道：“两只？”
廖展雄笑道：“不错，两只！一只是‘名’，一只是‘利’。这许多船只中，无非是携眷上任的，承办公务的，经商谋财的，打鱼糊口的，凡此种种，都脱不了‘名利’二字。是以那大肚弥勒佛笑对江面，寓意颇深呢。”
胡宜秋道：“有没有抛却名利的呢？”
廖展雄道：“抛却名利是很难得的，如刚才说的那些菩萨、罗汉，也未能尽抛名利。”
胡宜秋道：“那些菩萨、罗汉，在西方极乐世界里，修真养性，与天同寿，要名利何益？表哥之说恐未确也。”
廖展雄道：“唐僧西天取经的故事，表弟有没有听说过？”
胡宜秋道：“小弟身在佛院数年，哪能没有听说过？”
廖展雄道：“那唐玄奘去西天取经，历尽千辛万苦一十四年，方至西天灵山雷音寺参见佛祖如来。佛祖命阿傩、迦叶带唐玄奘到珍楼宝阁，去领取真经。阿傩引唐玄奘至楼下，看遍经名之后，便向唐玄奘索要礼物。唐玄奘一听，忙道：‘弟子不曾备得。’阿傩、迦叶笑道：‘好、好、好！到这边来接经。’唐玄奘接了经卷，返向东土，行至途中，发现哪里是什么真经，全是白纸，并无半点字迹！”
胡宜秋道：“这阿傩、迦叶实是可恶！唐玄奘为何不回禀佛祖？”
廖展雄道：“唐玄奘回至雷音寺，禀告佛祖，佛祖听罢笑道：‘此事已知。只因经不可轻传，不可轻取。往日比丘给人诵经一遍，讨得三斗三升米粒黄金，我还嫌他卖贱了，教后代儿孙没钱使用。’佛祖数落了一番，又叫阿傩、迦叶快将有字真经，拾几卷与他。阿傩、迦叶复领唐玄奘来到珍楼宝阁，仍问道：‘可有什么礼物？’唐玄奘无奈，只得取出当年唐太宗亲手所赐的紫金钵盂，双手交上。阿傩接了微微而笑，迦叶进阁拣经取卷，唐玄奘这才得到真经。”
廖展雄叹了一口气，道：“你说佛祖、阿傩、迦叶哪里在传授真经，简直是在出卖真经！经传东土则有名，收取财物则有利，岂脱‘名利’二字哉？”
胡宜秋道：“如此说来，抛却名利普天之下竟无一人？”
廖展雄道：“有，但极少，像戚继光那样的人便是。听说他在福州与倭寇交战，他的儿子临敌胆怯反顾，按军法给他推出辕门斩首了。子犯法且行刑，视名利可知。”
胡宜秋道：“听兄一席话，胜读十年书！”
廖展雄笑道：“言过了，言过了。难得表弟勤问好学。‘学问学问，学而且问。人生在世，好学勤问，与己有益，与人无害，何乐而不为之？’这是恩师常说的话。我闲暇思索，觉得言虽简易，却富哲理。”
胡宜秋道：“令师所说，与孔夫子的‘学而时习之，不亦说（音、义：悦）乎，实是融会贯通，可谓至圣之言。”
夜色将届，胡宜秋手扶轩窗，远眺大江，在那儿出神。廖展雄道：“表弟，游人渐散，天不早了，我们回客店吧。”
胡宜秋“嗯”了一下，并无行动；廖展雄又叫了两声，胡宜秋又“嗯”了两下，兀自凝思。
廖展雄大笑道：“表弟给这绝妙江景迷住了。”
胡宜秋忽道：“你说什么？”
廖展雄道：“我说时候已是不早了，可以回去了。你在想什么？”
胡宜秋笑了，说道：“适才上振风塔时，我见后面有一人，好生面熟，眼下再也想不起在哪儿见过，是以沉思。”
廖展雄道：“表弟许是看花了眼。你也没到过安庆，哪来的熟人？”
