门矮恐怕撞头，小心些，侧身而入，以免染污衣服。”
“租来的小屋，也是无法的。”赖先平说。
“小门也不怕，只要内里宽吗”凌子山笑着说，
“内里也并不宽，只一个小房子，有小楼房一间。住着茅屋，不得不低头。”蔡云进笑着说。
“到这里随便坐坐吧”蔡云进的母亲徐芳笑着起来让说，徐芳这个人是日本鬼打进广州时，她被人卖来本县。前后卖过几次，最后带着云进随母卖到一个文教队伍的张老师家里。这夫妻俩口子也算如鱼得水，非常要和。不过后来这张老师被请到伪党部当个录事。这乡下人只道他是党府出入的人，叫他伪职官吏。他又有几亩田，评了他地主。徐芳自已不会劳动。张老师为了你救她，愿意离婚，以免使他受累。看平时倒也平静，不过备战紧张时，她又有些风波。不过这市镇上也宽些。她得世亦能，故无很多作难。
蔡云进笑着对凌子山说：“这是我母亲，现在家里只有我进母亲和我二个人。可说是相依为命了。”
“你们的周折，几受沧桑，日本鬼来了，遭兵灾。解放了又成了反属，可也是对劲儿，处处挨打，这也叫恰巧斗着，无法逃脱此厄。”赖先平笑着坐下，向凌子山有意介绍的说。
“这且勿提它了，我照八字命运，也是多灾多难的，前世作了孽，合当本世报应。”徐芳笑笑的说。
“这命动之事，亦很不科学，象无底洞一样，有谁可以主宰世界的。一个人也象在碰，碰对了和碰不对，也并非有什么命运注定的。”凌子山望望大家说，“人民主宰一切，恐是真理吧”
“我才不相信，怎可说没有命运的。过去我算了八字，也是从小得苦。干了半辈子打石工，今日我要改行学医了，借此济世为人，也觉会修修功积，不再受苦了。”蔡云进说，“医者救人，总可将功补过的。”
“你这实在是一种唯心主义。学习医学为人脱苦，这是好事，有一个走江湖的卖药骗子，被我说通了。叫他学些真正医学，才可传子传孙，不然，做了坏事，死无葬身之地，子孙不旺，以后他决定改过，认真学医。”凌子山笑着对蔡云进望望，看他表情如何的说。
“你自已也是唯心的，为何说卖假药误人会绝子绝孙，死后还要受苦，你更加封建”蔡云进说“自已相信，又叫别人不相信。”
“唉、你怎知我的用心。对那些人不这样说他，他不改悔。因为走江湖卖药，使费大，只靠自已说话宣传。做药又不方便，不假，无法维生。如果他有本事，回到家乡，慢慢学好本领，为人除病，这是多好。结果他要我传几条药方给他。我回家去将祖上传下来的几条好药方，写给他。他还把试验情况告诉我，看来效力很好，我也觉得为人劝善，做了好事。不过我不相信什么阴功积德。做好事，是人的本分。”凌子山说。“人本身是要做好事的，各显其能，我会说话，要用说话去启发他。你为了阴功积德才做好事，不是为公，为着个人而谋利益做的好事，还不是真正本心。一个人要以口对心，把自已的行动炼成出以道德。一生人的道路是曲折的。不是本身的道德，做起来也生硬，并容易受到破坏。简单一点，旧社会的和尚来说，像唐僧这样的不多，出家是觉得自已所愿，并非所迫。”
徐芳听后很觉佩服的说：“你是一个真正有才德之人。云进，你会日有幸，和他相识，请他多来指教以你，不菅怎样，他有祖传医学，又有文学的才能，真是一个好老师了。”
“是呀、如果不嫌弃，我真要拜你为师了。”蔡云进也感到很高兴的说，“我平生也交识过很多人，并无这样有才德的朋友，敢说公道话的更少。”
