会那些古装戏，又有了露头了，古装的心域更宽，表演自然，含蓄性深，有味道，不会出口就关政策方针。
层云县，旧时有一班戏脚，准备上演《梁山伯与祝英台》。这个戏就轰动了全城，人们的渴望终於实现了。这个千年流传的故事，人们可以把他们的戏大意背出，但为什么还会这样引人看呢。这是人们一种欣赏，人们渴望着自由。婚姻是家庭的分支开始，另一个小家庭的建立，决定未来的命运，因而人们多么渴望婚姻的自由啊社会应为此铺平道路。
然而，婚姻的自由也不是没有条件的，社会的发展和生活条件，自由的婚姻又有不自由的因素。比如；一个人的职业不稳定，生活的曲折，不会造成婚姻的苦恼和失败吗？不能把罪全归於情义上，这里有很复杂的结构呢
社会是整个生活条件的的基础，什么地方什么名流，制度就会对各类的事物取弃，适者与不适者会有不同的遭遇。适与不适，也构成人的命运，有以因一失百，也会有以一得百。
三年恢复时期，已经整好了战争的创伤，农民分了田地，耕地已有新的生产动力，商业进行了补税运动，整治了奸商，打击屯积居奇，商业人员已经纳入被打的地位，国营企业逐渐上升，这时的形势，有了欣欣向荣的趋向，物价平、且稳定。
陈寿今日很早起床听着儿子陈早起说；
“今年第一次要耕自已的田，看着点，不要乱跑着玩，要帮活了。这田工时间不用一个月可做完，不足人力就请一、二个人工。其余时间就做小贩，这样农商相合，生活才会过得快好点。
“我不想去玩了，学耕田，做生意，也可为活，不交租，我怎不努力，现在我多拾些类肥好自己的田，永远归自已所有。“陈早起说。
“归自己所有？耕一年，算一年，如果要走苏联集体农庄的道路，看来田地也不是自已的”。陈森一手抓着扫帚扫地，一边说。“以后当农业工人。 ”
“集体农庄那就好了，我们要搞一个农庄的事，还不知要多少十年，现在发了土地证，安心耕就是了，为什么要怕呢？我长大了，也不知可看到否。”陈早起拿到粪箕装垃圾说。
“反正生意要做，学会做生意就比较真的，耕田有时年的好坏。丰歉不同，看来生意不怕风雨。解放后没有大资本家欺压，小生意也可过活。陈森笑着吸着烟掘指划算着说。
陈早起不高兴这种说话，因为做生意长年没有一点空闲，不如耕田。半年辛苦，半年闲好。平均一个人一亩地，很容易完成，要早要晚自己掌握，行动自由，不须拘束，不受限制，按时落种，那是多好的呢？凶自己对那终年不有完了止境的工作很不中意，他说；“耕田虽大干，也有大停。而做生意也是微利的，何必做他，卖一粒糖仔，赚不到二厘钱当时二十元，有没有人买也要看着，摆着，最令人讨厌。”陈早起极力反对做生意，也有自己的看法。
“你学懂什么手艺可度生，生意可持家，有了生意，怎么不好，考官不到秀才在，一手耕田，一手做生意，有时做其它手艺，各显其能，谁不愿早日发家致富。”陈森教着儿子发新家。
李氏听到他父子说的，气着说；“发家致富刚有了吃的，就想要富，你有什么风水啊我跟了你一世都穷，现在打帮了共产党，分了田分了地，也不是你有什么样本事搞到的。现在分了些胜利果实，肚子饱了几天，鸡毛又想上天。要发要发的，命不赢人，你就任是苦，也是得苦一生的。你不看到那些地主虽被分了物资，他们白手成了家，终日都东跑西跑的，不用做什么，现在又很松动了。有的把被分了的店用钱买回来，这不是风水好，也是运势好。我看你们勤勤俭俭就好了，安分一点吧，能保住这样生活我就谢天谢地了。”