胡宜秋道：“不过我总感到事情古怪，他见了我便低下头去。”
廖展雄道：“什么样人，多大年纪了？”
胡宜秋道：“年约三十，瘦长身材，衣着华丽，一对绿豆眼，两划八字眉，就那两划八字眉我却不能忘记，可在哪儿见过呢？”
廖展雄道：“我们回客店慢慢再想吧。”
廖、胡二人出了迎江寺，转回迎江楼，已是饥肠咕噜，便唤店伙弄些酒饭来。
酒饭未至，二人正在品茗闲话。胡宜秋目视门外，见那“八字眉”穿堂而过，径向后院走去，说道：“表哥，那‘八字眉’来了，我去看看。”提剑跟了去。
胡宜秋跟至后院，那“八字眉”倏忽不见了，忖道：他能躲到哪里呢？这时阵阵油香扑鼻，令人垂涎，心道：噫，前面是厨房，不妨去看看。
胡宜秋急行数步，跨进厨房，见两个厨子斜倚一旁，那“八字眉”却在几盘菜肴上加添白粉状的“作料”；细一瞅视，正是自己要的几盘菜，心中一惊，大声喝道：“大胆贼子，竟敢下毒害人！”一道紫光，宝剑已然刺去。“八字眉”甚是慌张，一跃穿窗而出。
胡宜秋也穿窗追去，只是“八字眉”已蹿上屋面，待要再追，又担心店伙前来，将菜肴送至上房，毒害了廖展雄，于是折回厨房。
胡宜秋复至厨房，不禁心头一怔，但见一只花猫七孔流血，已然死在灶台之上，口中还叼有一块牛肉，想是适才贪嘴，以至丧命。他走近两个厨子，见他们兀自昏迷，一看是给人点了‘昏眩穴’，便伸手替他们解了穴道。两个厨子睁开眼睛，见一人提剑站于屋中，不由得惊叫起来。
胡宜秋宝剑一指，喝道：“勿叫！适才有什么人来过厨房？”
厨子不敢再叫，其中一人道：“回大爷，小人没见什么人来厨房，只觉得腰间一麻，就不省人事了。”
胡宜秋道：“刚才有人在菜里下毒，欲加害我们，你看这贪嘴花猫已被毒死。”
两个厨子看了看七孔流血的花猫，吓得脸色都变了，颤声道：“大爷，这事小人可不知道哇。”
胡宜秋道：“罢了，罢了，不关你们的事。快给我重新弄些酒菜来！”两个厨子慌忙弄好菜，跟着胡宜秋将菜送至上房，退了出去。
胡宜秋回到上房，向廖展雄说了“八字眉”在厨房下毒之事。廖展雄道：“这厮既然下毒不成，还会想出其他法子来，我们小心提防就是了。”满杯饮酒，大口嚼菜。
胡宜秋呷了一口酒，停箸沉思：这“八字眉”能是谁呢？
第四章 蜜意柔情（上）
廖、胡二人和衣而眠，夜来小心提防，所幸无事。第二日拂晓起来，见天空晴朗，江面清新，于是纵马奔向渡口。
摆渡的艄公也方才到，正在那儿理索升帆，见两个年轻人纵马奔来，忙上前打话道：“二位相公过江么？”
廖展雄道：“正是。有劳老丈了。”
艄公接过马缰绳，口道：“好说，好说。”将两匹马引上船去。廖、胡二人也上得渡船。
渡船扬帆破浪，借着西北风，行驶极快，不足一个时辰便至彼岸大渡口。渡船靠岸抛锚，艄公引马上岸，廖、胡二人接过马缰，付了银两，牵马翻上江堤。
廖、胡二人至大渡口镇上，问明去江西的路径，便飞身上马，向西南大道驰去。二人并辔而行，但觉地势渐高，情知已踏上山路，马速也慢了下来。
转过一个山腰，眼前呈现一片丛林，幽静清爽，使人精神一新。就在这时，忽听得后山传来马蹄声响，似乎有四、五骑，奔驰极快，渐渐迫近。廖展雄心道：这些人奔腾若风，有急事么？转念又想：山区盗贼出没无定，或许是冲着我们来的。
