本文：假令壬午阳年太过，如辛巳天数有馀者，虽交后壬年年也，厥阴犹尚治天，地已迁正，阳明在泉，去岁丙申少阳以作右间，即天厥阴而地阳明，故地不奉天者也。丁辛相合会，木运太虚，反受金胜，故非太过也，即蕤宾之管，太角不应，金行燥胜，火化热复，甚即速，微即徐，疫至大小善恶，推疫至之年天数及太一。
章节：73-060
篇名：本病论
本文：又只如壬至午，且应交司而治之，即下丁酉未得迁正者，即地下丙申少阳未得退位者，见丁壬不合德也，即丁柔干失刚，亦木运小虚也，有小胜小复。
章节：73-061
篇名：本病论
本文：后三年化疠，名曰木疠，其状如风疫，法治如前。
章节：73-062
篇名：本病论
本文：假令戊申阳年太过，如丁未天数太过者，虽交得戊申年也，太阴犹尚治天，地已迁正，厥阴在泉，去岁壬戌太阳以退位作右间，即天丁未，地癸亥，故地不奉天化也。丁癸相会，火运太虚，反受水胜，故非太过也，即夷则之管，上太徵不应，此戊癸失守其会，后三年化疫也，速至庚戌，大小善恶，推疫至之年天数及太一。
章节：73-063
篇名：本病论
本文：又只如戊申，如戊至申，且应交司而治天，即下癸亥未得迁正者，即地下壬戌太阳未退位者，见戊癸未合德也，即下癸柔干失刚，见火运小虚也，有小胜或无复也，后三年化疠，名曰火疠也，治法如前，治之法可寒之泄之。
章节：73-064
篇名：本病论
本文：黄帝曰：人气不足，天气如虚，人神失守，神光不聚，邪鬼干人，致有夭亡，可得闻乎？
章节：73-065
篇名：本病论
本文：岐伯曰：人之五藏，一藏不足，又会天虚，感邪之至也。
章节：73-066
篇名：本病论
本文：人忧愁思虑即伤心，又或遇少阴司天，天数不及，太阴作接间至，即谓天虚也，此即人气天气同虚也。又遇惊而夺精，汗出于心，因而三虚，神明失守，心为君主之官，神明出焉，神失守位，即神游上丹田，在帝太一帝君泥丸宫下，神既失守，神光不聚，却遇火不及之岁，有黑尸鬼见之，令人暴亡。
章节：73-067
篇名：本病论
本文：人饮食劳倦即伤脾，又或遇太阴司天，天数不及，即少阳作接间至，即谓之虚也，此即人气虚而天气虚也。又遇饮食饱甚，汗出于胃，醉饱行房，汗出于脾，因而三虚，脾神失守，脾为谏议之官，智周出焉，神既失守，神光失位而不聚也，却遇土不及之年，或己年或甲午失守，或太阴天虚，青尸鬼见之，令人卒亡。
章节：73-068
篇名：本病论
本文：人久坐湿地，强力入水即伤肾，肾为作强之官，伎巧出焉，因而三虚，肾神失守，神志失位，神光不聚，却遇水不及之年，或辛不会符，或丙年失守，或太阳司天虚，有黄尸鬼至，见之令人暴亡。
章节：73-069
篇名：本病论
本文：人或恚怒，气逆上而不下，即伤肝也。又遇厥阴司天，天数不及，即少阴作接间至，是谓天虚也，此谓天虚人虚也。又遇疾走恐惧，汗出于肝，肝为将军之官，谍虑出焉，神位失守，神光不聚，又遇木不及年，或丁年不符，或壬年失守，或厥阴司天虚也，有白尸鬼见之，令人暴亡也。已上五失守者，天虚而人虚也，神游失守其位，即有五尸鬼干人，令人暴亡也，谓之曰尸厥。
章节：73-070
篇名：本病论
