“好了，我要回去了，不去吃也算了伙食的，还是回去好些。”王中说。
凌子山送王中出来说：“有时间过来坐下，说说经典也较快过日子。”
王中自已行山路回去住户，心间总想着一件事：“无产阶级文化大革命如果真的搞起来，这工作队的日子，各存实亡，只在挨日子。有的说怕工作队回城，与红卫兵造反，因为工作队，大多数乃单位的白色人（领导不满的人），只多推到乡下，名叫工作队，还是排除异已的最佳方法。有的名是局长，副局长，科长，主任，长年下乡，一环接一环，单位无人认识他。有的上面点名要他下乡，有的单位派他下乡，长年累月，没有干过单位工作。故红卫兵要打开机关的缺口，就在此一环。这些人是运动对象，运动中间又是批判对象，不是右派摘帽，就是有尾巴要处理的干部很多，故下乡工作队人员，成份十分复杂，有时整人，又有被整的日子。我虽不是什么干部，回去是职工，下乡是叫干部，也是吊儿郎当的人员，单位领导不合我的。他们恨不得我无限期的下乡住队，以免成了他们的眼中钉。人走了，不会在单位拉帮结派，其实什么党派，也不过合伙多讲些闲话而已。吃无可吃的，经济又不充裕，又不犯错误，又不奉承他们，故在单位也是冷落分子，这里搞工作，得一天算一天，反正运动目的又看不清楚，等等，看看下一步怎么开展工作再算。”
王中回到住户，一夜无话不表。
凌子山接到工作队通知，要组织好群众到公社的镇上开群众大会，由县来的红卫兵组织与公社领导召开扫‘四旧’誓师大会，主要是近期红卫兵收集到的不少旧的文学等书籍，要烧掉，还有一些祠堂，旧屋的浮雕等旧物，一些怕事者，自动交出以前遗物，叫做‘四旧；也好，叫封资修的物品也好，统统拿出来，誓与旧世界决裂，声势要大。全社的群众分大队，生产队组织，每人要做小旗子，此时间约在新历八月，称八月风暴。
此时有一种习气，做一件什么事，叫风暴，或叫毛泽东思想又一伟大胜利，要大打锣鼓，高呼口号，举毛主席像，写好横扁，有参加队伍入队排列，有些傍观，也叫观潮。
这里离公社所在地约二十华里，早上五时起床，各吃些小食，自带些食品，他们也常有遇到多人赴虚，或大型会议，食品无法供应，一些部门卖些象征性食品，卖完为止，有些人会空腹回来。但去开会大家高兴，因为开会毕竟不用干活，又可记一天工分，故他们早早起来，穿一些较为清洁的衣服，有些节日气氛。
各大队，生产队组织好人员，列队，工作人员跟在队伍后面，负责维持秩序。
这天公社在大操场砰，搭有高的木架栅，上挂长的红布横条，XX公社扫‘四旧‘誓师大会，此时，公社以武装部叫民兵营，大队叫民兵连，都有排班组织，似乎军队样式。此时亦十会时兴穿军衣，戴军帽，穿解放鞋。凡有军队转业者这些用品，甚至仿制的都很畅销。还有一种时兴，挂一个解放军卡包，有的绣有‘忠’字。此时虽属时兴，但亦还为少数人有，起码有些来头或有些关系有才可弄到，故此时见有这种装式打扮的，给人一种很好的印象。出身较好。
大会由公社书记讲话，此时公社还无揪走资派，公社书记仍可在台上讲话，以后按次序，学生代表，工人代表，农民代表。军队（或民兵）的代表讲话。都用讲稿，照念而已。
会社书记讲话也不会讲太多，抄一些报纸，不外乎讲，我社紧跟党中央，紧跟毛主席，要和资产阶级反动路线决裂，坚决扫除‘四旧’，各代表演说后，红卫兵代表宣布，将集体的书本，旧物付之一炬。然后，锣鼓宣天，高呼口号，散会后，各自活动，工作队也不集中，以免有麻烦出现，说多又怕失言，除了红卫兵代表讲话轰轰烈烈以外，不少人都是谨言慎行的。
大火熊熊，烧了一大堆旧书，旧物，不少是解放后出版的书，也一样称为‘四旧’。此时处处设的皆是毛泽东选集。称红宝书。家家设有书架，名曰天天读毛泽东主席的书。也有几种版样的毛主席语录本。
大火熊熊焰冲天，万书一炬不相牵。
总然读得何处用，偏教老九去耕田。
学生串连四方去，锄头笨箕首为先。
没有分数可升级，为知课堂在那边。
此时学校没有上课，除了政治老师还可讲讲政治课，宣读毛泽东选集外，没能认可的课本，暂不教，要待通知。有的出身不好的老师还要受到各种场合的批评。
