，如果侯公得到了官职，也许就会发生这种事。
当时有一个叫陆贾的客。
从出生地来讲，他似乎应该追随项王，但因项羽不喜欢客，所以才一直留在刘邦营中当食客。陆贾的特长是当辩士。
他长得眉清目秀，前额又宽又帅气。身材魁梧，只走在路上就好像要卷起一阵风似的，但讲起话来声音柔和，举止行为彬彬有礼，人们只要端详陆贾，就会产生一种说不出的快感。
有人曾问过他："你为什么当不上将军呢？"
"因为没有得到陛下的恩典。"
陆贾回答得很谦虚，因此有人就向刘邦作了推荐：只要从远处举目看到骑在马上的陆贾，士卒们大概就会感到心里踏实了许多。刘邦也认为很有道理。一向对客不拘礼节的刘邦，也唯独对这位长得白白净净的伟丈夫陆贾恭敬客气起来了。
"那就请你当一名将军吧!"
听到刘邦这句话，陆贾马上谢恩，然而却说自己不适合当将军，举出的理由是：自己缺乏当机立断的本领，鏖战时看到士兵苦苦厮杀的样子就容易心软，说不定自己会早早地先去自杀。
陆贾又进一说道："当将军的人需要有罕见的天资。而首当其冲的就是，要有那种高尚而又可贵的愚笨劲头。"
他还说：与此相反，具有那种可称为鬼聪明的天赋的人是不适合当将军的。虽然并不认为自己是鬼聪明，但也不愚笨；有时对风吹草动、乌云
274
蔽曰之类的事情都很敏感，远远不能适应波澜壮阔的作战场面。
14
请允许我暂时先给陛下当一名客吧！"
陆贾用这句话谢绝了刘邦的好意。人们都称赞陆贾的谦虚精神，说："这人多么安分守己！"陆贾受到同为客的伙伴们的格外敬重。比如吃饭的时候，只要陆贾不动筷子，有的人就低着头忍住饿；有时，只要陆贾一开口，周围的人马上
就停止闲聊。自战国以来就有个习惯，客是一律平等的，然而陆贾却另当
别论，甚至有的人对他以师礼相待
0
只有侯公一个人对陆贾不买账。当陆贾拜辞将军职务的时候，侯公的
看法也跟别人大不相同。他说："那是个卑劣的小人。
，，
伙伴们都认为陆贾有一种高不可攀的气质和神韵，有人就当面质问侯
公："你根据什么说陆贾是卑劣的小人?
，，
你把陆贾辞谢将军的那套话再大声重复一遍！马上就能明白，这些全
都是从那家伙满肚子的坏水里流出来的。"
侯公以一种极为鄙夷的语气说道：分明是明哲保身嘛！当将军的人，打了败仗大多都会被赐以死罪，有时还会被贬为兵卒。陆贾为了不让刘邦再说让他担任那种危险的职务，就把自己的缺点罗列了一大堆，可是我们把他列举的缺点反过来看一下就会发现，原来他是在讲：自己是个应该在日后立文功的人。讲到这里，侯公又指出：陆贾口头上并不说"我只想当
水
客就蛮好了"，而是说"想暂时先当个客"。如果我们把他的这些话像
鹅卵石似的翻看一遍，就会发现关键的意思是：我想等以后有机会时，请您把我任命为职务更高的文官，我在等待这个机会。你们看，是不是这么一回事呀？
侯公说道："陆贾不过就是这么一个货色嘛!"
侯公是在嫉妒陆贾的威信
0
人们都这样认为，有人还把这个意思告诉了陆贾。
陆贾做出很吃惊的样子，当即表示不相信会有这等事，说："侯公先生乃是一位杰出的人才，跟我这号人根本不在一个档次。贤者是不会嫉妒
275
愚者的。"
"这个专会明哲保身的家伙!"
