主真生了一只状似xiǎo狮子的怪物。太宗下旨叫人挖坑速埋除之。孙思邈忙对太宗乞求道：“万岁呀，这不是鬼怪邪魔之物，是百huā之jīng气huā蕊呀!谁要嗅到它的气味就会立刻感到头清身爽，目亮神怡。还能去腐生肌，医治毒疮烂病，千万不可将罕见珍贵之物活埋毁了。把它jiāo给我，我自有大用。”太宗深明大意，就将“huā蕊”jiāo给了孙思邈。
这时，正巧有一个十户人的村庄，人人都患有连疮tuǐ病。孙思邈就将“huā蕊”带去。“huā蕊”看到溃烂的脓血张口就吸，望到烂疮伸舌就tiǎn。这样，没过几天，绝大多数患者便很快痊愈了。孙思邈带上“huā蕊”要离开这个村庄时，全村男nv老少拥挤拦挡，恳求留下“huā蕊”这个降落凡间的神口仙舌。
孙思邈一想：“huā蕊”要给天下人治病，咋能给一个村庄留下呢?不留吧，他们又拦挡不让走。无奈，孙思邈当天夜里，趁夜深人静，从地上抓一把土，用“huā蕊”口里滴流下来的唾液合泥，放在xiǎo窑烧红，捂冷。于是黑亮亮的“火罐”便产生了。
孙思邈又用布包麻线扎绑成灯捻，再浸上油，点着平放在病人的疮口上，扣上“火罐”一袋烟工夫，拔开后，脓血毒水吸了出来，村里人高兴得拍手，感jī孙思邈为他们发明制造出了治病的“火罐”。
人参原来生长在太白山上，一天，yào王孙思邈外出采yào，人参就偷偷溜出去。不巧，它却碰到了黄岑，人参就对黄岑说：“不要对yào王说我到哪里去了。”
黄岑会意的点了点头。可是yào王回来后一看，不见人参，就四处寻找，但谁也不知道。后来yào王搬开记事本一查，原来这天是黄岑值班。yào王就追问黄岑，黄岑才说：“人参叫我不要对你说它到哪里去了，说了就要变黑心肝。”经yào王再三追问，黄岑才说它朝东北方向跑了。
yào王二话没说，就朝东北方向追去，一直追到长白山，果然见到了人参。人参一见到yào王，就慌了手脚，哭丧着脸说：“你一出mén，那些虫兽，就来挖吃我的根，无耐我只好逃出太白山。”
yào王给人参好说歹说，人参怎么也不回太白山。yào王一气之下，取出一根红绳，将人参一双手紧紧地反绑着。人参不走，他就拚命往回拉。一直到太白山，回头一看，不见了人参，只留下人参的双手，便把它种下。从此，手儿参就生长在太白山，人参则生长在长白山，人们见到黄岑的心也就空而发黑了。
第四百零一章 老孙头和红十字
第四百零一章老孙头和红十字
湖南、湖北及江南一带地方有一个从唐朝流传下来的习俗：每逢农历正月初一清晨，全家围坐在一起共饮“屠苏yào酒”。ｗｗｗ.365book.net 喝酒的顺序，不是先长后幼，而是先由最xiǎo的幼儿喝起，直至年长的老人。
那么，这种酒为什么叫“屠苏”这么个怪名字。两湖及江南一带为什么会有这一习俗呢?这里边有着一个曲折动人的民间传说，而这个传说故事还与唐代大医学家孙思邈的名子紧紧地联系在一起。
这一年，江南一带的天气反常，初冬时节出奇的冷，没有多久，天气便慢慢转暖。接近yīn历年哪一个月里，天气简直有些阳chūn的味道了。河边湖畔的杏树结出了嫩红的huā蕾，进而绽放出满树的huā朵。田野里、道路旁、池塘边长出了绿茸茸的青草。常州城里人们都喜滋滋地准备着出城踏青赏chūn呢!