“你是说什么话，你敢看衰我吧吗？我虽没有文化，想也想不过别人。那是政策允许的，解放后发的不算剥削，他们发了的是合理的，你有什么可以阻止。大家一样竞争，社会的物质就会多，你出一点，他出一点，社会物质堆积就多。你购多一点，他购多一点，社会物质就会紧张吗”陈森也有了看不起女人的说；“他们人事广，先发了，我也可随后就到的。”
“对问题我们还是一理半解的，人可就可，人不可就不可。谁知道怎样变，今年芋子送今年的饭，以后到以后才打算。”陈早起有意调解地说。“发了家，有物质，就要上市卖，物质多了，就便宜了，因为他们的富是体现在物质的。”
“你们在争吵什么”彭进走入来哈哈地笑了，并自觉地拉陈森到厅坐下；“告示你一个消息，粮食要统购统销了。你家中还有粮食就要卖掉才好，每家要查一次，看库存有多少粮食，然后分配粮食或吃粮数时间核定，都按有标准。按你产量多余就一定要卖给国家，有任务的，我们农民就不知怎么了。居民查你存粮数多少，如有三十斤存粮，你每人每月吃三十斤，你家三个人，可买加六十斤，以后确实不足才可买多一点，名义上不限，实际上有限制。即不能个人屯粮食，买粮凭粮部买，起码也有了监视啊”
“为什么卖余粮也有任务，不完成任务不行吗？”陈森有些惊悸地说，“不是自由买卖吗？”
“不完成任务虽说也可以，我看昨天有一个公审大会，叫了二个不卖余粮在和犯人站在一起，点了他们的名，问他余粮卖不卖，事后才放他们回去，这也叫斩狗教猴，不卖余粮就不好了。”彭进说。
“那个是富农分子。”民森说。“对待不相同吧”
“虽是富农分子，是说卖全粮的事，这就不单说他们的了，以后政府号召的事，说要响应才是。不要和过去一样，人民不和政府打交道。过去除了打官司要政府，一般也不去找他，现在不同，天天要打交道。比如何时也不会见到买卖也有任务的，比个方，送也有任务，卖也有任务。”彭进说着把颈一缩，连摇着头，思想上也有了一些负担，但还是笑哈哈的。
陈森听到这里，也觉得有些不习惯，心想道；“不怪得评地主也有比例，其实是地主就是地主，比例也不合理。但谁敢说公道话，风火头，乖一点为好，看风化，不能乱来，这是在今天做人的道理，”
“过去有句话，没有强卖强买，为什么有任务，我也看不太懂这世道，以后又会如何？”陈森喃喃自语，抽着旱烟筒边想边说。
“不要管他这个，这都要慢慢学习，反正有富农地主顶在头上，有什么事，还要向他们先开刀，慢慢学，也吃亏不了我们。世界上总是以心相近，骂之若我，比如这种心你我皆有，就会骂你如骂我，那要小心便是了。”彭进说，心中也很乐趣。
“你看了《梁山伯与祝英台》的粤剧没有？”陈森忽然转着话题说；“确实历史戏也要改了。”
“有，这戏不同以前。”彭进说。
“以前梁山伯和祝英台皆同到地府，吃了还魂汤才回阳世，现做的他二个真真死了。”陈森说。
“现在药店卖的返魂草是他们二位不愿给马俊喝返魂汤倒在地上，使这生了出来的草不死。”彭进说。
“这倒好看，人们也知道不会有神鬼，请问谁见过神鬼，有人说见过，其实无法再叫人再看一次，这是变幻的东西，有吗，不能为据，无吗，千年传说。就是高贵人物，有知识的，也都会信一些。看戏是要人间找不到的东西相接方成戏，完全按照事，慎真象也不成戏了。看古装戏，使人忘记自已目前的苦闷，只回到古人环境去了。看这些斗地主打恶霸，使人心天天不安，你不想，就虽是老贫农，但我总有些亲戚是地主的，而且天天看，天天做，好像也不雅，什么说着也要有一个完止的事，多说而厌，看古戏，是为了思想宽宽心儿。”陈森说。