侯公后来听到陆贾那句话时，心里想道。只是被说成档次不同的杰出人才这句话，侯公明知道陆贾是估计到会传入自己的耳朵里，才故意讲的，但也并没有感到不舒服。
让我们提前介绍一下陆贾后来的情况。
陆贾后来得到了一个还算说得过去的宫衔和俸禄，就是一直侍奉在高
〈刘邦）左右，专门负责讲故事一类的职务。从这点来看，大约就是相当于后来日本丰臣秀吉时期，专门负责在将军或诸侯身边讲各种故事的角
色吧！
"纵使能骑在马上得天下，也不能骑在马上治天下。"据说陆贾曾留下这么一句名言。
事情的起因是这样的：有一天，陆贾来到高祖面前，给高祖讲解《诗经》和《书经》，称赞这两本书的内容写得好，想向身为天子的高祖暗示这里面有治世之道，却被祖训斥了一顿。
高祖不客气地骂道：
"我就是在马上得到天下的。可不是靠什么《诗经》和《书经》才得到
的！"
又说：这种书顶什么用！
听到这里，陆贾当即十分平静地讲出了上面那句名言，接下来又说："在马上得天下后，今天只有靠文武并用继续走下去，才能长久保住陛下的江山。陛下可能知道，古时候吴王夫差就是用武过度才灭亡的。秦朝为什么在那么短的时间里就灭亡了呢？就是秦只想靠刑法来治理天下，平
民百姓触犯法律就要被处以死刑，结果惹得民怨沸腾。假使那么强大的秦朝不以刑法包办一切，而是以先圣之道来治理天下，恐怕这天下就不会轮
到陛下您的手里了吧？""这话倒不错。"
276
高祖的可爱之处就在于一旦弄清道理，就变得特别顺从，在他部下的眼里，其魅力肯定就在这些地方。
他对前面讲的话表示惭愧，像要使陆贾高兴起来似的，又说道："干脆这样行不行？你能不能把古代各国的兴衰情况，以及秦为什么会
失去天下，我为什么能得到天下等等，把这些问题给我写出来，让我能读
得懂呢?"
根据刘邦的这个意思，陆贾写出《新语》这部书，就自己亲眼所见的事实叙述了秦亡汉兴的原因。据说，陆贾每写完一篇，就要在高祖面前朗读一篇，在场的那些身经百战的大臣们每次都欢天喜地、一遍又一遍地高呼万岁。据传《新语》共有十二篇，但现在已几乎全都散失了。不过，据说司马迁当年撰写《史记》中有关楚汉之争的篇章时，曾有所取舍地参考过《新语》这部书，所以我们后世的人才能从司马迁的文章里读到许多有关陆贾的章节。
就这一点来看，陆贾也许比侯公更有学问，更像一个著书立说的人。他也深谙韬晦之术。
说来还是多少年以后的事了。那是在高死后，当高祖妻子吕后及其一族人取得更大势力，开始排斥立过汗马功劳的元老重臣时，陆贾就准备离开首都，隐居到一个叫好的地方，并买好了田地。好是一个名副其实的地肥水美的地方。
退隐时，陆贾就把早先藏好的财宝取出来，以千金之价出售，给五个孩子每人平均分了二百金。
当年高祖在世时，陆贾出使南方的蛮地，根据高祖之命说服那里的君
王，使他们归顺了汉，这批财宝就是在那一次由蛮王送给他的。当然，这种事在当时并不算贪污。作为一名身处乱世的辩士，陆贾能在世上立稳脚
跟，既参与治世，又能把家务料理得井井有条，而且还能明哲保身，让子
孙也都能在他的庇护下得以平安无事。可见，陆贾在当时人们的心目之中，
巳近乎成为一个理想的形象了。
陆贾作为辩士，也并非属于无能之辈。
277
当吕氏一族得势，并压过高祖血统的刘氏家族时，陆贾在他们两派斗争最激烈的时候躲到一边，后来又看准机会悄悄集合反吕势力，把吕氏的势力大刀阔斧地予以削弱。而且陆贾本人并没有出面，所以也没有遭到吕氏一族的怨恨。