这时，一场突然降临的大瘟疫在常州城里流行开了。疫病是先从孩子们身上开始猖獗地传播的。起初，幼儿们整夜哭闹。继而，大孩子们晚上也哭闹起来了!紧接着，许多孩子开始寒热、咳嗽，晚上则惊恐嚎叫，直出虚汗，吓得父母日夜守候在病孩子身边。已会说话的孩子们在惊恐哭闹之后，就向父母描绘自己在梦中被鬼怪所缠的恐怖情景。
孩子们说着说着，会被这些梦中情景吓得再度哭嚎起来。孩子们的父母忧心忡忡，cào劳过度，有的也染上了疫病。有的就纷纷去庵庙中请道士和法师来家中画符捉鬼驱病。一时间常州城里城外的道士、法师成了最吃香的行道
于是，街上的一些地痞无赖便也穿上长袍，戴上高冠，四处招摇撞骗去了。他们用香灰作“仙yào”骗人，病孩子们服了那种yào，有的被夺去生命。有的活生生地被装神nòng鬼的法师们的狰狞面目惊吓死了
不久，竟连那青壮年和白发苍苍的“老寿星”们也染上了病。常州城沉浸在恐怖和绝望的气氛中!愚昧无知的人们，听信了道士、法师们的鬼话，认为这是上天要惩罚敬神不恭的常州人，要灭绝整个常州城了于是不少还能双掌合十的人，便遵照道士、和尚们教的“秘方”，整日烧香叩头求菩萨保佑……
正在这时，孙思邈云游采yào来到了常州，住在城外的一所屠苏庵中。他听说城中有瘟疫流行，不敢怠慢，顾不得歇一歇因长途跋涉而劳累的身子，便背着yào箱，携着针包，疾行人城。经他诊断，大部分人得的都是肺炎、麻诊、脑膜炎等chūn季流行病。
孙思邈清楚地知道：这些流行疫病本是三岁以下幼儿们的多发病，也能传染给少年的兄弟姊妹，进而传染给中年的父母、老年的爷爷nǎinǎi。他急忙扎针、施yào，不分白天黑夜抢救。他还把全常州城里的郎中们召集在一起，教给他们治这些病的针法和方剂，让他们到大街xiǎo巷中去给人治病。过了十余天，绝大部分的病人都被治好了。
这时附近县也发生了温疫，他整理好行装刚刚走出常州城准备赶往其它疫区时，突然有人来报：“城中不少xiǎo儿瘟病复发!”他急忙转回去抢救。这一反复，使他更明确了“健身防病”的重要xìng。他在想：有没有一种yào物能够有效地防止疫病的发生与流行呢?他心里萌发了要创造一种预防chūn季疫病yào物的愿望。
孙思邈打发常州城里的一些郎中到附近州县抢救瘟疫病人。自己回到城外栖身的古庵中翻阅医书，潜心思索，拟定预防chūn季疫病的方剂。经过几天几夜地细心揣摩、研究，运用他几十年行医的丰富经验和yào物知识，他终于拟出一个yào酒的配方。
他知道，经过一场大疫病，常州城里没有什么存yào了。于是他自己不辞劳苦上山采yào，拿回庵来。先制了一瓶，自己试服，感觉良好。这才把配好的yào材送给城里城外的患者服用。对待每一位患者，他都亲自讲清制成yào酒的方法和服用的时间，非常仔细认真，从不马虎大意。常州城里的人们服了孙思邈的yào酒后，身体日渐强壮，没有一个再发病的!人们把孙思邈敬之若神，亲切地称他“yào王爷”、“孙真人”。