“我年纪还轻，怎可为师。你有兴趣学医，我也想现在以此钻研一番。互相传教，这才是真的。”凌子山也很高兴的说，“只当朋友兄弟为宜，你有什么医学资料，也可拿来研究。”
“我有一部叫做、《病者慈航》、所集有很多方药。昨天又买了一整部、《医宗金鉴》。此书文字深奥，很难全面理解，最好请你从中多多指点。”蔡云进拿出这二部书，上前笑着说。
“这书很难到、《病者慈航》、此命名者实有用意，医为救人，并非为谋利，故日慈航”赖先平看看此已经残旧的书上字迹，认真的说。
“是呀医学并非谋利的本钱，他的目的只在救人。不过目前世界上，多以用医学谋利，说什么祖传秘方，以此吓人。特别那些说什么又经科学炮制，提纯更使高价莫及。虽是多骗以富翁，他们有钱怕死，以为世上真有仙丹宝药。不知生命玄秒，复杂多变。治病并非靠什么名山宝草才可治好，世上百药，人身百病，各有所适应，只能依法施治，不可无病而防，药只治病，对症下药。防病实在多属谬语。当然有些可防的瘟疫传染病科之类，霍乱，鼠疫，这里时病，多人相传的统一方药可治。可以不在此例。台那些辩症变化之病，岂可一药而治。那些医药贩子，为使百人同用一药，以销其所产的药物，借以骗财，那可随便相信。凌子山坐在椅上，站起来比着手有理有则说。
“是呀，为了使大家认为自已的药好，以谋暴利，不用科学炮制，不抵钱，不是说能治百病，一时没有多人买，故不讲假话不行。”赖先平说。”
“正是这样，学习医学首先要先知道，病之统一，和病之应变。用药不可执一。辩症要认真，不可依有什么秘方，胡乱板用，这样就会造成 误治或失治。”凌子山说。“越会看病的医生，越觉治病之难。你看诸葛亮用兵如神，平生不敢冒险。魏延虽勇有余而谋不足，想从子午谷出兵制胜曹兵。按那次确能制胜。但这样的人始终会全军覆没的。因为他不讲兵法，那会取得最后胜利呢”
“不怪得人说，学一年医，夸夸其谈，学二年医学比较谨慎行事，学三年医学，不会说话了。因为学深了，才知难啊”蔡云进笑笑的说。
“当然，学习一年，以为自已了不起，学多了，总觉知识海样深。不但学习是如此深难，而且用也这样多变。二头多变，不会难倒你吗”凌子山说着从桌上拿一个杯子倒口开水说，“比如这开水看来很容易得来。如果科学家用某种方法去提取这水分子出来分解，才知滴水千金。还有很多奥妙的不能分析出来的呢科学也只有一个时期的水平，用多了就会起反作用。这西医在解放前的效力大。因为初出产，少人用，一用有效。现在自已逐步知道他的药名，各自买来服用，久而久之，便成药瘾了。西药皆用提纯方法。如半酒一般，多服成了愿头，醉也不迷了。”凌子山把开水喝了又说，“讲科学也会有一套，这水吃进肚里怎样溶解。其实有些自然现象，总是知其一不知其二，怎可以此而过以崇拜。以致使自已一生跌入茫茫的科学大海，没有自已的一点自由，成了科学奴人，失去了幸福。“
“这话，我却不解，怎叫科学奴人？”赖先平说。
“怎么不解，过去人们崇拜神，也只是因为那个人的道德崇高，封他为神相敬，不想以后敬他，反而成了枸束自已的绳索，这就不必要了。科学是人认识到的自然界规律，这种存在着的东西，并非谁人制造的，不过你先了解别它的，就利用它。但不能反被制着了。社会主义是人们发现这种社会组织的制点，创造出来。但对它还要想法在实践中得到证明可行。本来这还要有一个检验过程。但硬说他已行了，又无谁已做过，怎么就行了呢，结论在什么地方得出的呢社会是这么复杂。国际的力量抗衡，物质流动，科学传带，才有我们这个环境。并非单从某个国家孤立去衡量制度就行的。资本主义复兴，也可能社会主义的出现，促进了他们的改变，也未可知。”凌子山笑着说，“难道资本主义复兴，不会影社会主义国家吗，所谓有变修，就是觉得有出入。”