陆贾就是这样一位人物。
他对侯公也从未说过坏话，只有两次流露过轻微批评的意思。"侯公先生很像一名死士。"
所谓死士，本指为使事情当场作出决断而不惜豁出性命的人，陆贾在这里所说的意思是：侯公的为客之道跟死士一模一样，完全抛弃了荣华富贵和惜身保命的念头。
侯公听到这句话反而很高兴，说："不仅仅是客。当辩士的人都应当如此。"
陆贾还说过："侯公先生是想以战国时期围绕在孟尝君、平原君和春申君等大侠士身边的客为楷模，来要求当今世上的那些客的。"
用多少世纪以后西方的说法就是，侯公就是唐，吉诃德。然而在这片大地的文明观念里面，一直以来就注重向古代寻求评价标准，向古老的传统寻求符合伦理标准的典型人物。因此，陆贾的这句话实际上是在表扬侯公。
而眼下陆贾却说："真是够雍容高雅的了。"
不过，陆贾马上又补充道："战国时代一直强大的秦国，较其他六国拥有绝对的优势。六国人民对结局的看法均很悲观，六国方面的实权人物和他们的那些食客，也都怀有一股绝望的情绪。现在得天下之人已集中到两个人的身上，要么是项王，要么就是汉王。我们这些追随汉王的人只消拼命努力，争取明天跟汉王一起扬眉吐气就是了。没必要像战国时的食客那样自寻悲壮的下场。"
侯公听到这句话时，使劲往地下啐了一口唾沫，说："陆贾就是这么
个不争气的家伙!"
侯公还说：被荣华富贵和保命哲学束缚住的思想，跟腿上绑了小石头的鸟没有什么区别。意思是说，这种鸟根本无法在天空中翱翔，只能在地
278
面上啪哒啪哒地到处乱蹦，而陆贾就正属于这种人
对于刘邦来说，在广武山的这段日子，可以说正是命运的最低谷，他威望大损，在谷底黑暗的角落里到处爬来爬去，简直无法与项羽匹敌。
广武山有两处犹如肿瘤一般高高凸起的山峰，分别为楚汉所占据着。
楚汉双方都在各自的山顶上垒起石墙，动用数量庞大的木料，到处修建几
乎改变整座顶峰面貌的工事，筑胸墙，建城楼，全部插上威风凛的旌旗，
将整座山峰装点得煞是绮烂多姿。
这两座犹如肿瘤般凸起的山峰，被后世的当地樵夫们称为楚城和汉城，此事在前面已经提到过。两座山峰之间由一道深涧切开，只用弓箭很难射
到对方。
汉城的有利之处是拥有秦朝遗留下来的官仓。这些在广武山上挖成的又深又大的洞穴，全都是用来储存粮食的仓库，每天都能让汉军士兵吃得饱饱的。
而修在广武山另一座山峰上的楚城，基地在遥远的后方，必须像蚂蚁
一般往这里运送军粮。而这条补给线又不断受到早年为游侠头目的老彭越所率领的流动作战部队的威胁，为了保护这条补给线，只得常年分出一部
分兵力。
"刘邦是抱着大饭桶，死赖在山上不动。"
项羽曾这样嘲笑对手的怯懦。然而楚城这边情况却不妙，尽管还不十分明显，但已开始出现饥饿的苗头，为了打破这种僵局，眼下只有大动干戈进行决战这一条路可走了。
不过，刘邦却根本不予理睬。，
"刘邦是个胆小鬼！"
项羽从修在悬崖上的楚的胸墙朝汉城破口大骂，然而刘邦却始终不肯出来应战，战局已发展到这样的阶段一令人怀疑胆小是不是刘邦的一大战略手段。
项羽这方又出现了新的不利局面，在齐地迅速壮大并自称为"齐王"
279
的韩信的势力，已把矛头对准了楚军薄弱的侧腹部。
"干脆背叛汉，站到楚这边来吧！"项羽曾派辩士武涉前去说服韩信，却以失败而告终。倘若从以上列举的事实来看，项羽方面的战略形势似乎已绝不容乐观。不过，项羽在战术方面却占有绝对的优势。楚军将士对项羽这位中国自古以来前所未有的人物充满迷信心理，人人都把他奉若神明，一提到他