本文：人犯五神易位，即神光不圆也，非但尸鬼，即一切邪犯者，皆是神失守位故也。此谓得守者生，失守者死，得神者昌，失神者亡。
第74章
章节：74-001
篇名：至真要大论
本文：黄帝问曰，五气交合，盈虚更作，余知之矣。六气分治，司天地者，其至何如？岐伯再拜对曰：明乎哉问也！天地之大纪，人神之通应也。
章节：74-002
篇名：至真要大论
本文：帝曰：愿闻上合昭昭，下合冥冥奈何？岐伯曰：此道之所主，工之所疑也。
章节：74-003
篇名：至真要大论
本文：帝曰：愿闻其道也。岐伯曰：厥阴司天，其化以风；少阴司天，其化以热；太阴司天，其化以湿；少阳司天，其化以火；阳明司天，其化以燥；太阳司天，其化以寒。以所临藏位，命其病者也。
章节：74-004
篇名：至真要大论
本文：帝曰：地化奈何？岐伯曰：司天同候，间气皆然。
章节：74-005
篇名：至真要大论
本文：帝曰，间气何谓？岐伯曰：司左右者，是谓间气也。
章节：74-006
篇名：至真要大论
本文：帝曰：何以异之？岐伯曰：主岁者纪岁，间气者纪步也。
章节：74-007
篇名：至真要大论
本文：帝曰：善。岁主奈何？岐伯曰：厥阴司天为风化，在泉为酸化，司气为苍化，间气为动化。少阴司天为热化，在泉为苦化，不司气化，居气为灼化。太阴司天为湿化，在泉为甘化，司气为□化，间气为柔化。少阳司天为火化，在泉为苦化，司气为丹化，间气为明化。阳明司天为燥化，在泉为辛化，司气为素化，间气为清化。太阳司天为寒化，在泉为咸化，司气为玄化，间气为藏化。故治病者，必明六化分治，五味五色所生，五藏所宜，乃可以言盈虚病生之绪也。
章节：74-008
篇名：至真要大论
本文：帝曰：厥阴在泉而酸化先，余知之矣。风化之行也何如？岐伯曰：风行于地，所谓本也，馀气同法。本乎天者，天之气也，本乎地者，地之气也，天地合气，六节分而万物化生矣。故曰：谨候气宜，无失病机。此之谓也。
章节：74-009
篇名：至真要大论
本文：帝曰：其主病何如？岐伯曰：司岁备物，则无遗主矣。
章节：74-010
篇名：至真要大论
本文：帝曰：先岁物何也？岐伯曰：天地之专精也。
章节：74-011
篇名：至真要大论
本文：帝曰：司气者何如？岐伯曰：司气者主岁同，然有馀不足也。
章节：74-012
篇名：至真要大论
本文：帝曰：非司岁物何谓也？岐伯曰：散也，故质同而异等也，气味有薄厚，性用有躁静，治保有多少，力化有浅深，此之谓也。
章节：74-013
篇名：至真要大论
本文：帝曰：岁主藏害何谓？岐伯曰：以所不胜命之，则其要也。
章节：74-014
篇名：至真要大论
本文：帝曰：治之奈何？岐伯曰：上淫于下，所胜平之，外淫于内，所胜治之。
章节：74-015
篇名：至真要大论
本文：帝曰：善。平气何如？岐伯曰：谨察阴阳所在而调之，以平为期，正者正治，反者反治。
章节：74-016
篇名：至真要大论
本文：帝曰：夫子言察阴阳所在而调之，论言人迎与寸口相应，若引绳大小齐等，命曰平，阴之所在寸口何如？岐伯曰：视岁南北，可知之矣。
章节：74-017
篇名：至真要大论
本文：帝曰：愿卒闻之。岐伯曰：北政之岁，少阴在泉，则寸口不应；厥阴在泉，则右不应；太阴在泉，则左不应。南政之岁，少阴司天，则寸口不应；厥阴司天，则右不应；太阴司天，则左不应。诸不应者，反其诊则见矣。