有人问孙思邈：“yào王爷，你那防病的yào酒叫什么名字?”开始孙思邈还没来得及给yào酒起名子，现在经人一问，不由得心里灵机一动，顺口答道：“这防病驱疫的yào酒方叫屠苏酒方，这yào酒就叫屠苏酒吧。”从此这yào酒及yào酒方便有了名称。这名称也便流传开了。
因这“屠苏”两个字用的奇特，更重要的是，人们传说这屠苏yào是孙思邈在屠苏庵中研究的避疫神yào，有屠绝鬼气，使死人的魂魄苏醒的神力。越传越神，越传越玄，后来，竟传说在大年初一早晨饮这种屠苏yào酒，饮酒人的魂魄便变成了手持斩鬼的天神，变成了手持观音净瓶的仙童，所以能赶杀一切鬼怪疫魔，使病人苏醒。
还说xiǎo儿常喝这种yào酒，会变得越来越聪明，读书时一目十行，过目不忘，将来准能考中头名状元呢。这样一来不管有病没有病的，到屠苏庵中找孙思邈讨屠苏yào酒的人越采越多了，简直是车水马龙，mén庭若市。有时孙思邈出外采yào行医，屠苏庵里便会挤满了等候他的人群。
为了打消人们关于屠苏yào酒的mí信传说，宣传健身防病的主张和防疫祛病的yào物知识，孙思邈找来一张黄绢，笔蘸浓墨，把屠苏酒方以及炮制和饮用的办法都一一写在上边，张榜公布在屠苏庵的山mén柱上。自从yào方子一贴出，人们便人山人海地站在山mén前读啊、抄啊，每月象过庙会一样热闹。
一位常州城里有些名望的老郎中，拈着胡须看着黄绢却微笑着摇了摇头。这情形让行医归来的孙思邈看见了，便上前去虚心求教。老郎中说：“您是名扬四海的yào王爷、国医老前辈，在下跟着您学还来不及呢，还怎敢班ménnòng斧?”
孙思邈向他拱手说：“话不能这样说，人有所长，已有所短，请先生赐教，看这屠苏酒方还有哪些不妥之处，这不仅是我孙思邈得到教益的好事，也是使万民得福的善举啊”
老郎中见孙思邈态度恳切，便说：“yào王啊，屠苏yào酒的神效―已名满常州，家喻户晓，只是你这屠苏酒方却都是一些草yào，名与它的神效不符。你的方子是，大黄、桔梗、白术、ròu桂各一两八钱，乌头、毕蘖各一两二钱，这些yào哪一株能屠鬼气，醒人魂呢?”
孙思邈听完后说：“屠鬼气、醒人魂是无稽之谈，这些yào都是为防chūn季疫病而配制的。”
老中医说：“新chūn时人们特别是xiǎo儿为什么容易发病?请先生赐教。”
孙思邈说：“根据对xiǎo儿疫病的诊断经验和潜心钻研，以为xiǎo儿chūn患疫病，一般因为严冬时寒气入侵体内，到chūn季天暖就会发病，就是古医书上说的‘冬伤于寒，chūn行病瘟。’这些yào虽是平’常草yào，却有温肝暖胃、驱风祛温的功效，放人酒中借酒的行窜作用，舒窜全身，就起到驱风寒祛疫病的作用了。”
老郎中连连点头称是。但他又想起了什么，便问：“请问yào王，这yào人酒前为何要在大年三十的午时，装入袋中，沉人井底浸泡一宿，直到第二天清晨才取上来人酒煎服呢?“孙思邈说：“这没有什么神奇的地方，只是因为这些yào中有的有些热燥xìng罢了。
老中医被孙思邈一心为民防除疫病的jīng神深深感动了，叹服地点着头。又问：“这些yào酒为何要起名叫屠苏yào酒呢?”