“就是有句话，背后骂皇帝，是有了气，吃不消，但谁敢当面骂皇帝，若做个古装戏，就敢写骂些不合民心的事，写皇帝如何，怎样教育皇帝为人民，人民怎样爱清官，贪官如何可憎。但如果你说现在的贪官搬上舞台 ，就难了，你不成反动吗？因此做做古戏，舒舒情怀，从各方面使人知道做清官令人敬爱。有些观众现在是官，有些将来是官，不会空白的吗？教育些正气，为什么不好。”彭进心中有了很多思想，他觉得自已没有什么文化，原来也很爱听讲故事，讲古人如何精忠报国。他也觉得讲当世人就很难成为故事。讲着也不自然。比如你讲敌人就要讲他坏。讲人民这边就要一定讲他好，没有缺点，他的缺点也只是对敌观念不足的缺点，工作不够积极的缺点，阶级斗争观念不强的缺点，除了这些还有何可说，大局促了，再扩大缺点就不行了。“
正说间，忽听门外来了一个人，大声喝道；“你们在说什么古今长短，评古讽今，该得何罪？“
二个人一时口瞪目呆，不知说出什么话来，且听下回分解。
“
第十回
第十回
陈森被讯因何事
朱平不解爱谁人。
评古说今是非多，且把是非靠一边。
莫牵连。古时可以避尘世，桃花源里自耕田。如今迎风破浪须斗争，越是艰苦越向前。
上回说到陈森和彭进正说古评今之时，有一位穿着大衣，身材魁梧，声音洪亮的人进来说；“你们在说古今长短，评古讽今，该得何罪？”
陈森望见此人高兴地连忙起来，叫着进来，再重整茶具，再冲了一壶热茶，捧上一杯道；
“兄弟今日从何而来，为何如此高兴？”
“我刚从香港回来，因此时听说家乡大变，人们都有回家看望之心，叶落归根。旧早皆因负债，在家乡不得安宁，方去远走高飞，过安南，走暹罗，多少人过七洲洋，一连哭了几天，过去有句话，在家千日好，出门半朝难，真一点不错，”这个人坐下来，谈笑风生地说。
你道这个人叫什名谁，他是陈森的远房兄弟，叫陈济生，以前和陈森从小在一块儿相依为生，他只因癸未年借了地主的钱，几年间利上滚利，使他无法还他，有一天财主来到他家要债，他没有款还他，被他抢白了一顿，财主限他三天交出。他觉得这里生活已是无法维持，因此连夜打了包袱逃跑了。他在香港和资本家打工，已娶有妻，生了二子一女，生活还好，现在回来看看，也无带家小回来。百闻不如一见，才可定夺。
“你是昨天回来的吗？”彭进也忙让坐说，
“是啊，我也不想回来，那边已立有家，只是听说财主打倒了，看看光景如何？”陈济生说。
“这边看来就是有田者耕田，无田者可以做小生意，当搬运工人。听说有一些分工，当职员，干部就可以从农民中出去，当兵也可以。看样子大生意是不能做的，目前市场只容许些小生意铺子。”陈森 不很清楚地只评说一些。因为据当时分田时说，想做生意的，当工人的，也不要在家分田。
“是啊，外边就自由，你今日做这生意可以，明天可做别样。”陈济生说。
