是由于上一辈人的宠爱，nong得后辈们都骄纵桀骜，又没有多大本事，岂不是让他们坐吃山空，然后就毫无保障了吗？
即使如今拥有再大的权势，今天大树底下好乘凉，但是人总有老去的一天，毕竟树倒猢狲散，人走茶凉，一旦大靠山倒下了，没有了大树的庇护，子孙们还能如同以前那般嚣张吗？而平日里就一向嚣张惯了的他们，又能忍受别人的冷淡和差别对待吗？
古今中外大量家族兴衰史表明，无论某一家族通过什么途径家致富，保持富裕状态的时间，很少有过三代的，故被世人总结出一条定律，叫“富不过三代”。
自从改革开放以来，中国民营企业家已经过了3oo万，调查显示，由于找不到合格的接班人，95％以上的中国民营企业家无法摆脱“富不过三代”宿命。有研究表明，目前国内富人家族的孩子中，只有约1o％的子nv继承了父母的优良品质，成为积极向上、勤奋好学的人。对不少富有家族及企业来说，不是富过三代的问题，而是能否富过两代的问题。
清末名臣曾国藩的外孙聂云台有感于社会风气奢靡不正，曾写了《保富法》一书。他说，四五十年前的有钱人，家业没有全败的，子孙能读书、务正业、上进的，百家之中，仅有一两家。写《曾国藩》小说的历史学者唐浩明说，与曾国藩同时代的大多数中兴将帅家庭从儿nv那一辈起便不努力，到子孙辈曾孙辈，嫖赌chou大烟、游手好闲几乎成为通病，到最后潦倒沦落，将祖宗的脸面丢光；儿孙贤肖的家庭则不多。
“富不过三代”并非中国特sè，全球家族企业普遍面临“穷孙子”问题。在美国，家族企业在第二代能够存在的只有第三代还存在的只有第四代及四代以后依然存在的只剩3％了。葡萄牙有“富裕农民――贵族儿子――穷孙子”的说法；西班牙也有“酒店老板，儿子富人，孙子讨饭”的说法；德国则用三个词“创造，继承，毁灭”来代表三代人的命运。
曾经有人列举了第一代和第二、三代富人的九大差别，其中之一是“第一代艰苦奋斗，第二、三代喜欢穷奢极yù，挥霍无度”。这种状况的出现，在于第一代的创业者虽然大都备尝艰辛，但可怜天下父母心，他们没有理xìng地认识到过去的艰苦对自己是一笔宝贵的财富，正是过去艰苦磨炼的吃苦jīng神，对自己的艰难创业起到了积极的支撑作用，才使自己拥有财富。
反而，他们不希望子nv再吃苦受累，对子nv娇生惯养，以为多给子nv钱财，子nv就会好好享受。但是事物往往走向反面，不知创业艰难的富裕人家的子nv常常挥霍1ang费，最终导致家庭败落。
中国人喜欢给予子nv最好的学习、生活条件，送他们出国学习、游玩，并不注重他们实际能力的培养。不少富人的子nv在国外的花费高得惊人。资料显示，在海外的普通留学生一年生活费1o万元人民币左右，但“阔少”留学生都过1oo万元，有些在美国留学的“阔少”一年花费甚至过2oo万元人民币。
他们的生活让美国邻居看了傻眼。不少富商教育下一代的意识淡薄，使财富继承者大多缺少打理财富的能力。有人这样描述富二、三代人：钱是大把大把地花，酒是大碗大碗地喝，唯独缺乏创业斗志，总是自命不凡但实际能力平平，一旦掌管家业，很快将祖业亏空。
“富不过三代”除了上述原因外，还有企业治理不规范、财产移jiao不科学、社会不良风气影响、市场竞争优胜劣汰和不利环境等原因。
毕竟有些家族打破了“富不过三代”的魔咒，富过三代甚至一直延续下去，那么，其中最核心的经验是什么呢？
做人是做事的基础，无论家庭、家族、民族、国家，无论其兴旺抑或持续兴旺，其根本在于人。所以，凡有远见卓识者，皆重视做人的教育。华人富李嘉诚在谈到子nv教育时说，99％是教他们做人的道理，要让他们知道苦难的生活。即使子nv长大了，也是三分之二教他们如何做人，三分之一教他们如何做生意。
做人是一mén大学问，但最根本的是做人要有志气。志气、志向是人生进步和成功的动机和助推器。做人要重视道德品质教育。道德是处理人际关系的行为准则，只有具有良好的道德品质的人才能在社会生活中具有良好的形象，赢得他人的肯定和支持。良好的道德品质最重要的是对他人、对社会的仁爱之心。曾国藩在其遗嘱中写道：“孔mén教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于yù立立人、yù达达人数语。”