“这样也还解不出叫科学奴人的道理。因为没有科学就没有今天的幸福。世界的前进，没有今天的机器生产，没有电力，怎有现成的享受。”蔡云进听后总觉还很疑问，心中有疙瘩的说。
“因为科学是在前进的，日新月异，说明科学本身在不断不成立。不断被推翻，故不要因为信了某一个时期的科学言论，以误自已身心。如来佛看来主张世人行善，成为极乐。但这种好心，不能实行，因为你行善，有人欺善。因而还要以不善反不善，造成整个不善。言之有理，为之无理。现在我又要从医学上来讲。我有一次见到我父亲患了呕证，朝食暮吐，暮食朝吐，水米不纳，隔了一天，或一夜，吐出的饭依然不化一些。起初西医用镇静剂或B6之类药物，用之不效。又用中药霍香丸，平胃散、理中荡，温中平胃，也没有效力。照科学也难以理解这症候。以后请了老中医诊治，他说是胆寒症。乍一听来，正像骗人一般，没有什么科学根据。只见开了一条药方，内有半复，青皮，胆草。一服才几分钱，一服而愈。再后我又见一个即食即吐，又有发热的几岁小童。他用生石膏，元参，胆草，石斛一服而愈，说这是胃热不纳，拒食之故。同样为呕，治法不同，不讲温胃。故这是无形的诊法，这些药物怎样组成，使人不解。故我对中医的研究也有些兴趣。如果科学说他什么菌引起，病因可查，见他不可治好，甚则误人，故应当从科学的眼光，看科学的言论才对。”凌子山说。“好了、以后再说。”
“你要回家了吗”蔡云进笑着站起来阻拦道。
“啊不要紧张，我想言归正传，因为单争科学这二个字，是争论不休的。科是禾之一斗，一株禾，一斗谷，多么深难我解之也无益，不要以为我不相信科学。正因为我信科学，才怕假科学，误我真科学，不要板信，就不会成为科学之奴。你讲学医学，我就讲些学医学的事好了。你有无看《医宗金鉴》这书吗”凌子山说。
“有的。不过看不清楚。这书出论复杂。比如开首的《伤寒论》和《金匮要略》、称为仲景全书。治病若以麻黄汤而治外感伤寒，行起来不很实际。几味药，效力如此显著，使人难信。”蔡云进说。
“这倒不可不信。麻黄汤治伤寒病，倒是一条标准方。这是给你一条大理，组织方药，对症寻根，就有启发作用。如果此方即已成医何必求医，故方以医用，并非医只用方。伤寒以温表，这是主法，要温属性，要表属法，方法之性，就是治纲。病属寒需温，邪在表需汗，温汗之法是治此病的要旨。不足要加。务要相等，就可除病。”凌子山笑着还看一看书的目录说。
“你看过吗赖先平也上前看看目录说。
“看是看过的。以前也只作见识，见识，没有认真深入去学，没有目的见了也无印象，实在还是一种瞎说。今后二个人共同学习，实践一下，看看应该怎样去认识内面道理。”凌子山说。
“原说张仲景他世万世师，怎样师法，现在我也无底，还求你指教。”蔡云进说，“每天你来这里教我一小时好吗自已也学习二个钟头，定可进步的。”
“可以来互相学习的。我也希望深入看看这里有道理。要用中医的方法寻求治病大法。《金匮要略》、〈〈伤寒论〉〉、二书太深了，看不懂的人，不去学他有也如无。过于板执，反成受书所害，也罢，我可以每来坐一个小时，这对我学习医学，也会是一个很好的机会的。”凌子山说。