廖展雄心念未已，忽觉到脑后一股劲风有暗器袭来，于是一踩马蹬，霍地倒纵拔起，越过后面那人，接着在空中一个后翻筋斗，已是头前足后，右掌向那人天灵盖劈去。这一掌借身体下坠之势，当真可开石裂碑。
那人见廖展雄从自己头上倒掠过去，已是看花了眼，又听掌风袭于脑后，吃惊非小，急切间身形前探，往马项上一伏，头是躲过了，但肩头却挨上了，“咔嚓”一声，一条右臂给齐根切断，血如涌泉。
廖展雄借力反弹，身形再度腾起，向前方跃去，稳稳地回坐到自己的马背上。眨眼之间，便完成了百步腾空术的
廖展雄道：“你师父之言不无道理。不过我师父说，既然学艺于佛教圣地，对佛门之事也应知一二。”
胡宜秋道：“所以小弟在这里诚心请教表哥呢。”
廖展雄道：“愚兄也知之不多，都是从师父那里听来的，现下就鹦鹉学舌吧。这三尊佛总称三世如来。居中的是释迦如来佛，即佛祖如来，原名叫悉达多・乔答摩，释迦族人。两千多年前，他原是北天竺迦毗罗卫净饭王的王子，后来悟道出家，在天竺（古代泥泊尔，印度）一带创立了佛教，他的弟子们尊称他为释迦牟尼，意即‘释迦族的圣人’。他圆寂后，由他的弟子把他的言行记录在贝叶上，流传下来，成为佛教典故与佛本生经，也叫‘贝叶真经’。古时候，天竺人把当地的一种贝多罗树叶，放在水中浸泡，待叶肉腐烂后，留下了稠密的网状树叶经络，可以代纸写字，写在这种‘纸’上的经文，故称‘贝叶真经’。释迦牟尼左边的，是三世如来中的东方佛，称药师如来佛，佛教中说他能给人医治各种疾病，是以又称消灾延寿佛。释迦牟尼右边的，是三世如来中的西方佛，称弥陀如来佛，又称阿弥陀佛（阿音‘婀’），佛教中所说的西方极乐世界，属他管辖。佛门宣扬人生在世须积善积德，死后方可接引到西方极乐世界去。若寺庙中只有一尊如来，那便是佛祖释迦牟尼。”
胡宜秋兴致正浓，问道：“站在三世如来前下的一老一少，是何菩萨？”
廖展雄道：“这老者是迦叶菩萨，他是佛祖如来传法宗的第一代祖师，为佛门二十八祖之首。那少者是阿傩菩萨，人称多闻第一，是佛祖如来的弟子，佛教经典就是由他记录佛祖言行于贝叶上，才得以流传至今的。”
胡宜秋环指十八罗汉，道：“小弟见大多数寺庙均为十八罗汉，那年我路过苏州，见寒山寺却只有十六罗汉，至今也未弄清是怎么回事，希望表哥一解。”
廖展雄道：“你欲打破沙锅问到底么？”微微一笑，道：“相传佛祖释迦牟尼圆寂后，日夜守候在他身边祈祷的十六名弟子，后来均得正果，成为罗汉。唐玄奘在所译‘法住记‘中，按意把他们分别译成：降龙罗汉、伏虎罗汉、长眉罗汉、长手罗汉、听经罗汉、讲经罗汉、沉思罗汉、愁思罗汉、藐视罗汉、钦佩罗汉、巡山罗汉、假寐罗汉、袒腹罗汉、讪笑罗汉、评酒罗汉、五蕴罗汉。”