学校当权派，先叫停职，受揪斗。
此时领导受斗，从县到下面，都有一种模式，被斗争领导多讲这二句话，我们要相信群众，我们要相信党。他呼口号，你也照他们呼口号，就是呼打倒你的名字，也一样照呼，打倒走资本主义道路的当权派，围观群众，多傍听。看看运动逐步深入，斗争有所升级，有了一定的动手动脚，指在当众情况下，背后更为有些乱来。当时说叫背后有些什么人指使，时而说受蒙蔽群众，时而说有阶级敌人捣乱，总之难分难辨。
此时报纸多批，《三家村》揪邓拓，吴含、廖沫沙。多讲什么含沙射影，什么《燕山夜话》，什么人反对毛泽东思想，什么人反对三面红旗，人人关心政治，但亦不知运动会怎样开展。一时又说这家报纸XXX揪出了什么定时炸弹，挖出什么人物，一时又说那一篇文章是大毒草，今日还在台上讲话的中央首长，明天又成了‘三反’分子，是真是假，谁可知道，此时中央文革领导小组最有威信，还有要多看电影新闻纪录片，看人名排列，有无名字，就是参加XX首长追掉会，登报纸也有名次，或有无名出现，人人都在关心着。此时亦有叫口号；谁人反对毛泽东思想就砸烂谁的狗头。一有争论都要用大幅的毛泽东像抬着开路，没有人敢阻挡，更怕碰烂了，如果碰烂了，就会大做文章，引起很大麻烦，有时即可变为现行反革命，就可拉上台上去斗争，捆打吊，无人敢上去劝说，谁敢上去阻止的，也不由分说，一样被说成是对伟大领袖毛主席怀有刻骨仇恨，若等到事情搞清，你已受一身皮肉的痛苦了，人们都乖，莫去争论为上。这些当时都是事事在目，真是难於忘的。
话休絮烦，再说凌子山请假回去县城，回到家中，唐雅云将近日县城发生的事说给他听：“近日红卫兵造反，搞到轰轰烈烈，凡有家存‘四旧’的，包括，书籍，石物，一经搜出，游街挂牌，县城几座几百年历史的节妇碑，皆可拆掉。他们真如地煞下地，那石碑高大，每块石雕皆有上千斤重，也无什么搭架，也无什么设备，只靠人多，每拆一块石雕，擂鼓一次，高呼口号，声音冲到云霄，无可比量。”
凌子山说：“这一景观，我无看到，也是可惜，我在乡下，一切冷落无闻，这里县城到处搭有大字报栏，一有大字报贴上，有人去批示，有人去支持，有人去反驳，争论不休，难分难辨，怎分是非，各有各的看法。”
“我看到县城到处搜家，十分可怕，我也将你的藏书，全部连夜整理，放上瓦栋的二格上面，心中都不能平静。这些红卫兵，只要知道线索，你是无法藏的，一是迫你，斗你，二是到处翻箱倒柜，挖地三尺，真是无可比拟，他们革命的精神是可贵的。上天无门也要上去啊！所以这运动也确是有点叫触及人们灵魂的运动，真叫人惊心动魄的啊！”唐雅云说。
“也是横扫‘四旧’，横扫一切牛鬼蛇神，谁是牛鬼蛇神？什么是‘四旧’！没有公布明确界线。由他们去干。要保护他们的革命精神，又说不能泼‘冷水’，也就由他们就是了。”凌子山心情不平静，亦很从容不迫的说。
“上面虽有说不搞武斗，武斗也有多种理解。一是不打架，指派与派之间，所谓党外有党，党内有派。二是说不要在斗争，对当权派，要文斗，不要武斗。但体罚，罚跪，罚晒太阳，或其他方式，又叫不叫武斗。有时打他二巴掌，又说是群众的气愤，难免，要原谅他们，总之难以分辨。”唐雅云说。
“我看有一些书也确无有存在价值，一些地理，命相之书，难以看懂，有专门收藏的地方，以鉴历史，流以民间，一些成为害人工具，庸人自扰之。有些书就难以分析了，现在薛仁贵征东也叫坏书，批薛仁贵。还有说他叫赤裸裸的要荣要贵，还有的名报刊，还否认这是真人，离符得很。高丽国都不当他是敌人。历史就是历史。鸭绿江边的安东市，说明对东为安东，给以保护；以越南隔界的镇南关，南关之扰为重，故为镇南。这些名字，恐非无由之说。友好不等以支援，做生意买卖另说。过去小国要我们保护要进贡，今日无所谓进贡，不是灾情，何能无偿支援。一日他们羽翼强硬，进犯我们，就难说话了。今日虽为大家是共产党领导的沿途路线，但也并非无国界。我们自已都少吃的，多余的又另说，都是人类互相支援是可以的，岳飞也是历史人物，不会影响今天民族之间和睦。比如夫妻，过去你我是别人，今日一家，讲过去与今日之事，都有分寸，标准，不必介意。”凌子山说“过去世界空旷，无人相争，未分界线，总要有一个开始，划入谁的疆土，方有相处相侵之分，都说‘四旧’就使人无法理解历史。”