亚当?斯密说：“一个出生在富有家庭的人，即使具有节俭天xìng，也是很难做到的。”曾国藩的家族何以数代不仅没有衰落，而且代代都有才俊？就在于他倡导了勤俭的良好家风。他曾说：“有福不可享尽，有势不可使尽。勤字工夫，第一贵早起，第二贵有恒；俭字工夫，第一莫着华丽衣服，第二莫多用仆婢雇工。”他强调节俭，说“历览有国有家之兴，皆由克勤克俭所致。其衰也，则反是”。“由俭入奢易于下水，由奢反俭难于登天”。
西哲有言：“伟大源自苦难。”没有吃过苦的人，好比是温室的花朵，一旦面临外界的凄风苦雨，就会萎靡不振。自古雄才多磨难，从来纨绔不英雄。苏联教育家马尔库沙说：“昂贵的玩具、阔气的穿戴――这是通向严重后果的最初阶梯。”有人调查过某地的5o名失足青年，其家庭多是“奢mén”。过去讲“侯mén多dang子”，现在可是“奢mén出败子”。
俗话说：“娇子不如杀子”，对子nv的过分娇养只会使他们丧失自立的能力，形成依赖心理，最终害了他们。培养后代的理财能力，是为了使孩子懂得金钱来之不易，珍惜已有的财富。犹太人堪称世界上最富有的民族，父母当孩子还在牙牙学语时，就教他们辨认硬币和纸钞，告诉孩子“钱是怎么赚来的”等观念，以此进行理财教育。
一个人的财富是自己生命时光的凝结，能主动捐出自己财富，是在善良心态的感召下的举动。这种善良情感的萌生和巩固，对后代的成长和成功是极有益处的。财富拥有者参与慈善活动虽然减少了日后的遗产，但对子孙后代只有好处，不会有害处。
先贤林则徐说得好，“子孙若如我，要钱干什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”李嘉诚、曾宪梓等人在医疗、卫生、教育等方面捐献巨资就是很好的典范。上一代人的这种可贵的慈善之举，不仅为社会作出了贡献，而且对其后代产生了激励作用。
第四百四十二章 人人都是“百万富翁”
第四百四十二章人人都是“百万富翁”
王凡不想自己以后的孩子会成为败家子，虽然自己也不算得十分富有，但是还是略有身家。 穷人怕败家，富人更怕败家。任何的财富，都经不起肆意无忌地挥霍，哪怕是富可敌国，也终有败光的一天。
像秦朝那样强大的国家，横扫六国最终统一了全国，兵强马壮，声势和气浩大，但是却只能延续到秦二世，然后就被一群混混，领着一大帮农民，华丽丽地推到了，最终消失在历史当中，不复存在。
在我国历史开国皇帝中，朱元璋是一位具有传奇色彩的人物，出身最为卑微，阶级成分至少属于三代贫农，做过和尚，要过饭。但朱元璋的个人能力在我国历史皇帝当中却是数一数二的，例如军事才能，历史上除了李世民，恐怕很难有第二皇帝比得过朱元璋了。
此外朱元璋治理天下的成绩也是斐然，总的来说朱元璋称得上是一位具有雄才大略的帝王。但感到遗憾的朱元璋的子孙确实一代不如一代，所以**也说过：“《明史》我看了最生气。明朝除了明太祖、明成祖不识字的两个皇帝搞得比较好，明武宗、明英宗还稍好些以外，其余的都不好，尽做坏事。”
看我国历史，我们可以总结一个规律，每个朝代都逃不脱这个规律。这个规律就是开国皇帝的能力都是强，儿子能力次之，孙子能力再次之，到后来就是一些扶不上墙的阿斗，最后就是这个朝代的灭亡。
接着国家又产生一个能力强的开国皇帝，一个新王朝又诞生，子孙的能力又一代不如一代，最后这个朝代也完蛋，周而复始重复这样一个规律。这也是后来黄炎培老先生向毛*主席提出“其兴也勃焉”，“其亡也忽焉”的历史周期率问题，后来毛*主席说要跳出这个周期律，得到的答案是民主。
其实这个规律并不仅仅是一个历史朝代会存在这样的问题，就是一个家族、一个企业也会存在这样的一个问题，古话说，富不过三代，第一代白手起家，开创一番事业，到第二代基本也是守成之主，第三代不要说创造财富，守住手中的财富都不可得。