廖展雄顿了顿，接道：“若是音译，字数极长。而古书是不加圈点的，读书时要读书人自己断句。古人读书，一句话读完了，常常在字的旁边加一个点或圆圈，叫做‘句’；一句话没完，但读时需要有一个停顿，就在字的下面加一个点，叫做‘读’（音、义：‘逗’）。两者合称‘句读’。古人就是用‘句读’来给古书断句的。西天原来只有十六罗汉，不知哪位古人在‘句读’佛经时，将其中的两个罗汉名字各‘读’为二，两个罗汉‘读’为四个罗汉，于是乎就变成了十八罗汉了。也有人将守候祈祷佛祖的十六名弟子，加上‘弥勒’及佛母‘摩耶夫人’，视为十八罗汉。苏州寒山寺建寺较早，还没演变成十八罗汉，故只有十六罗汉。”
胡宜秋笑道：“表哥讲解得透彻明了，小弟益发要问了。各地有许多关公庙，那是因为他重义气，堪为人表，何以佛寺里也供奉关公呢？”
廖展雄也笑道：“不想表弟对佛门掌故有如许兴趣，愚兄只得倾囊而叙了。相传关公被东吴杀后，灵魂不散，在空中高呼道：‘还我头来！’玉泉寺里的佛祖对他说：‘你过五关斩六将，一生中杀了多少名将，他们的头向谁要还？’关公似有所悟，但仍喊道：‘还我头来！’佛祖便向他讲经说法，关公听后大悟道：‘敢问佛祖，我怎样才能去西方极乐世界？’佛祖大笑道：‘你只有放下屠刀，到寺庙护佛，方能如愿。’关公满口答应，故而所见佛寺中，关公的刀头是着地的，这正是‘放下屠刀，立地成佛’的意思。”
胡宜秋道：“小弟还有一事不明，须向表哥讨教。对于观音菩萨，有人称观音，有人称观世音，有人说他是男身，有人说她是女身，不知何故？”
廖展雄道：“观音菩萨，原名观自在，佛教中说她能救苦救难，当世人遇危难之际，只要呼唤她的名号，她即寻声来救，是以称她为‘观世音’。她手托净水瓶，柳枝洒出净水，可以普救众生到极乐的彼岸去。唐朝时，为避唐太宗李世民的名讳，因此改称观世音为观音。相传她原是男身慈航道人，修十七世才成女身。”
说话间，廖、胡二人已穿过大雄宝殿，向振风搭走去。安庆是个水码头，迎江寺游客很多，男男女女，摩肩擦背。大凡来迎江寺的游客，都欲登上振风塔，以一睹江景为快。
二人随人流行至振风塔下，胡宜秋的右足跟给人碰了一下，偶一回顾，见后面人群中有一人好生面熟；奇怪的是那人与自己目光甫接，即低下头去。此时廖展雄已走进振风塔，胡宜秋无暇思索，赶紧跟上去。
二人拾阶登上振风塔最高层，此时江面上大雾已渐渐散去，眺望大江，舟船沿，形如穿梭，壮丽景色，一览无余。
廖展雄凝视江面，若有所思，突然手指大江道：“表弟，你看这江面上东行西往，一共多少船只？”
胡宜秋用手数了数，但见舟帆点点，哪能数清？于是说道：“无数。”
廖展雄却道：“两只。”
胡宜秋疑道：“两只？”
廖展雄笑道：“不错，两只！一只是‘名’，一只是‘利’。这许多船只中，无非是携眷上任的，承办公务的，经商谋财的，打鱼糊口的，凡此种种，都脱不了‘名利’二字。是以那大肚弥勒佛笑对江面，寓意颇深呢。”
胡宜秋道：“有没有抛却名利的呢？”
廖展雄道：“抛却名利是很难得的，如刚才说的那些菩萨、罗汉，也未能尽抛名利。”
胡宜秋道：“那些菩萨、罗汉，在西方极乐世界里，修真养性，与天同寿，要名利何益？表哥之说恐未确也。”
廖展雄道：“唐僧西天取经的故事，表弟有没有听说过？”
胡宜秋道：“小弟身在佛院数年，哪能没有听说过？”