“那大好了。千期要来。”蔡云进说。
“我看今天，就谈到这里，我要回家了，你二个再坐一个吧”赖先平起身要走了。
“一同回去了，改日再会吧”凌子山说。
“好只要你口对心的，天天要来啊”蔡云进高兴的说，“慢走了吧”
凌子山和赖平来到路口，各分道回家去了。
王云美这天来到学校团总支书记许若怀房中汇报团的分支工作。这许若怀是一个出身很好的老师，可说是学校的红人。他担任团总之书记，有二年多了，王云美从东北回来以后，负责她班的分支工作，他们已有很多交道。由于经常接触，二个人自然有些印象。这政治老师和其他老师不同，一般人不喜欢前去。因为不知以为捧大脚儿。这一些学生看来，政治老师并非有什么本事之人，不过出身好，不一定有实学。加上政治工作，中心经常转移，除了他先看文件，可先知一些工作以外，其实也并无老政治教师的学历罢了。有时还不如少讲话的老师安全。因为这些老师不说话，什么派都要争取他们。
还有一些人也不愿去政治老师房间，人们不会前去讨论政治观点的分岐。子民百姓，只是服从上面的中心就是。不比文学和理化工科，有些难题还需要去找老师磋商，以求进步。
王云美来许若怀房中，多数也是叫做工作汇报。就偶有其他同学前来也是各有目的，有的无事不登门，事说了也就走了。许若怀已有心在王云美身上打主意。这天课外活动时间，是自由活动，或者上体育之类课程。许若怀有意叫王云美前来，说有团的工作相商。这也是常来之因。
王云美这个人心如杨柳，每天梳洗如同风流时髦人物。讲话声亮含情，眼中视物引人，笑中蓄意，使人不易自主。一些自知无才无德之士，自然只在想念，也不敢动些毫毛。然这许若怀老师是当令红人，何不自傲一些。见了王云美这潇洒之象，怎不倾慕，更觉自已也有本钱
“租来的小屋，也是无法的。”赖先平说。
“小门也不怕，只要内里宽吗”凌子山笑着说，
“内里也并不宽，只一个小房子，有小楼房一间。住着茅屋，不得不低头。”蔡云进笑着说。
“到这里随便坐坐吧”蔡云进的母亲徐芳笑着起来让说，徐芳这个人是日本鬼打进广州时，她被人卖来本县。前后卖过几次，最后带着云进随母卖到一个文教队伍的张老师家里。这夫妻俩口子也算如鱼得水，非常要和。不过后来这张老师被请到伪党部当个录事。这乡下人只道他是党府出入的人，叫他伪职官吏。他又有几亩田，评了他地主。徐芳自已不会劳动。张老师为了你救她，愿意离婚，以免使他受累。看平时倒也平静，不过备战紧张时，她又有些风波。不过这市镇上也宽些。她得世亦能，故无很多作难。
蔡云进笑着对凌子山说：“这是我母亲，现在家里只有我进母亲和我二个人。可说是相依为命了。”
“你们的周折，几受沧桑，日本鬼来了，遭兵灾。解放了又成了反属，可也是对劲儿，处处挨打，这也叫恰巧斗着，无法逃脱此厄。”赖先平笑着坐下，向凌子山有意介绍的说。
“这且勿提它了，我照八字命运，也是多灾多难的，前世作了孽，合当本世报应。”徐芳笑笑的说。
“这命动之事，亦很不科学，象无底洞一样，有谁可以主宰世界的。一个人也象在碰，碰对了和碰不对，也并非有什么命运注定的。”凌子山望望大家说，“人民主宰一切，恐是真理吧”
“我才不相信，怎可说没有命运的。过去我算了八字，也是从小得苦。干了半辈子打石工，今日我要改行学医了，借此济世为人，也觉会修修功积，不再受苦了。”蔡云进说，“医者救人，总可将功补过的。”