“我也说职业不自由，会带来很多苦处，比如一个人有时需要做这类维持生活，有时说做那样维持生活。好像我有一个舅父，原来教书，一辈子教书。现在说他伪党员，有参加三青骨干，现在回来家里，分了田他不会耕，只得去贩卖糖仔生意，做了几天，卖不到什么钱，划不来，以后又去卖米板子，又说这是统购统销的米类，不能做米制品卖。他又只得去卖小菜为生，看他没十几天改了几行，也得不到着落，如果只说允许做一项，不能改变，就会使他饿死，好要他的化学很熟，近日中学请他去当教师，但从这段工作的时间，如果他不改行做儿项职业，怎也活不到现在给你请回去。因而过以限制，也不会很好，有时是国家重要人材，也会受一点难。多少才子佳人，转了几个湾，才熬到功名，并非简单，安邦定国的韩信也有漂母乞食的日子，谁可箕定自己有什么风波没有，社会如海，人生如舟，水不定形，船不定桨。”陈森说。
“有些人想回来安居乐业，我看就要看十年以后，才知可否回来。”陈济生说，“你们看如何”
“我们不知情况，按现在看国家就大兴，照这样的改策不变也会大好。不知道会改否，从解放几年来看，也有一些变化，那些想到解放了会享福的老干部，也有一些已开除回家吃老米了。他们的日子能和我们一样还好，还要差不定，他是有罪带回来的，还要防着他。”彭进说。
“这些不要说吧，今晚到我家坐坐吧，我有些事要回去，你们坐。”彭进说完告辞而去。
“言归正传吧，我想回来给我儿子找个老婆带到香港，你看可否找到。”陈济生说。
“现在香港客要找老婆容易，但要带走就不容易 ，现在人们皆是不思走。除非逃亡地主，还在想跑，他们怕以后还有日子使他们难过，他们有提心吊胆的思想。”陈森说。
“也不见得，一个人就要有自由，自由就是最崇高，为什么不想呢，香港繁华世界，谁不向往。”陈济生说。
“那也是不一定，有人说外边是猪狗地主，五伦不分，没有忠孝，仁义，只以取财为上。”陈森说。
“谁这样说，外边传说共产党先放糖后放姜，以后会一步一步加紧，把你们搞得不安宁，他们总要讲斗争，不证明父子兄弟，以后要搞共产，人人没有家，成为有国无家。”
层云县，旧时有一班戏脚，准备上演《梁山伯与祝英台》。这个戏就轰动了全城，人们的渴望终於实现了。这个千年流传的故事，人们可以把他们的戏大意背出，但为什么还会这样引人看呢。这是人们一种欣赏，人们渴望着自由。婚姻是家庭的分支开始，另一个小家庭的建立，决定未来的命运，因而人们多么渴望婚姻的自由啊社会应为此铺平道路。
然而，婚姻的自由也不是没有条件的，社会的发展和生活条件，自由的婚姻又有不自由的因素。比如；一个人的职业不稳定，生活的曲折，不会造成婚姻的苦恼和失败吗？不能把罪全归於情义上，这里有很复杂的结构呢
社会是整个生活条件的的基础，什么地方什么名流，制度就会对各类的事物取弃，适者与不适者会有不同的遭遇。适与不适，也构成人的命运，有以因一失百，也会有以一得百。
三年恢复时期，已经整好了战争的创伤，农民分了田地，耕地已有新的生产动力，商业进行了补税运动，整治了奸商，打击屯积居奇，商业人员已经纳入被打的地位，国营企业逐渐上升，这时的形势，有了欣欣向荣的趋向，物价平、且稳定。
陈寿今日很早起床听着儿子陈早起说；
“今年第一次要耕自已的田，看着点，不要乱跑着玩，要帮活了。这田工时间不用一个月可做完，不足人力就请一、二个人工。其余时间就做小贩，这样农商相合，生活才会过得快好点。
“我不想去玩了，学耕田，做生意，也可为活，不交租，我怎不努力，现在我多拾些类肥好自己的田，永远归自已所有。“陈早起说。
“归自己所有？耕一年，算一年，如果要走苏联集体农庄的道路，看来田地也不是自已的”。陈森一手抓着扫帚扫地，一边说。“以后当农业工人。 ”