的英勇善战，全军都会兵腾马跃，从没有人怀疑他们不会打胜仗。与此相反，汉军士卒对胜利却没有什么坚定的信心。"每战必败。"
汉军就是被这么一个刘邦统领着，总是对项羽心惊胆战，好像已经形成了习惯，只要一听说项羽出现在两军阵前，立时就溃不成军，当即四散逃命。
"汉军官兵都是混日子的。"
辩士侯公等人心里全都有这个看法。身在汉军，只要每天能得到粮食吃就行，即使汉最终一败涂地，那也无所谓。"从旌旗的气势来看，楚军就大不一样。"
侯公望着山涧对面的楚城，每天早晨都要在心里这样嘀咕一句。楚军的军旗迎风招展，让人看上去就觉得心里舒服；楚军士兵的动作也很敏捷，每个士兵都受到那位充满英雄气概的主帅的强烈感染，人人都显得雄赳赳气昂昂的，看来他们以一当十地对付汉军士兵都不在话下。
此外，楚军还有一个更为有利的条件，那就是活捉了刘邦的生身父亲太公和他的结发妻子吕氏，掌握着对这二人的生杀予夺大权。这件事在多大程度上削弱了敌人^汉军将士的士气，简直无法作出估计。就汉军将士的立场来讲，他们都在想：纵使自己再卖力气，作为主帅的刘邦也不可能以牺牲父亲为代价去换取这场战争的胜利，过不了多久，肯定就会向项
羽求和的。按照这片古老大地上的伦理习惯，孝具有至高无上的绝对价值。士卒们都知
当时有一个叫陆贾的客。
从出生地来讲，他似乎应该追随项王，但因项羽不喜欢客，所以才一直留在刘邦营中当食客。陆贾的特长是当辩士。
他长得眉清目秀，前额又宽又帅气。身材魁梧，只走在路上就好像要卷起一阵风似的，但讲起话来声音柔和，举止行为彬彬有礼，人们只要端详陆贾，就会产生一种说不出的快感。
有人曾问过他："你为什么当不上将军呢？"
"因为没有得到陛下的恩典。"
陆贾回答得很谦虚，因此有人就向刘邦作了推荐：只要从远处举目看到骑在马上的陆贾，士卒们大概就会感到心里踏实了许多。刘邦也认为很有道理。一向对客不拘礼节的刘邦，也唯独对这位长得白白净净的伟丈夫陆贾恭敬客气起来了。
"那就请你当一名将军吧!"
听到刘邦这句话，陆贾马上谢恩，然而却说自己不适合当将军，举出的理由是：自己缺乏当机立断的本领，鏖战时看到士兵苦苦厮杀的样子就容易心软，说不定自己会早早地先去自杀。
陆贾又进一说道："当将军的人需要有罕见的天资。而首当其冲的就是，要有那种高尚而又可贵的愚笨劲头。"
他还说：与此相反，具有那种可称为鬼聪明的天赋的人是不适合当将军的。虽然并不认为自己是鬼聪明，但也不愚笨；有时对风吹草动、乌云
274
蔽曰之类的事情都很敏感，远远不能适应波澜壮阔的作战场面。
14
请允许我暂时先给陛下当一名客吧！"
陆贾用这句话谢绝了刘邦的好意。人们都称赞陆贾的谦虚精神，说："这人多么安分守己！"陆贾受到同为客的伙伴们的格外敬重。比如吃饭的时候，只要陆贾不动筷子，有的人就低着头忍住饿；有时，只要陆贾一开口，周围的人马上
就停止闲聊。自战国以来就有个习惯，客是一律平等的，然而陆贾却另当
别论，甚至有的人对他以师礼相待
0
只有侯公一个人对陆贾不买账。当陆贾拜辞将军职务的时候，侯公的
看法也跟别人大不相同。他说："那是个卑劣的小人。
，，
伙伴们都认为陆贾有一种高不可攀的气质和神韵，有人就当面质问侯
公："你根据什么说陆贾是卑劣的小人?