廖展雄道：“那唐玄奘去西天取经，历尽千辛万苦一十四年，方至西天灵山雷音寺参见佛祖如来。佛祖命阿傩、迦叶带唐玄奘到珍楼宝阁，去领取真经。阿傩引唐玄奘至楼下，看遍经名之后，便向唐玄奘索要礼物。唐玄奘一听，忙道：‘弟子不曾备得。’阿傩、迦叶笑道：‘好、好、好！到这边来接经。’唐玄奘接了经卷，返向东土，行至途中，发现哪里是什么真经，全是白纸，并无半点字迹！”
胡宜秋道：“这阿傩、迦叶实是可恶！唐玄奘为何不回禀佛祖？”
廖展雄道：“唐玄奘回至雷音寺，禀告佛祖，佛祖听罢笑道：‘此事已知。只因经不可轻传，不可轻取。往日比丘给人诵经一遍，讨得三斗三升米粒黄金，我还嫌他卖贱了，教后代儿孙没钱使用。’佛祖数落了一番，又叫阿傩、迦叶快将有字真经，拾几卷与他。阿傩、迦叶复领唐玄奘来到珍楼宝阁，仍问道：‘可有什么礼物？’唐玄奘无奈，只得取出当年唐太宗亲手所赐的紫金钵盂，双手交上。阿傩接了微微而笑，迦叶进阁拣经取卷，唐玄奘这才得到真经。”
廖展雄叹了一口气，道：“你说佛祖、阿傩、迦叶哪里在传授真经，简直是在出卖真经！经传东土则有名，收取财物则有利，岂脱‘名利’二字哉？”
胡宜秋道：“如此说来，抛却名利普天之下竟无一人？”
廖展雄道：“有，但极少，像戚继光那样的人便是。听说他在福州与倭寇交战，他的儿子临敌胆怯反顾，按军法给他推出辕门斩首了。子犯法且行刑，视名利可知。”
胡宜秋道：“听兄一席话，胜读十年书！”
廖展雄笑道：“言过了，言过了。难得表弟勤问好学。‘学问学问，学而且问。人生在世，好学勤问，与己有益，与人无害，何乐而不为之？’这是恩师常说的话。我闲暇思索，觉得言虽简易，却富哲理。”
胡宜秋道：“令师所说，与孔夫子的‘学而时习之，不亦说（音、义：悦）乎，实是融会贯通，可谓至圣之言。”
夜色将届，胡宜秋手扶轩窗，远眺大江，在那儿出神。廖展雄道：“表弟，游人渐散，天不早了，我们回客店吧。”
胡宜秋“嗯”了一下，并无行动；廖展雄又叫了两声，胡宜秋又“嗯”了两下，兀自凝思。
廖展雄大笑道：“表弟给这绝妙江景迷住了。”
胡宜秋忽道：“你说什么？”
廖展雄道：“我说时候已是不早了，可以回去了。你在想什么？”
胡宜秋笑了，说道：“适才上振风塔时，我见后面有一人，好生面熟，眼下再也想不起在哪儿见过，是以沉思。”
廖展雄道：“表弟许是看花了眼。你也没到过安庆，哪来的熟人？”
胡宜秋道：“不过我总感到事情古怪，他见了我便低下头去。”
廖展雄道：“什么样人，多大年纪了？”
胡宜秋道：“年约三十，瘦长身材，衣着华丽，一对绿豆眼，两划八字眉，就那两划八字眉我却不能忘记，可在哪儿见过呢？”
廖展雄道：“我们回客店慢慢再想吧。”
廖、胡二人出了迎江寺，转回迎江楼，已是饥肠咕噜，便唤店伙弄些酒饭来。
酒饭未至，二人正在品茗闲话。胡宜秋目视门外，见那“八字眉”穿堂而过，径向后院走去，说道：“表哥，那‘八字眉’来了，我去看看。”提剑跟了去。
胡宜秋跟至后院，那“八字眉”倏忽不见了，忖道：他能躲到哪里呢？这时阵阵油香扑鼻，令人垂涎，心道：噫，前面是厨房，不妨去看看。