“集体农庄那就好了，我们要搞一个农庄的事，还不知要多少十年，现在发了土地证，安心耕就是了，为什么要怕呢？我长大了，也不知可看到否。”陈早起拿到粪箕装垃圾说。
“反正生意要做，学会做生意就比较真的，耕田有时年的好坏。丰歉不同，看来生意不怕风雨。解放后没有大资本家欺压，小生意也可过活。陈森笑着吸着烟掘指划算着说。
陈早起不高兴这种说话，因为做生意长年没有一点空闲，不如耕田。半年辛苦，半年闲好。平均一个人一亩地，很容易完成，要早要晚自己掌握，行动自由，不须拘束，不受限制，按时落种，那是多好的呢？凶自己对那终年不有完了止境的工作很不中意，他说；“耕田虽大干，也有大停。而做生意也是微利的，何必做他，卖一粒糖仔，赚不到二厘钱当时二十元，有没有人买也要看着，摆着，最令人讨厌。”陈早起极力反对做生意，也有自己的看法。
“你学懂什么手艺可度生，生意可持家，有了生意，怎么不好，考官不到秀才在，一手耕田，一手做生意，有时做其它手艺，各显其能，谁不愿早日发家致富。”陈森教着儿子发新家。
李氏听到他父子说的，气着说；“发家致富刚有了吃的，就想要富，你有什么风水啊我跟了你一世都穷，现在打帮了共产党，分了田分了地，也不是你有什么样本事搞到的。现在分了些胜利果实，肚子饱了几天，鸡毛又想上天。要发要发的，命不赢人，你就任是苦，也是得苦一生的。你不看到那些地主虽被分了物资，他们白手成了家，终日都东跑西跑的，不用做什么，现在又很松动了。有的把被分了的店用钱买回来，这不是风水好，也是运势好。我看你们勤勤俭俭就好了，安分一点吧，能保住这样生活我就谢天谢地了。”
“你是说什么话，你敢看衰我吧吗？我虽没有文化，想也想不过别人。那是政策允许的，解放后发的不算剥削，他们发了的是合理的，你有什么可以阻止。大家一样竞争，社会的物质就会多，你出一点，他出一点，社会物质堆积就多。你购多一点，他购多一点，社会物质就会紧张吗”陈森也有了看不起女人的说；“他们人事广，先发了，我也可随后就到的。”
“对问题我们还是一理半解的，人可就可，人不可就不可。谁知道怎样变，今年芋子送今年的饭，以后到以后才打算。”陈早起有意调解地说。“发了家，有物质，就要上市卖，物质多了，就便宜了，因为他们的富是体现在物质的。”
“你们在争吵什么”彭进走入来哈哈地笑了，并自觉地拉陈森到厅坐下；“告示你一个消息，粮食要统购统销了。你家中还有粮食就要卖掉才好，每家要查一次，看库存有多少粮食，然后分配粮食或吃粮数时间核定，都按有标准。按你产量多余就一定要卖给国家，有任务的，我们农民就不知怎么了。居民查你存粮数多少，如有三十斤存粮，你每人每月吃三十斤，你家三个人，可买加六十斤，以后确实不足才可买多一点，名义上不限，实际上有限制。即不能个人屯粮食，买粮凭粮部买，起码也有了监视啊”
“为什么卖余粮也有任务，不完成任务不行吗？”陈森有些惊悸地说，“不是自由买卖吗？”
“不完成任务虽说也可以，我看昨天有一个公审大会，叫了二个不卖余粮在和犯人站在一起，点了他们的名，问他余粮卖不卖，事后才放他们回去，这也叫斩狗教猴，不卖余粮就不好了。”彭进说。
“那个是富农分子。”民森说。“对待不相同吧”