章节：74-018
篇名：至真要大论
本文：帝曰：尺候何如？岐伯曰：北政之岁，三阴在下，则寸不应，三阴在上，则尺不应。南政之岁，三阴在天，则寸不应，三阴在泉，则尺不应。左右同。故曰：知其要者，一言而终，不知其要，流散无穷。此之谓也。
章节：74-019
篇名：至真要大论
本文：帝曰：善。天地之气，内淫而病何如？
章节：74-020
篇名：至真要大论
本文：岐伯曰：岁厥阴在泉，风淫所胜，则地气不明，平野昧，草乃早秀。民病洒洒振寒，善伸数欠，心痛支满，两胁里急，饮食不下，鬲咽不通，食则呕，腹胀善噫，得后与气，则快然如衰，身体皆重。
章节：74-021
篇名：至真要大论
本文：岁少阴在泉，热淫所胜，则焰浮川泽，阴处反明。民病腹中常鸣，气上冲胸，喘不能久立，寒热皮肤痛，目瞑齿痛□肿，恶寒发热如疟，少腹中痛腹大，蛰虫不藏。
章节：74-022
篇名：至真要大论
本文：岁太阴在泉，草乃早荣，湿淫所胜，则埃昏岩谷，黄反见黑，至阴之交。民病饮积，心痛，耳聋浑浑，嗌肿喉痹，阴病血见，少腹痛肿，不得小便，病冲头痛，目似脱，项似拔，腰似折，髀不可以回，如结，踹如别。
章节：74-023
篇名：至真要大论
本文：岁少阳在泉，火淫所胜，则焰明郊野，寒热更至。民病注泄赤白，少腹痛溺赤，甚则血便。少阴同候。
章节：74-024
篇名：至真要大论
本文：岁阳明在泉，燥淫所胜，则雾清瞑。民病喜呕，呕有苦，善太息，心胁痛不能反侧，甚则嗌乾面尘，身无膏泽，足外反热。
章节：74-025
篇名：至真要大论
本文：岁太阳在泉，寒淫所胜，则凝肃惨。民病少腹控睾，引腰嵴，上冲心痛，血见，嗌痛颔肿。
章节：74-026
篇名：至真要大论
本文：帝曰：善。治之奈何？
章节：74-027
篇名：至真要大论
本文：岐伯曰：诸气在泉，风淫于内，治以辛凉，佐以苦，以甘缓之，以辛散之。
章节：74-028
篇名：至真要大论
本文：热淫于内，治以咸寒，佐以甘苦，以酸收之，以苦发之。
章节：74-029
篇名：至真要大论
本文：湿淫于内，治以苦热，佐以酸澹，以苦燥之，以澹泄之。
章节：74-030
篇名：至真要大论
本文：火淫于内，治以咸冷，佐以苦辛，以酸收之，以苦发之。
章节：74-031
篇名：至真要大论
本文：燥淫于内，治以苦温，佐以甘辛，以苦下之。
章节：74-032
篇名：至真要大论
本文：寒淫于内，治以甘热，佐以苦辛，以咸泻之，以辛润之，以苦坚之。
章节：74-033
篇名：至真要大论
本文：帝曰：善。天气之变何如？
章节：74-034
篇名：至真要大论
本文：岐伯曰：厥阴司天，风淫所胜，则太虚埃昏，云物以扰，寒生春气，流水不冰。民病胃脘当心而痛，上支两胁，鬲咽不通，饮食不下，舌本强，食则呕，冷泄腹胀，溏泄瘕水闭，蛰虫不去，病本于脾。冲阳绝，死不治。
章节：74-035
篇名：至真要大论
本文：少阴司天，热淫所胜，怫热至，火行其政。民病胸中烦热，嗌乾，右满，皮肤痛，寒热咳喘，大雨且至，唾血血泄，鼽衄嚏呕，溺色变，甚则疮疡附肿，肩背臂及缺盆中痛，心痛肺□，腹大满，膨膨而喘咳，病本于肺。尺泽绝，死不治。