胡宜秋急行数步，跨进厨房，见两个厨子斜倚一旁，那“八字眉”却在几盘菜肴上加添白粉状的“作料”；细一瞅视，正是自己要的几盘菜，心中一惊，大声喝道：“大胆贼子，竟敢下毒害人！”一道紫光，宝剑已然刺去。“八字眉”甚是慌张，一跃穿窗而出。
胡宜秋也穿窗追去，只是“八字眉”已蹿上屋面，待要再追，又担心店伙前来，将菜肴送至上房，毒害了廖展雄，于是折回厨房。
胡宜秋复至厨房，不禁心头一怔，但见一只花猫七孔流血，已然死在灶台之上，口中还叼有一块牛肉，想是适才贪嘴，以至丧命。他走近两个厨子，见他们兀自昏迷，一看是给人点了‘昏眩穴’，便伸手替他们解了穴道。两个厨子睁开眼睛，见一人提剑站于屋中，不由得惊叫起来。
胡宜秋宝剑一指，喝道：“勿叫！适才有什么人来过厨房？”
厨子不敢再叫，其中一人道：“回大爷，小人没见什么人来厨房，只觉得腰间一麻，就不省人事了。”
胡宜秋道：“刚才有人在菜里下毒，欲加害我们，你看这贪嘴花猫已被毒死。”
两个厨子看了看七孔流血的花猫，吓得脸色都变了，颤声道：“大爷，这事小人可不知道哇。”
胡宜秋道：“罢了，罢了，不关你们的事。快给我重新弄些酒菜来！”两个厨子慌忙弄好菜，跟着胡宜秋将菜送至上房，退了出去。
胡宜秋回到上房，向廖展雄说了“八字眉”在厨房下毒之事。廖展雄道：“这厮既然下毒不成，还会想出其他法子来，我们小心提防就是了。”满杯饮酒，大口嚼菜。
胡宜秋呷了一口酒，停箸沉思：这“八字眉”能是谁呢？
第四章 蜜意柔情（上）
廖、胡二人和衣而眠，夜来小心提防，所幸无事。第二日拂晓起来，见天空晴朗，江面清新，于是纵马奔向渡口。
摆渡的艄公也方才到，正在那儿理索升帆，见两个年轻人纵马奔来，忙上前打话道：“二位相公过江么？”
廖展雄道：“正是。有劳老丈了。”
艄公接过马缰绳，口道：“好说，好说。”将两匹马引上船去。廖、胡二人也上得渡船。
渡船扬帆破浪，借着西北风，行驶极快，不足一个时辰便至彼岸大渡口。渡船靠岸抛锚，艄公引马上岸，廖、胡二人接过马缰，付了银两，牵马翻上江堤。
廖、胡二人至大渡口镇上，问明去江西的路径，便飞身上马，向西南大道驰去。二人并辔而行，但觉地势渐高，情知已踏上山路，马速也慢了下来。
转过一个山腰，眼前呈现一片丛林，幽静清爽，使人精神一新。就在这时，忽听得后山传来马蹄声响，似乎有四、五骑，奔驰极快，渐渐迫近。廖展雄心道：这些人奔腾若风，有急事么？转念又想：山区盗贼出没无定，或许是冲着我们来的。
廖展雄心念未已，忽觉到脑后一股劲风有暗器袭来，于是一踩马蹬，霍地倒纵拔起，越过后面那人，接着在空中一个后翻筋斗，已是头前足后，右掌向那人天灵盖劈去。这一掌借身体下坠之势，当真可开石裂碑。
那人见廖展雄从自己头上倒掠过去，已是看花了眼，又听掌风袭于脑后，吃惊非小，急切间身形前探，往马项上一伏，头是躲过了，但肩头却挨上了，“咔嚓”一声，一条右臂给齐根切断，血如涌泉。
廖展雄借力反弹，身形再度腾起，向前方跃去，稳稳地回坐到自己的马背上。眨眼之间，便完成了百步腾空术的