“哈哈哈……”孙思邈爽朗地笑了，指了指山mén的匾额，说：“这yào方本无名，那天有人问起方名，我偶然看到匾额上‘屠苏庵院’的题字，就随口说，这yào酒就叫屠苏yào酒吧。”
原来如此!老中医动情地说：“起这名字没有什么意思，还不如遵循黎民百姓们的叫法，称它为‘yào王酒’方好呢”
“不可，不可，万万不可!”孙思邈连连摇着手推辞说：“我孙思邈不图名利，不能为此更名!就仍叫它屠苏酒吧。”
孙思邈一百多岁时，从京城长安回到了故乡耀州的五台山。人们听说后，不断上山采求医。这时候，孙思邈的脸上已经布满了又深又密的皱纹，他的眼睛有些huā了，耳朵也不太好使了。他想：我活不了几天了，我死后谁为求医病人疗病呢?他左思右想，终于想出了一个好主意。
区城东有个手艺最巧的石匠，人们都叫他巧石匠。巧石匠按照孙思邈的吩咐，从西山里采来了一块像yù一样洁净的大石头，又将这块石头凿成了一座模样像柱子的碑。碑头和碑座上还刻了黄huā、杜仲、当归等yào材的图案。
孙思邈把一生中总结出来的最有效的yào方，都工工整整地写在碑身上，石匠仔细地刻上每一个字。孙思邈叫人们把这块jīng美的石碑，竖立在五台山下、漆水河东岸的大路旁，以便让更多的人能够看到它。
孙思邈去世后，人们有病，就从这碑上查找yào方。碑上的yào方都百灵百验，救活了无数病人，起到了医生的作用。那时候，人们把专为帝王和宫廷官员治病的人叫“太医”。因此，人们把这块碑叫作“石太医”。
一天清晨，巧石匠路过这儿，不禁大吃一惊。只见“石太医”倒在地上，不知谁把上面的字迹统统凿掉，碑身上下都是棋子般的疤痕。求医的病人抚mō着石太医，狠狠地咒骂着凿毁字迹的人。他们都气哭啦，泪水淋湿了不会说话的石太医。
这天中午，蔚蓝的晴空中，忽然飘来一朵乌黑的云。乌云徐徐落在了五台山顶。过了一会，从那里走来了一位老头，老头的两只眼睛又大又圆，闪着缕缕红光，活像一对灯笼，身上穿着金烂烂的长袍。
老头走过来说：“你们不要害怕，我就是三十年前，孙先生医治过的那条老龙。”它咬牙切齿地说：“石太医被凿毁的事，我已知道了，我
这时，正巧有一个十户人的村庄，人人都患有连疮tuǐ病。孙思邈就将“huā蕊”带去。“huā蕊”看到溃烂的脓血张口就吸，望到烂疮伸舌就tiǎn。这样，没过几天，绝大多数患者便很快痊愈了。孙思邈带上“huā蕊”要离开这个村庄时，全村男nv老少拥挤拦挡，恳求留下“huā蕊”这个降落凡间的神口仙舌。
孙思邈一想：“huā蕊”要给天下人治病，咋能给一个村庄留下呢?不留吧，他们又拦挡不让走。无奈，孙思邈当天夜里，趁夜深人静，从地上抓一把土，用“huā蕊”口里滴流下来的唾液合泥，放在xiǎo窑烧红，捂冷。于是黑亮亮的“火罐”便产生了。
孙思邈又用布包麻线扎绑成灯捻，再浸上油，点着平放在病人的疮口上，扣上“火罐”一袋烟工夫，拔开后，脓血毒水吸了出来，村里人高兴得拍手，感jī孙思邈为他们发明制造出了治病的“火罐”。
人参原来生长在太白山上，一天，yào王孙思邈外出采yào，人参就偷偷溜出去。不巧，它却碰到了黄岑，人参就对黄岑说：“不要对yào王说我到哪里去了。”
黄岑会意的点了点头。可是yào王回来后一看，不见人参，就四处寻找，但谁也不知道。后来yào王搬开记事本一查，原来这天是黄岑值班。yào王就追问黄岑，黄岑才说：“人参叫我不要对你说它到哪里去了，说了就要变黑心肝。”经yào王再三追问，黄岑才说它朝东北方向跑了。