“你这实在是一种唯心主义。学习医学为人脱苦，这是好事，有一个走江湖的卖药骗子，被我说通了。叫他学些真正医学，才可传子传孙，不然，做了坏事，死无葬身之地，子孙不旺，以后他决定改过，认真学医。”凌子山笑着对蔡云进望望，看他表情如何的说。
“你自已也是唯心的，为何说卖假药误人会绝子绝孙，死后还要受苦，你更加封建”蔡云进说“自已相信，又叫别人不相信。”
“唉、你怎知我的用心。对那些人不这样说他，他不改悔。因为走江湖卖药，使费大，只靠自已说话宣传。做药又不方便，不假，无法维生。如果他有本事，回到家乡，慢慢学好本领，为人除病，这是多好。结果他要我传几条药方给他。我回家去将祖上传下来的几条好药方，写给他。他还把试验情况告诉我，看来效力很好，我也觉得为人劝善，做了好事。不过我不相信什么阴功积德。做好事，是人的本分。”凌子山说。“人本身是要做好事的，各显其能，我会说话，要用说话去启发他。你为了阴功积德才做好事，不是为公，为着个人而谋利益做的好事，还不是真正本心。一个人要以口对心，把自已的行动炼成出以道德。一生人的道路是曲折的。不是本身的道德，做起来也生硬，并容易受到破坏。简单一点，旧社会的和尚来说，像唐僧这样的不多，出家是觉得自已所愿，并非所迫。”
徐芳听后很觉佩服的说：“你是一个真正有才德之人。云进，你会日有幸，和他相识，请他多来指教以你，不菅怎样，他有祖传医学，又有文学的才能，真是一个好老师了。”
“是呀、如果不嫌弃，我真要拜你为师了。”蔡云进也感到很高兴的说，“我平生也交识过很多人，并无这样有才德的朋友，敢说公道话的更少。”
“我年纪还轻，怎可为师。你有兴趣学医，我也想现在以此钻研一番。互相传教，这才是真的。”凌子山也很高兴的说，“只当朋友兄弟为宜，你有什么医学资料，也可拿来研究。”
“我有一部叫做、《病者慈航》、所集有很多方药。昨天又买了一整部、《医宗金鉴》。此书文字深奥，很难全面理解，最好请你从中多多指点。”蔡云进拿出这二部书，上前笑着说。
“这书很难到、《病者慈航》、此命名者实有用意，医为救人，并非为谋利，故日慈航”赖先平看看此已经残旧的书上字迹，认真的说。
“是呀医学并非谋利的本钱，他的目的只在救人。不过目前世界上，多以用医学谋利，说什么祖传秘方，以此吓人。特别那些说什么又经科学炮制，提纯更使高价莫及。虽是多骗以富翁，他们有钱怕死，以为世上真有仙丹宝药。不知生命玄秒，复杂多变。治病并非靠什么名山宝草才可治好，世上百药，人身百病，各有所适应，只能依法施治，不可无病而防，药只治病，对症下药。防病实在多属谬语。当然有些可防的瘟疫传染病科之类，霍乱，鼠疫，这里时病，多人相传的统一方药可治。可以不在此例。台那些辩症变化之病，岂可一药而治。那些医药贩子，为使百人同用一药，以销其所产的药物，借以骗财，那可随便相信。凌子山坐在椅上，站起来比着手有理有则说。
“是呀，为了使大家认为自已的药好，以谋暴利，不用科学炮制，不抵钱，不是说能治百病，一时没有多人买，故不讲假话不行。”赖先平说。”
“正是这样，学习医学首先要先知道，病之统一，和病之应变。用药不可执一。辩症要认真，不可依有什么秘方，胡乱板用，这样就会造成 误治或失治。”凌子山说。“越会看病的医生，越觉治病之难。你看诸葛亮用兵如神，平生不敢冒险。魏延虽勇有余而谋不足，想从子午谷出兵制胜曹兵。按那次确能制胜。但这样的人始终会全军覆没的。因为他不讲兵法，那会取得最后胜利呢”