“中国几千年，世界几百年就出了个毛泽东，他这么伟大。林彪副统帅说，伟大的毛泽东思想，是马克思列宁主义发展的顶峰。无产阶级文化大革命史无前例的，无可借鉴，无法评论，总之相信党中央，相信毛主席就是了。”唐雅云说。
凌子山根据唐雅云说的，将书再行整理一下，依然藏好，才去休息，一夜无话。
县城无产阶级文化大革命一浪接一浪，看看运动步步深入。但有时又会有说最新指示，等待上边指示，有时又会冷一阵子，又能静几天。
凌子山回到住户。心情比较平静，上边暂无什么新的指示精神，一切按兵不动，天天晚上学习毛泽东思想，开会，提高思想觉悟。这时晚晚会前都要唱毛主席语录歌，有人先学，再教大家唱，日子也很快过去。
这天朱如尧无什么事，来找凌子山聊天，朱如尧说：“我听说现在公私合营的股金，被红卫兵造反，不能领股金利息。一些资历本家上班，手臂是挂一个资本家牌子。我家乃小业主之类，也讲不清，不领利息，也不必挂牌子。算有些区别，谁敢有意见。”
“原来讲赎买政策，现在给红卫兵造反，上面无表志，利息作冻结，不够分明。”凌子山有些不理解的说，“这里是一个时代的划分，这个县的资本家也才几千之本金事，二千元上的就算，批大资本家，不领利息，才有感觉减少很大的收入。”
“不破不立，打破旧世界，就是这样，既是说这也叫剥削，就不去领也罢。现在还有一种风，凡二十三种人都在手臂上挂有一个牌子，有伪保长，伪甲长，伪宪兵，伪兵痞，伪乡长……。很好看，据说这才叫阵引分明，不挂的就要受斗争。我只有一个伪保长，因病，不能走路，去公众大便所大便，要走一小段路，一个人扶着他，还带着他拿着牌子 ，一步一步扶着凳子走，也很令人可怜他，谁敢去多说呢！”朱如尧说。
“今晚要开会，说现在已成熟了，时候已到，把竹头，自留地，零星果木，粪坑全归集体，你队准备得怎么样？”凌子山说。
“统一部署的，我们的也是今晚动员，明天就不留尾巴，归了集体，完成割掉私有制的尾巴，一心一意为集体了。”朱如尧说。
这个时候农村进行了割私根。一些竹头，自留地，零星果木，家庭用的粪坑，都归了集体。这里运动基本结束，工作队又要到新的大队去住，另入乡村。据说后来这种私根才割去一年左右，有的地方，工作队一走，又各归各的也有，一般一只眼开，一只眼闭，没有去管理。因为这点小自由，往往给农民带来很大好处，减少了集体的压力，他们解决部份杂粮，和零用钱，不然集体的负荷很大，当队长的的负担太大。
这些也是后话，这里先讲，不再絮烦。
冬造已收，时间过得很快，转眼已近元旦节日，工作队没有解散，重新组合，又驻新队，凌子山被派到原社隔队，小地名，吕坑，这里也是革命老区。四十年代就是红军活动的地方，这里有一位烈士的妻子，在大革命的时候，白军来到围剿，她的双掌被斩了。解放后作烈士家属代表上京开会，见过毛主席。回来时，县城列队迎接，直到1957年，因病去世。老区一是山区，乡民文化水平低。这时也无什么特殊照顾。老区，生活也还是比较贫困，甚至于比平原，丘陵地带的人民困难得多。主要也因地理条件较差，山光地瘦。早烈属一年优抚一次，有的有优抚金领的，也只十元，八元，除了出去工作的同志，生活都是与其它社员一样。在这点上，确无设有什么优惠条件。故叶剑英元帅去延安写过名句：……。旧时楼窗，旧时台。至今犹存劫后灰，……乡人呼我最真情，枣子南瓜宴故人。……，这些都是实实际际的。多少老革命同志，为人民洒热血，为今日创下革命基业，他们所得到的是什么？……。
这次下乡，上面更无什么精神布置，只是工作队暂不要回城，以分散的形式住在乡村，无什么干，也在那里挨。这回没有晚晚