yào王二话没说，就朝东北方向追去，一直追到长白山，果然见到了人参。人参一见到yào王，就慌了手脚，哭丧着脸说：“你一出mén，那些虫兽，就来挖吃我的根，无耐我只好逃出太白山。”
yào王给人参好说歹说，人参怎么也不回太白山。yào王一气之下，取出一根红绳，将人参一双手紧紧地反绑着。人参不走，他就拚命往回拉。一直到太白山，回头一看，不见了人参，只留下人参的双手，便把它种下。从此，手儿参就生长在太白山，人参则生长在长白山，人们见到黄岑的心也就空而发黑了。
第四百零一章 老孙头和红十字
第四百零一章老孙头和红十字
湖南、湖北及江南一带地方有一个从唐朝流传下来的习俗：每逢农历正月初一清晨，全家围坐在一起共饮“屠苏yào酒”。ｗｗｗ.365book.net 喝酒的顺序，不是先长后幼，而是先由最xiǎo的幼儿喝起，直至年长的老人。
那么，这种酒为什么叫“屠苏”这么个怪名字。两湖及江南一带为什么会有这一习俗呢?这里边有着一个曲折动人的民间传说，而这个传说故事还与唐代大医学家孙思邈的名子紧紧地联系在一起。
这一年，江南一带的天气反常，初冬时节出奇的冷，没有多久，天气便慢慢转暖。接近yīn历年哪一个月里，天气简直有些阳chūn的味道了。河边湖畔的杏树结出了嫩红的huā蕾，进而绽放出满树的huā朵。田野里、道路旁、池塘边长出了绿茸茸的青草。常州城里人们都喜滋滋地准备着出城踏青赏chūn呢!
这时，一场突然降临的大瘟疫在常州城里流行开了。疫病是先从孩子们身上开始猖獗地传播的。起初，幼儿们整夜哭闹。继而，大孩子们晚上也哭闹起来了!紧接着，许多孩子开始寒热、咳嗽，晚上则惊恐嚎叫，直出虚汗，吓得父母日夜守候在病孩子身边。已会说话的孩子们在惊恐哭闹之后，就向父母描绘自己在梦中被鬼怪所缠的恐怖情景。
孩子们说着说着，会被这些梦中情景吓得再度哭嚎起来。孩子们的父母忧心忡忡，cào劳过度，有的也染上了疫病。有的就纷纷去庵庙中请道士和法师来家中画符捉鬼驱病。一时间常州城里城外的道士、法师成了最吃香的行道
于是，街上的一些地痞无赖便也穿上长袍，戴上高冠，四处招摇撞骗去了。他们用香灰作“仙yào”骗人，病孩子们服了那种yào，有的被夺去生命。有的活生生地被装神nòng鬼的法师们的狰狞面目惊吓死了
不久，竟连那青壮年和白发苍苍的“老寿星”们也染上了病。常州城沉浸在恐怖和绝望的气氛中!愚昧无知的人们，听信了道士、法师们的鬼话，认为这是上天要惩罚敬神不恭的常州人，要灭绝整个常州城了于是不少还能双掌合十的人，便遵照道士、和尚们教的“秘方”，整日烧香叩头求菩萨保佑……
正在这时，孙思邈云游采yào来到了常州，住在城外的一所屠苏庵中。他听说城中有瘟疫流行，不敢怠慢，顾不得歇一歇因长途跋涉而劳累的身子，便背着yào箱，携着针包，疾行人城。经他诊断，大部分人得的都是肺炎、麻诊、脑膜炎等chūn季流行病。
孙思邈清楚地知道：这些流行疫病本是三岁以下幼儿们的多发病，也能传染给少年的兄弟姊妹，进而传染给中年的父母、老年的爷爷nǎinǎi。他急忙扎针、施yào，不分白天黑夜抢救。他还把全常州城里的郎中们召集在一起，教给他们治这些病的针法和方剂，让他们到大街xiǎo巷中去给人治病。过了十余天，绝大部分的病人都被治好了。