“不怪得人说，学一年医，夸夸其谈，学二年医学比较谨慎行事，学三年医学，不会说话了。因为学深了，才知难啊”蔡云进笑笑的说。
“当然，学习一年，以为自已了不起，学多了，总觉知识海样深。不但学习是如此深难，而且用也这样多变。二头多变，不会难倒你吗”凌子山说着从桌上拿一个杯子倒口开水说，“比如这开水看来很容易得来。如果科学家用某种方法去提取这水分子出来分解，才知滴水千金。还有很多奥妙的不能分析出来的呢科学也只有一个时期的水平，用多了就会起反作用。这西医在解放前的效力大。因为初出产，少人用，一用有效。现在自已逐步知道他的药名，各自买来服用，久而久之，便成药瘾了。西药皆用提纯方法。如半酒一般，多服成了愿头，醉也不迷了。”凌子山把开水喝了又说，“讲科学也会有一套，这水吃进肚里怎样溶解。其实有些自然现象，总是知其一不知其二，怎可以此而过以崇拜。以致使自已一生跌入茫茫的科学大海，没有自已的一点自由，成了科学奴人，失去了幸福。“
“这话，我却不解，怎叫科学奴人？”赖先平说。
“怎么不解，过去人们崇拜神，也只是因为那个人的道德崇高，封他为神相敬，不想以后敬他，反而成了枸束自已的绳索，这就不必要了。科学是人认识到的自然界规律，这种存在着的东西，并非谁人制造的，不过你先了解别它的，就利用它。但不能反被制着了。社会主义是人们发现这种社会组织的制点，创造出来。但对它还要想法在实践中得到证明可行。本来这还要有一个检验过程。但硬说他已行了，又无谁已做过，怎么就行了呢，结论在什么地方得出的呢社会是这么复杂。国际的力量抗衡，物质流动，科学传带，才有我们这个环境。并非单从某个国家孤立去衡量制度就行的。资本主义复兴，也可能社会主义的出现，促进了他们的改变，也未可知。”凌子山笑着说，“难道资本主义复兴，不会影社会主义国家吗，所谓有变修，就是觉得有出入。”
“这样也还解不出叫科学奴人的道理。因为没有科学就没有今天的幸福。世界的前进，没有今天的机器生产，没有电力，怎有现成的享受。”蔡云进听后总觉还很疑问，心中有疙瘩的说。
“因为科学是在前进的，日新月异，说明科学本身在不断不成立。不断被推翻，故不要因为信了某一个时期的科学言论，以误自已身心。如来佛看来主张世人行善，成为极乐。但这种好心，不能实行，因为你行善，有人欺善。因而还要以不善反不善，造成整个不善。言之有理，为之无理。现在我又要从医学上来讲。我有一次见到我父亲患了呕证，朝食暮吐，暮食朝吐，水米不纳，隔了一天，或一夜，吐出的饭依然不化一些。起初西医用镇静剂或B6之类药物，用之不效。又用中药霍香丸，平胃散、理中荡，温中平胃，也没有效力。照科学也难以理解这症候。以后请了老中医诊治，他说是胆寒症。乍一听来，正像骗人一般，没有什么科学根据。只见开了一条药方，内有半复，青皮，胆草。一服才几分钱，一服而愈。再后我又见一个即食即吐，又有发热的几岁小童。他用生石膏，元参，胆草，石斛一服而愈，说这是胃热不纳，拒食之故。同样为呕，治法不同，不讲温胃。故这是无形的诊法，这些药物怎样组成，使人不解。故我对中医的研究也有些兴趣。如果科学说他什么菌引起，病因可查，见他不可治好，甚则误人，故应当从科学的眼光，看科学的言论才对。”凌子山说。“好了、以后再说。”
“你要回家了吗”蔡云进笑着站起来阻拦道。