章节：74-036
篇名：至真要大论
本文：太阴司天，湿淫所胜。则沉阴且布，雨
章节：73-060
篇名：本病论
本文：又只如壬至午，且应交司而治之，即下丁酉未得迁正者，即地下丙申少阳未得退位者，见丁壬不合德也，即丁柔干失刚，亦木运小虚也，有小胜小复。
章节：73-061
篇名：本病论
本文：后三年化疠，名曰木疠，其状如风疫，法治如前。
章节：73-062
篇名：本病论
本文：假令戊申阳年太过，如丁未天数太过者，虽交得戊申年也，太阴犹尚治天，地已迁正，厥阴在泉，去岁壬戌太阳以退位作右间，即天丁未，地癸亥，故地不奉天化也。丁癸相会，火运太虚，反受水胜，故非太过也，即夷则之管，上太徵不应，此戊癸失守其会，后三年化疫也，速至庚戌，大小善恶，推疫至之年天数及太一。
章节：73-063
篇名：本病论
本文：又只如戊申，如戊至申，且应交司而治天，即下癸亥未得迁正者，即地下壬戌太阳未退位者，见戊癸未合德也，即下癸柔干失刚，见火运小虚也，有小胜或无复也，后三年化疠，名曰火疠也，治法如前，治之法可寒之泄之。
章节：73-064
篇名：本病论
本文：黄帝曰：人气不足，天气如虚，人神失守，神光不聚，邪鬼干人，致有夭亡，可得闻乎？
章节：73-065
篇名：本病论
本文：岐伯曰：人之五藏，一藏不足，又会天虚，感邪之至也。
章节：73-066
篇名：本病论
本文：人忧愁思虑即伤心，又或遇少阴司天，天数不及，太阴作接间至，即谓天虚也，此即人气天气同虚也。又遇惊而夺精，汗出于心，因而三虚，神明失守，心为君主之官，神明出焉，神失守位，即神游上丹田，在帝太一帝君泥丸宫下，神既失守，神光不聚，却遇火不及之岁，有黑尸鬼见之，令人暴亡。
章节：73-067
篇名：本病论
本文：人饮食劳倦即伤脾，又或遇太阴司天，天数不及，即少阳作接间至，即谓之虚也，此即人气虚而天气虚也。又遇饮食饱甚，汗出于胃，醉饱行房，汗出于脾，因而三虚，脾神失守，脾为谏议之官，智周出焉，神既失守，神光失位而不聚也，却遇土不及之年，或己年或甲午失守，或太阴天虚，青尸鬼见之，令人卒亡。
章节：73-068
篇名：本病论
本文：人久坐湿地，强力入水即伤肾，肾为作强之官，伎巧出焉，因而三虚，肾神失守，神志失位，神光不聚，却遇水不及之年，或辛不会符，或丙年失守，或太阳司天虚，有黄尸鬼至，见之令人暴亡。
章节：73-069
篇名：本病论
本文：人或恚怒，气逆上而不下，即伤肝也。又遇厥阴司天，天数不及，即少阴作接间至，是谓天虚也，此谓天虚人虚也。又遇疾走恐惧，汗出于肝，肝为将军之官，谍虑出焉，神位失守，神光不聚，又遇木不及年，或丁年不符，或壬年失守，或厥阴司天虚也，有白尸鬼见之，令人暴亡也。已上五失守者，天虚而人虚也，神游失守其位，即有五尸鬼干人，令人暴亡也，谓之曰尸厥。
章节：73-070
篇名：本病论
本文：人犯五神易位，即神光不圆也，非但尸鬼，即一切邪犯者，皆是神失守位故也。此谓得守者生，失守者死，得神者昌，失神者亡。
第74章
章节：74-001
篇名：至真要大论