，，
你把陆贾辞谢将军的那套话再大声重复一遍！马上就能明白，这些全
都是从那家伙满肚子的坏水里流出来的。"
侯公以一种极为鄙夷的语气说道：分明是明哲保身嘛！当将军的人，打了败仗大多都会被赐以死罪，有时还会被贬为兵卒。陆贾为了不让刘邦再说让他担任那种危险的职务，就把自己的缺点罗列了一大堆，可是我们把他列举的缺点反过来看一下就会发现，原来他是在讲：自己是个应该在日后立文功的人。讲到这里，侯公又指出：陆贾口头上并不说"我只想当
水
客就蛮好了"，而是说"想暂时先当个客"。如果我们把他的这些话像
鹅卵石似的翻看一遍，就会发现关键的意思是：我想等以后有机会时，请您把我任命为职务更高的文官，我在等待这个机会。你们看，是不是这么一回事呀？
侯公说道："陆贾不过就是这么一个货色嘛!"
侯公是在嫉妒陆贾的威信
0
人们都这样认为，有人还把这个意思告诉了陆贾。
陆贾做出很吃惊的样子，当即表示不相信会有这等事，说："侯公先生乃是一位杰出的人才，跟我这号人根本不在一个档次。贤者是不会嫉妒
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愚者的。"
"这个专会明哲保身的家伙!"
侯公后来听到陆贾那句话时，心里想道。只是被说成档次不同的杰出人才这句话，侯公明知道陆贾是估计到会传入自己的耳朵里，才故意讲的，但也并没有感到不舒服。
让我们提前介绍一下陆贾后来的情况。
陆贾后来得到了一个还算说得过去的宫衔和俸禄，就是一直侍奉在高
〈刘邦）左右，专门负责讲故事一类的职务。从这点来看，大约就是相当于后来日本丰臣秀吉时期，专门负责在将军或诸侯身边讲各种故事的角
色吧！
"纵使能骑在马上得天下，也不能骑在马上治天下。"据说陆贾曾留下这么一句名言。
事情的起因是这样的：有一天，陆贾来到高祖面前，给高祖讲解《诗经》和《书经》，称赞这两本书的内容写得好，想向身为天子的高祖暗示这里面有治世之道，却被祖训斥了一顿。
高祖不客气地骂道：
"我就是在马上得到天下的。可不是靠什么《诗经》和《书经》才得到
的！"
又说：这种书顶什么用！
听到这里，陆贾当即十分平静地讲出了上面那句名言，接下来又说："在马上得天下后，今天只有靠文武并用继续走下去，才能长久保住陛下的江山。陛下可能知道，古时候吴王夫差就是用武过度才灭亡的。秦朝为什么在那么短的时间里就灭亡了呢？就是秦只想靠刑法来治理天下，平
民百姓触犯法律就要被处以死刑，结果惹得民怨沸腾。假使那么强大的秦朝不以刑法包办一切，而是以先圣之道来治理天下，恐怕这天下就不会轮
到陛下您的手里了吧？""这话倒不错。"
276
高祖的可爱之处就在于一旦弄清道理，就变得特别顺从，在他部下的眼里，其魅力肯定就在这些地方。
他对前面讲的话表示惭愧，像要使陆贾高兴起来似的，又说道："干脆这样行不行？你能不能把古代各国的兴衰情况，以及秦为什么会
失去天下，我为什么能得到天下等等，把这些问题给我写出来，让我能读
得懂呢?"