“啊不要紧张，我想言归正传，因为单争科学这二个字，是争论不休的。科是禾之一斗，一株禾，一斗谷，多么深难我解之也无益，不要以为我不相信科学。正因为我信科学，才怕假科学，误我真科学，不要板信，就不会成为科学之奴。你讲学医学，我就讲些学医学的事好了。你有无看《医宗金鉴》这书吗”凌子山说。
“有的。不过看不清楚。这书出论复杂。比如开首的《伤寒论》和《金匮要略》、称为仲景全书。治病若以麻黄汤而治外感伤寒，行起来不很实际。几味药，效力如此显著，使人难信。”蔡云进说。
“这倒不可不信。麻黄汤治伤寒病，倒是一条标准方。这是给你一条大理，组织方药，对症寻根，就有启发作用。如果此方即已成医何必求医，故方以医用，并非医只用方。伤寒以温表，这是主法，要温属性，要表属法，方法之性，就是治纲。病属寒需温，邪在表需汗，温汗之法是治此病的要旨。不足要加。务要相等，就可除病。”凌子山笑着还看一看书的目录说。
“你看过吗赖先平也上前看看目录说。
“看是看过的。以前也只作见识，见识，没有认真深入去学，没有目的见了也无印象，实在还是一种瞎说。今后二个人共同学习，实践一下，看看应该怎样去认识内面道理。”凌子山说。
“原说张仲景他世万世师，怎样师法，现在我也无底，还求你指教。”蔡云进说，“每天你来这里教我一小时好吗自已也学习二个钟头，定可进步的。”
“可以来互相学习的。我也希望深入看看这里有道理。要用中医的方法寻求治病大法。《金匮要略》、〈〈伤寒论〉〉、二书太深了，看不懂的人，不去学他有也如无。过于板执，反成受书所害，也罢，我可以每来坐一个小时，这对我学习医学，也会是一个很好的机会的。”凌子山说。
“那大好了。千期要来。”蔡云进说。
“我看今天，就谈到这里，我要回家了，你二个再坐一个吧”赖先平起身要走了。
“一同回去了，改日再会吧”凌子山说。
“好只要你口对心的，天天要来啊”蔡云进高兴的说，“慢走了吧”
凌子山和赖平来到路口，各分道回家去了。
王云美这天来到学校团总支书记许若怀房中汇报团的分支工作。这许若怀是一个出身很好的老师，可说是学校的红人。他担任团总之书记，有二年多了，王云美从东北回来以后，负责她班的分支工作，他们已有很多交道。由于经常接触，二个人自然有些印象。这政治老师和其他老师不同，一般人不喜欢前去。因为不知以为捧大脚儿。这一些学生看来，政治老师并非有什么本事之人，不过出身好，不一定有实学。加上政治工作，中心经常转移，除了他先看文件，可先知一些工作以外，其实也并无老政治教师的学历罢了。有时还不如少讲话的老师安全。因为这些老师不说话，什么派都要争取他们。
还有一些人也不愿去政治老师房间，人们不会前去讨论政治观点的分岐。子民百姓，只是服从上面的中心就是。不比文学和理化工科，有些难题还需要去找老师磋商，以求进步。
王云美来许若怀房中，多数也是叫做工作汇报。就偶有其他同学前来也是各有目的，有的无事不登门，事说了也就走了。许若怀已有心在王云美身上打主意。这天课外活动时间，是自由活动，或者上体育之类课程。许若怀有意叫王云美前来，说有团的工作相商。这也是常来之因。
王云美这个人心如杨柳，每天梳洗如同风流时髦人物。讲话声亮含情，眼中视物引人，笑中蓄意，使人不易自主。一些自知无才无德之士，自然只在想念，也不敢动些毫毛。然这许若怀老师是当令红人，何不自傲一些。见了王云美这潇洒之象，怎不倾慕，更觉自已也有本钱