这时附近县也发生了温疫，他整理好行装刚刚走出常州城准备赶往其它疫区时，突然有人来报：“城中不少xiǎo儿瘟病复发!”他急忙转回去抢救。这一反复，使他更明确了“健身防病”的重要xìng。他在想：有没有一种yào物能够有效地防止疫病的发生与流行呢?他心里萌发了要创造一种预防chūn季疫病yào物的愿望。
孙思邈打发常州城里的一些郎中到附近州县抢救瘟疫病人。自己回到城外栖身的古庵中翻阅医书，潜心思索，拟定预防chūn季疫病的方剂。经过几天几夜地细心揣摩、研究，运用他几十年行医的丰富经验和yào物知识，他终于拟出一个yào酒的配方。
他知道，经过一场大疫病，常州城里没有什么存yào了。于是他自己不辞劳苦上山采yào，拿回庵来。先制了一瓶，自己试服，感觉良好。这才把配好的yào材送给城里城外的患者服用。对待每一位患者，他都亲自讲清制成yào酒的方法和服用的时间，非常仔细认真，从不马虎大意。常州城里的人们服了孙思邈的yào酒后，身体日渐强壮，没有一个再发病的!人们把孙思邈敬之若神，亲切地称他“yào王爷”、“孙真人”。
有人问孙思邈：“yào王爷，你那防病的yào酒叫什么名字?”开始孙思邈还没来得及给yào酒起名子，现在经人一问，不由得心里灵机一动，顺口答道：“这防病驱疫的yào酒方叫屠苏酒方，这yào酒就叫屠苏酒吧。”从此这yào酒及yào酒方便有了名称。这名称也便流传开了。
因这“屠苏”两个字用的奇特，更重要的是，人们传说这屠苏yào是孙思邈在屠苏庵中研究的避疫神yào，有屠绝鬼气，使死人的魂魄苏醒的神力。越传越神，越传越玄，后来，竟传说在大年初一早晨饮这种屠苏yào酒，饮酒人的魂魄便变成了手持斩鬼的天神，变成了手持观音净瓶的仙童，所以能赶杀一切鬼怪疫魔，使病人苏醒。
还说xiǎo儿常喝这种yào酒，会变得越来越聪明，读书时一目十行，过目不忘，将来准能考中头名状元呢。这样一来不管有病没有病的，到屠苏庵中找孙思邈讨屠苏yào酒的人越采越多了，简直是车水马龙，mén庭若市。有时孙思邈出外采yào行医，屠苏庵里便会挤满了等候他的人群。
为了打消人们关于屠苏yào酒的mí信传说，宣传健身防病的主张和防疫祛病的yào物知识，孙思邈找来一张黄绢，笔蘸浓墨，把屠苏酒方以及炮制和饮用的办法都一一写在上边，张榜公布在屠苏庵的山mén柱上。自从yào方子一贴出，人们便人山人海地站在山mén前读啊、抄啊，每月象过庙会一样热闹。
一位常州城里有些名望的老郎中，拈着胡须看着黄绢却微笑着摇了摇头。这情形让行医归来的孙思邈看见了，便上前去虚心求教。老郎中说：“您是名扬四海的yào王爷、国医老前辈，在下跟着您学还来不及呢，还怎敢班ménnòng斧?”
孙思邈向他拱手说：“话不能这样说，人有所长，已有所短，请先生赐教，看这屠苏酒方还有哪些不妥之处，这不仅是我孙思邈得到教益的好事，也是使万民得福的善举啊”
老郎中见孙思邈态度恳切，便说：“yào王啊，屠苏yào酒的神效―已名满常州，家喻户晓，只是你这屠苏酒方却都是一些草yào，名与它的神效不符。你的方子是，大黄、桔梗、白术、ròu桂各一两八钱，乌头、毕蘖各一两二钱，这些yào哪一株能屠鬼气，醒人魂呢?”