本文：黄帝问曰，五气交合，盈虚更作，余知之矣。六气分治，司天地者，其至何如？岐伯再拜对曰：明乎哉问也！天地之大纪，人神之通应也。
章节：74-002
篇名：至真要大论
本文：帝曰：愿闻上合昭昭，下合冥冥奈何？岐伯曰：此道之所主，工之所疑也。
章节：74-003
篇名：至真要大论
本文：帝曰：愿闻其道也。岐伯曰：厥阴司天，其化以风；少阴司天，其化以热；太阴司天，其化以湿；少阳司天，其化以火；阳明司天，其化以燥；太阳司天，其化以寒。以所临藏位，命其病者也。
章节：74-004
篇名：至真要大论
本文：帝曰：地化奈何？岐伯曰：司天同候，间气皆然。
章节：74-005
篇名：至真要大论
本文：帝曰，间气何谓？岐伯曰：司左右者，是谓间气也。
章节：74-006
篇名：至真要大论
本文：帝曰：何以异之？岐伯曰：主岁者纪岁，间气者纪步也。
章节：74-007
篇名：至真要大论
本文：帝曰：善。岁主奈何？岐伯曰：厥阴司天为风化，在泉为酸化，司气为苍化，间气为动化。少阴司天为热化，在泉为苦化，不司气化，居气为灼化。太阴司天为湿化，在泉为甘化，司气为□化，间气为柔化。少阳司天为火化，在泉为苦化，司气为丹化，间气为明化。阳明司天为燥化，在泉为辛化，司气为素化，间气为清化。太阳司天为寒化，在泉为咸化，司气为玄化，间气为藏化。故治病者，必明六化分治，五味五色所生，五藏所宜，乃可以言盈虚病生之绪也。
章节：74-008
篇名：至真要大论
本文：帝曰：厥阴在泉而酸化先，余知之矣。风化之行也何如？岐伯曰：风行于地，所谓本也，馀气同法。本乎天者，天之气也，本乎地者，地之气也，天地合气，六节分而万物化生矣。故曰：谨候气宜，无失病机。此之谓也。
章节：74-009
篇名：至真要大论
本文：帝曰：其主病何如？岐伯曰：司岁备物，则无遗主矣。
章节：74-010
篇名：至真要大论
本文：帝曰：先岁物何也？岐伯曰：天地之专精也。
章节：74-011
篇名：至真要大论
本文：帝曰：司气者何如？岐伯曰：司气者主岁同，然有馀不足也。
章节：74-012
篇名：至真要大论
本文：帝曰：非司岁物何谓也？岐伯曰：散也，故质同而异等也，气味有薄厚，性用有躁静，治保有多少，力化有浅深，此之谓也。
章节：74-013
篇名：至真要大论
本文：帝曰：岁主藏害何谓？岐伯曰：以所不胜命之，则其要也。
章节：74-014
篇名：至真要大论
本文：帝曰：治之奈何？岐伯曰：上淫于下，所胜平之，外淫于内，所胜治之。
章节：74-015
篇名：至真要大论
本文：帝曰：善。平气何如？岐伯曰：谨察阴阳所在而调之，以平为期，正者正治，反者反治。
章节：74-016
篇名：至真要大论
本文：帝曰：夫子言察阴阳所在而调之，论言人迎与寸口相应，若引绳大小齐等，命曰平，阴之所在寸口何如？岐伯曰：视岁南北，可知之矣。
章节：74-017
篇名：至真要大论
本文：帝曰：愿卒闻之。岐伯曰：北政之岁，少阴在泉，则寸口不应；厥阴在泉，则右不应；太阴在泉，则左不应。南政之岁，少阴司天，则寸口不应；厥阴司天，则右不应；太阴司天，则左不应。诸不应者，反其诊则见矣。
章节：74-018
篇名：至真要大论