“虽是富农分子，是说卖全粮的事，这就不单说他们的了，以后政府号召的事，说要响应才是。不要和过去一样，人民不和政府打交道。过去除了打官司要政府，一般也不去找他，现在不同，天天要打交道。比如何时也不会见到买卖也有任务的，比个方，送也有任务，卖也有任务。”彭进说着把颈一缩，连摇着头，思想上也有了一些负担，但还是笑哈哈的。
陈森听到这里，也觉得有些不习惯，心想道；“不怪得评地主也有比例，其实是地主就是地主，比例也不合理。但谁敢说公道话，风火头，乖一点为好，看风化，不能乱来，这是在今天做人的道理，”
“过去有句话，没有强卖强买，为什么有任务，我也看不太懂这世道，以后又会如何？”陈森喃喃自语，抽着旱烟筒边想边说。
“不要管他这个，这都要慢慢学习，反正有富农地主顶在头上，有什么事，还要向他们先开刀，慢慢学，也吃亏不了我们。世界上总是以心相近，骂之若我，比如这种心你我皆有，就会骂你如骂我，那要小心便是了。”彭进说，心中也很乐趣。
“你看了《梁山伯与祝英台》的粤剧没有？”陈森忽然转着话题说；“确实历史戏也要改了。”
“有，这戏不同以前。”彭进说。
“以前梁山伯和祝英台皆同到地府，吃了还魂汤才回阳世，现做的他二个真真死了。”陈森说。
“现在药店卖的返魂草是他们二位不愿给马俊喝返魂汤倒在地上，使这生了出来的草不死。”彭进说。
“这倒好看，人们也知道不会有神鬼，请问谁见过神鬼，有人说见过，其实无法再叫人再看一次，这是变幻的东西，有吗，不能为据，无吗，千年传说。就是高贵人物，有知识的，也都会信一些。看戏是要人间找不到的东西相接方成戏，完全按照事，慎真象也不成戏了。看古装戏，使人忘记自已目前的苦闷，只回到古人环境去了。看这些斗地主打恶霸，使人心天天不安，你不想，就虽是老贫农，但我总有些亲戚是地主的，而且天天看，天天做，好像也不雅，什么说着也要有一个完止的事，多说而厌，看古戏，是为了思想宽宽心儿。”陈森说。
“就是有句话，背后骂皇帝，是有了气，吃不消，但谁敢当面骂皇帝，若做个古装戏，就敢写骂些不合民心的事，写皇帝如何，怎样教育皇帝为人民，人民怎样爱清官，贪官如何可憎。但如果你说现在的贪官搬上舞台 ，就难了，你不成反动吗？因此做做古戏，舒舒情怀，从各方面使人知道做清官令人敬爱。有些观众现在是官，有些将来是官，不会空白的吗？教育些正气，为什么不好。”彭进心中有了很多思想，他觉得自已没有什么文化，原来也很爱听讲故事，讲古人如何精忠报国。他也觉得讲当世人就很难成为故事。讲着也不自然。比如你讲敌人就要讲他坏。讲人民这边就要一定讲他好，没有缺点，他的缺点也只是对敌观念不足的缺点，工作不够积极的缺点，阶级斗争观念不强的缺点，除了这些还有何可说，大局促了，再扩大缺点就不行了。“
正说间，忽听门外来了一个人，大声喝道；“你们在说什么古今长短，评古讽今，该得何罪？“
二个人一时口瞪目呆，不知说出什么话来，且听下回分解。
“
第十回
第十回
陈森被讯因何事
朱平不解爱谁人。
评古说今是非多，且把是非靠一边。
莫牵连。古时可以避尘世，桃花源里自耕田。如今迎风破浪须斗争，越是艰苦越向前。
上回说到陈森和彭进正说古评今之时，有一位穿着大衣，身材魁梧，声音洪亮的人进来说；“你们在说古今长短，评古讽今，该得何罪？”
陈森望见此人高兴地连忙起来，叫着进来，再重整茶具，再冲了一壶热茶，捧上一杯道；
“兄弟今日从何而来，为何如此高兴？”