根据刘邦的这个意思，陆贾写出《新语》这部书，就自己亲眼所见的事实叙述了秦亡汉兴的原因。据说，陆贾每写完一篇，就要在高祖面前朗读一篇，在场的那些身经百战的大臣们每次都欢天喜地、一遍又一遍地高呼万岁。据传《新语》共有十二篇，但现在已几乎全都散失了。不过，据说司马迁当年撰写《史记》中有关楚汉之争的篇章时，曾有所取舍地参考过《新语》这部书，所以我们后世的人才能从司马迁的文章里读到许多有关陆贾的章节。
就这一点来看，陆贾也许比侯公更有学问，更像一个著书立说的人。他也深谙韬晦之术。
说来还是多少年以后的事了。那是在高死后，当高祖妻子吕后及其一族人取得更大势力，开始排斥立过汗马功劳的元老重臣时，陆贾就准备离开首都，隐居到一个叫好的地方，并买好了田地。好是一个名副其实的地肥水美的地方。
退隐时，陆贾就把早先藏好的财宝取出来，以千金之价出售，给五个孩子每人平均分了二百金。
当年高祖在世时，陆贾出使南方的蛮地，根据高祖之命说服那里的君
王，使他们归顺了汉，这批财宝就是在那一次由蛮王送给他的。当然，这种事在当时并不算贪污。作为一名身处乱世的辩士，陆贾能在世上立稳脚
跟，既参与治世，又能把家务料理得井井有条，而且还能明哲保身，让子
孙也都能在他的庇护下得以平安无事。可见，陆贾在当时人们的心目之中，
巳近乎成为一个理想的形象了。
陆贾作为辩士，也并非属于无能之辈。
277
当吕氏一族得势，并压过高祖血统的刘氏家族时，陆贾在他们两派斗争最激烈的时候躲到一边，后来又看准机会悄悄集合反吕势力，把吕氏的势力大刀阔斧地予以削弱。而且陆贾本人并没有出面，所以也没有遭到吕氏一族的怨恨。
陆贾就是这样一位人物。
他对侯公也从未说过坏话，只有两次流露过轻微批评的意思。"侯公先生很像一名死士。"
所谓死士，本指为使事情当场作出决断而不惜豁出性命的人，陆贾在这里所说的意思是：侯公的为客之道跟死士一模一样，完全抛弃了荣华富贵和惜身保命的念头。
侯公听到这句话反而很高兴，说："不仅仅是客。当辩士的人都应当如此。"
陆贾还说过："侯公先生是想以战国时期围绕在孟尝君、平原君和春申君等大侠士身边的客为楷模，来要求当今世上的那些客的。"
用多少世纪以后西方的说法就是，侯公就是唐，吉诃德。然而在这片大地的文明观念里面，一直以来就注重向古代寻求评价标准，向古老的传统寻求符合伦理标准的典型人物。因此，陆贾的这句话实际上是在表扬侯公。
而眼下陆贾却说："真是够雍容高雅的了。"
不过，陆贾马上又补充道："战国时代一直强大的秦国，较其他六国拥有绝对的优势。六国人民对结局的看法均很悲观，六国方面的实权人物和他们的那些食客，也都怀有一股绝望的情绪。现在得天下之人已集中到两个人的身上，要么是项王，要么就是汉王。我们这些追随汉王的人只消拼命努力，争取明天跟汉王一起扬眉吐气就是了。没必要像战国时的食客那样自寻悲壮的下场。"
侯公听到这句话时，使劲往地下啐了一口唾沫，说："陆贾就是这么
个不争气的家伙!"