本文：帝曰：尺候何如？岐伯曰：北政之岁，三阴在下，则寸不应，三阴在上，则尺不应。南政之岁，三阴在天，则寸不应，三阴在泉，则尺不应。左右同。故曰：知其要者，一言而终，不知其要，流散无穷。此之谓也。
章节：74-019
篇名：至真要大论
本文：帝曰：善。天地之气，内淫而病何如？
章节：74-020
篇名：至真要大论
本文：岐伯曰：岁厥阴在泉，风淫所胜，则地气不明，平野昧，草乃早秀。民病洒洒振寒，善伸数欠，心痛支满，两胁里急，饮食不下，鬲咽不通，食则呕，腹胀善噫，得后与气，则快然如衰，身体皆重。
章节：74-021
篇名：至真要大论
本文：岁少阴在泉，热淫所胜，则焰浮川泽，阴处反明。民病腹中常鸣，气上冲胸，喘不能久立，寒热皮肤痛，目瞑齿痛□肿，恶寒发热如疟，少腹中痛腹大，蛰虫不藏。
章节：74-022
篇名：至真要大论
本文：岁太阴在泉，草乃早荣，湿淫所胜，则埃昏岩谷，黄反见黑，至阴之交。民病饮积，心痛，耳聋浑浑，嗌肿喉痹，阴病血见，少腹痛肿，不得小便，病冲头痛，目似脱，项似拔，腰似折，髀不可以回，如结，踹如别。
章节：74-023
篇名：至真要大论
本文：岁少阳在泉，火淫所胜，则焰明郊野，寒热更至。民病注泄赤白，少腹痛溺赤，甚则血便。少阴同候。
章节：74-024
篇名：至真要大论
本文：岁阳明在泉，燥淫所胜，则雾清瞑。民病喜呕，呕有苦，善太息，心胁痛不能反侧，甚则嗌乾面尘，身无膏泽，足外反热。
章节：74-025
篇名：至真要大论
本文：岁太阳在泉，寒淫所胜，则凝肃惨。民病少腹控睾，引腰嵴，上冲心痛，血见，嗌痛颔肿。
章节：74-026
篇名：至真要大论
本文：帝曰：善。治之奈何？
章节：74-027
篇名：至真要大论
本文：岐伯曰：诸气在泉，风淫于内，治以辛凉，佐以苦，以甘缓之，以辛散之。
章节：74-028
篇名：至真要大论
本文：热淫于内，治以咸寒，佐以甘苦，以酸收之，以苦发之。
章节：74-029
篇名：至真要大论
本文：湿淫于内，治以苦热，佐以酸澹，以苦燥之，以澹泄之。
章节：74-030
篇名：至真要大论
本文：火淫于内，治以咸冷，佐以苦辛，以酸收之，以苦发之。
章节：74-031
篇名：至真要大论
本文：燥淫于内，治以苦温，佐以甘辛，以苦下之。
章节：74-032
篇名：至真要大论
本文：寒淫于内，治以甘热，佐以苦辛，以咸泻之，以辛润之，以苦坚之。
章节：74-033
篇名：至真要大论
本文：帝曰：善。天气之变何如？
章节：74-034
篇名：至真要大论
本文：岐伯曰：厥阴司天，风淫所胜，则太虚埃昏，云物以扰，寒生春气，流水不冰。民病胃脘当心而痛，上支两胁，鬲咽不通，饮食不下，舌本强，食则呕，冷泄腹胀，溏泄瘕水闭，蛰虫不去，病本于脾。冲阳绝，死不治。
章节：74-035
篇名：至真要大论
本文：少阴司天，热淫所胜，怫热至，火行其政。民病胸中烦热，嗌乾，右满，皮肤痛，寒热咳喘，大雨且至，唾血血泄，鼽衄嚏呕，溺色变，甚则疮疡附肿，肩背臂及缺盆中痛，心痛肺□，腹大满，膨膨而喘咳，病本于肺。尺泽绝，死不治。
章节：74-036
篇名：至真要大论
本文：太阴司天，湿淫所胜。则沉阴且布，雨