“我刚从香港回来，因此时听说家乡大变，人们都有回家看望之心，叶落归根。旧早皆因负债，在家乡不得安宁，方去远走高飞，过安南，走暹罗，多少人过七洲洋，一连哭了几天，过去有句话，在家千日好，出门半朝难，真一点不错，”这个人坐下来，谈笑风生地说。
你道这个人叫什名谁，他是陈森的远房兄弟，叫陈济生，以前和陈森从小在一块儿相依为生，他只因癸未年借了地主的钱，几年间利上滚利，使他无法还他，有一天财主来到他家要债，他没有款还他，被他抢白了一顿，财主限他三天交出。他觉得这里生活已是无法维持，因此连夜打了包袱逃跑了。他在香港和资本家打工，已娶有妻，生了二子一女，生活还好，现在回来看看，也无带家小回来。百闻不如一见，才可定夺。
“你是昨天回来的吗？”彭进也忙让坐说，
“是啊，我也不想回来，那边已立有家，只是听说财主打倒了，看看光景如何？”陈济生说。
“这边看来就是有田者耕田，无田者可以做小生意，当搬运工人。听说有一些分工，当职员，干部就可以从农民中出去，当兵也可以。看样子大生意是不能做的，目前市场只容许些小生意铺子。”陈森 不很清楚地只评说一些。因为据当时分田时说，想做生意的，当工人的，也不要在家分田。
“是啊，外边就自由，你今日做这生意可以，明天可做别样。”陈济生说。
“我也说职业不自由，会带来很多苦处，比如一个人有时需要做这类维持生活，有时说做那样维持生活。好像我有一个舅父，原来教书，一辈子教书。现在说他伪党员，有参加三青骨干，现在回来家里，分了田他不会耕，只得去贩卖糖仔生意，做了几天，卖不到什么钱，划不来，以后又去卖米板子，又说这是统购统销的米类，不能做米制品卖。他又只得去卖小菜为生，看他没十几天改了几行，也得不到着落，如果只说允许做一项，不能改变，就会使他饿死，好要他的化学很熟，近日中学请他去当教师，但从这段工作的时间，如果他不改行做儿项职业，怎也活不到现在给你请回去。因而过以限制，也不会很好，有时是国家重要人材，也会受一点难。多少才子佳人，转了几个湾，才熬到功名，并非简单，安邦定国的韩信也有漂母乞食的日子，谁可箕定自己有什么风波没有，社会如海，人生如舟，水不定形，船不定桨。”陈森说。
“有些人想回来安居乐业，我看就要看十年以后，才知可否回来。”陈济生说，“你们看如何”
“我们不知情况，按现在看国家就大兴，照这样的改策不变也会大好。不知道会改否，从解放几年来看，也有一些变化，那些想到解放了会享福的老干部，也有一些已开除回家吃老米了。他们的日子能和我们一样还好，还要差不定，他是有罪带回来的，还要防着他。”彭进说。
“这些不要说吧，今晚到我家坐坐吧，我有些事要回去，你们坐。”彭进说完告辞而去。
“言归正传吧，我想回来给我儿子找个老婆带到香港，你看可否找到。”陈济生说。
“现在香港客要找老婆容易，但要带走就不容易 ，现在人们皆是不思走。除非逃亡地主，还在想跑，他们怕以后还有日子使他们难过，他们有提心吊胆的思想。”陈森说。
“也不见得，一个人就要有自由，自由就是最崇高，为什么不想呢，香港繁华世界，谁不向往。”陈济生说。
“那也是不一定，有人说外边是猪狗地主，五伦不分，没有忠孝，仁义，只以取财为上。”陈森说。
“谁这样说，外边传说共产党先放糖后放姜，以后会一步一步加紧，把你们搞得不安宁，他们总要讲斗争，不证明父子兄弟，以后要搞共产，人人没有家，成为有国无家。”