侯公还说：被荣华富贵和保命哲学束缚住的思想，跟腿上绑了小石头的鸟没有什么区别。意思是说，这种鸟根本无法在天空中翱翔，只能在地
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面上啪哒啪哒地到处乱蹦，而陆贾就正属于这种人
对于刘邦来说，在广武山的这段日子，可以说正是命运的最低谷，他威望大损，在谷底黑暗的角落里到处爬来爬去，简直无法与项羽匹敌。
广武山有两处犹如肿瘤一般高高凸起的山峰，分别为楚汉所占据着。
楚汉双方都在各自的山顶上垒起石墙，动用数量庞大的木料，到处修建几
乎改变整座顶峰面貌的工事，筑胸墙，建城楼，全部插上威风凛的旌旗，
将整座山峰装点得煞是绮烂多姿。
这两座犹如肿瘤般凸起的山峰，被后世的当地樵夫们称为楚城和汉城，此事在前面已经提到过。两座山峰之间由一道深涧切开，只用弓箭很难射
到对方。
汉城的有利之处是拥有秦朝遗留下来的官仓。这些在广武山上挖成的又深又大的洞穴，全都是用来储存粮食的仓库，每天都能让汉军士兵吃得饱饱的。
而修在广武山另一座山峰上的楚城，基地在遥远的后方，必须像蚂蚁
一般往这里运送军粮。而这条补给线又不断受到早年为游侠头目的老彭越所率领的流动作战部队的威胁，为了保护这条补给线，只得常年分出一部
分兵力。
"刘邦是抱着大饭桶，死赖在山上不动。"
项羽曾这样嘲笑对手的怯懦。然而楚城这边情况却不妙，尽管还不十分明显，但已开始出现饥饿的苗头，为了打破这种僵局，眼下只有大动干戈进行决战这一条路可走了。
不过，刘邦却根本不予理睬。，
"刘邦是个胆小鬼！"
项羽从修在悬崖上的楚的胸墙朝汉城破口大骂，然而刘邦却始终不肯出来应战，战局已发展到这样的阶段一令人怀疑胆小是不是刘邦的一大战略手段。
项羽这方又出现了新的不利局面，在齐地迅速壮大并自称为"齐王"
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的韩信的势力，已把矛头对准了楚军薄弱的侧腹部。
"干脆背叛汉，站到楚这边来吧！"项羽曾派辩士武涉前去说服韩信，却以失败而告终。倘若从以上列举的事实来看，项羽方面的战略形势似乎已绝不容乐观。不过，项羽在战术方面却占有绝对的优势。楚军将士对项羽这位中国自古以来前所未有的人物充满迷信心理，人人都把他奉若神明，一提到他
的英勇善战，全军都会兵腾马跃，从没有人怀疑他们不会打胜仗。与此相反，汉军士卒对胜利却没有什么坚定的信心。"每战必败。"
汉军就是被这么一个刘邦统领着，总是对项羽心惊胆战，好像已经形成了习惯，只要一听说项羽出现在两军阵前，立时就溃不成军，当即四散逃命。
"汉军官兵都是混日子的。"
辩士侯公等人心里全都有这个看法。身在汉军，只要每天能得到粮食吃就行，即使汉最终一败涂地，那也无所谓。"从旌旗的气势来看，楚军就大不一样。"
侯公望着山涧对面的楚城，每天早晨都要在心里这样嘀咕一句。楚军的军旗迎风招展，让人看上去就觉得心里舒服；楚军士兵的动作也很敏捷，每个士兵都受到那位充满英雄气概的主帅的强烈感染，人人都显得雄赳赳气昂昂的，看来他们以一当十地对付汉军士兵都不在话下。
此外，楚军还有一个更为有利的条件，那就是活捉了刘邦的生身父亲太公和他的结发妻子吕氏，掌握着对这二人的生杀予夺大权。这件事在多大程度上削弱了敌人^汉军将士的士气，简直无法作出估计。就汉军将士的立场来讲，他们都在想：纵使自己再卖力气，作为主帅的刘邦也不可能以牺牲父亲为代价去换取这场战争的胜利，过不了多久，肯定就会向项
羽求和的。按照这片古老大地上的伦理习惯，孝具有至高无上的绝对价值。士卒们都知