孙思邈听完后说：“屠鬼气、醒人魂是无稽之谈，这些yào都是为防chūn季疫病而配制的。”
老中医说：“新chūn时人们特别是xiǎo儿为什么容易发病?请先生赐教。”
孙思邈说：“根据对xiǎo儿疫病的诊断经验和潜心钻研，以为xiǎo儿chūn患疫病，一般因为严冬时寒气入侵体内，到chūn季天暖就会发病，就是古医书上说的‘冬伤于寒，chūn行病瘟。’这些yào虽是平’常草yào，却有温肝暖胃、驱风祛温的功效，放人酒中借酒的行窜作用，舒窜全身，就起到驱风寒祛疫病的作用了。”
老郎中连连点头称是。但他又想起了什么，便问：“请问yào王，这yào人酒前为何要在大年三十的午时，装入袋中，沉人井底浸泡一宿，直到第二天清晨才取上来人酒煎服呢?“孙思邈说：“这没有什么神奇的地方，只是因为这些yào中有的有些热燥xìng罢了。
老中医被孙思邈一心为民防除疫病的jīng神深深感动了，叹服地点着头。又问：“这些yào酒为何要起名叫屠苏yào酒呢?”
“哈哈哈……”孙思邈爽朗地笑了，指了指山mén的匾额，说：“这yào方本无名，那天有人问起方名，我偶然看到匾额上‘屠苏庵院’的题字，就随口说，这yào酒就叫屠苏yào酒吧。”
原来如此!老中医动情地说：“起这名字没有什么意思，还不如遵循黎民百姓们的叫法，称它为‘yào王酒’方好呢”
“不可，不可，万万不可!”孙思邈连连摇着手推辞说：“我孙思邈不图名利，不能为此更名!就仍叫它屠苏酒吧。”
孙思邈一百多岁时，从京城长安回到了故乡耀州的五台山。人们听说后，不断上山采求医。这时候，孙思邈的脸上已经布满了又深又密的皱纹，他的眼睛有些huā了，耳朵也不太好使了。他想：我活不了几天了，我死后谁为求医病人疗病呢?他左思右想，终于想出了一个好主意。
区城东有个手艺最巧的石匠，人们都叫他巧石匠。巧石匠按照孙思邈的吩咐，从西山里采来了一块像yù一样洁净的大石头，又将这块石头凿成了一座模样像柱子的碑。碑头和碑座上还刻了黄huā、杜仲、当归等yào材的图案。
孙思邈把一生中总结出来的最有效的yào方，都工工整整地写在碑身上，石匠仔细地刻上每一个字。孙思邈叫人们把这块jīng美的石碑，竖立在五台山下、漆水河东岸的大路旁，以便让更多的人能够看到它。
孙思邈去世后，人们有病，就从这碑上查找yào方。碑上的yào方都百灵百验，救活了无数病人，起到了医生的作用。那时候，人们把专为帝王和宫廷官员治病的人叫“太医”。因此，人们把这块碑叫作“石太医”。
一天清晨，巧石匠路过这儿，不禁大吃一惊。只见“石太医”倒在地上，不知谁把上面的字迹统统凿掉，碑身上下都是棋子般的疤痕。求医的病人抚mō着石太医，狠狠地咒骂着凿毁字迹的人。他们都气哭啦，泪水淋湿了不会说话的石太医。
这天中午，蔚蓝的晴空中，忽然飘来一朵乌黑的云。乌云徐徐落在了五台山顶。过了一会，从那里走来了一位老头，老头的两只眼睛又大又圆，闪着缕缕红光，活像一对灯笼，身上穿着金烂烂的长袍。
老头走过来说：“你们不要害怕，我就是三十年前，孙先生医治过的那条老龙。”它咬牙切齿地说：“石太医被凿毁的事，我已知道了，我