根据有关报道我国95%民营企业家富不过三代，甚至对不少富有家族及企业来说，不是富不过三代的问题，而是能否富过两代的问题。而且“富不过三代”并非中国特色，全球家族企业普遍面临“穷孙子”问题。
在美国，家族企业在第二代能够存在的只有第三代还存在的只有第四代及四代以后依然存在的只剩3%了。葡萄牙有“富裕农民――贵族儿子――穷孙子”的说法；西班牙也有“酒店老板，儿子富人，孙子讨饭”的说法；德国则用三个词“创造，继承，毁灭”来代表三代人的命运。
富不过三代的本质原因是什么?朱元璋个人能力可以说是当时那个时代最强的，但是朱元璋当时却是最穷的，也就是说基个穷光蛋，后来他的子孙可以说最富有的，皇帝嘛，“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”。但是他的子孙能力却不是最强的，甚至很多能力还特别的低下。
所以说，历史朝代的更替，基本上高能力者的代替低能力者的过程。富不过三代原因也就在于此，后代所拥有的财富和他的能力不相匹配，最终财富也就会生转移。
能力如何来在经济学术语来说，就是人力资本如何获得?人力资本获得途径，无外乎两个，一个通过学校教育或者书本这种形式获得，另外一个就是社会实践、通过工作经验累积获得。朱元璋虽然是要饭出身的，可并不是文盲，他可是军中的秀才。朱元璋人力资本获得就是通过是残酷军事斗争当中慢慢积累起来的。
其次人力资本获得还有一个重要的因素：动力。在经济学中就是激励，根据经济学原理，人们根据激励做出行动。朱元璋因为是个穷子，他是有很强烈的动力去获得人力资本的，但是朱元璋的子孙还是富二代们，对他们来说，根没有动力去提高人力资本，因为他们财富本身就拥有嘛。其次要创造财富、去工作、去学习，也都是要面对风险的，要付出很多成本，甚至如朱元璋们那样去造反，那是是要掉脑袋的。因此朱元璋的子孙基本上丧失了获得人力资本的动力。
其实这个原理也说明为什么农村出来学生或者贫困地区的学生高考成绩更好，而向温州这样的经济达地区学生高考不理想?因为贫困地区的孩子有获得人力资本的动力，而达地区的孩子是缺乏这种动力的。
大概是清朝，汾阳有个姓裴的卖买人，做口外生意了大财。多年在外漂泊，一朝归故里，便大兴土木，在城里建了个大宅院。又在城边村买了几十亩好地，当起了财主。只是他前妻早逝未生养，后娶得老婆在他年近半百才生下一子，取名良宝。老年得子的裴财主可谓欢喜不尽，美滋滋得他不知有多高兴，总算有人能继承万贯家财了。可那宝贝儿良宝，打生下来就没笑过一次，裴财主请医拜神都不顶用。
转眼良宝已两周岁，生日的那天，他妈吃完饭抱着良宝招呼佣人收拾。这时，一个女佣可能是脚下一滑，手中的一搭盘子摔在地上，“叭嚓。”奇怪的事生了，怀里良宝开口大笑起来，可人们打扫完地上的碎盘子，这孩子又象以往，板起脸愣瞅人，怎哄也不笑啦。
裴财主拿了盘子试摔了几个，良宝马上又笑啦，可就一下。他立即叫人把几席饭桌上的盘子都端来，叫人们摔，看他良宝笑。就这样折腾，几卓席器摔完不算，还又叫人买了几筐。可那良宝也就是摔一次，笑一回，摔少了还不笑。不过，裴财主总算知道自己孩子不傻，从此每天都摔些盘子碗哄孩笑。
岁月如箭，良宝在裴财主百般宠信般溺爱下已长至**八。可良宝就是不好武，只爱玩jī斗狗，结一帮狐朋狗友，成日吃喝嫖赌，不务正业。人送外号“裴良拔”，意思跟现代说纨绔败家子一样。
没过几年，他妈因气加病离了人世。裴财主已年老无奈，只得任由“裴良拨”放荡。他怕这败家子儿子败尽家财，就把积蓄和值钱的东西换成五十俩一个的元宝，分别藏在大院各房墙脚，各房顶瓦笼下。临死前，嘱告“裴良拔”：“孩，家里几十亩
即使如今拥有再大的权势，今天大树底下好乘凉，但是人总有老去的一天，毕竟树倒猢狲散，人走茶凉，一旦大靠山倒下了，没有了大树的庇护，子孙们还能如同以前那般嚣张吗？而平日里就一向嚣张惯了的他们，又能忍受别人的冷淡和差别对待吗？
古今中外大量家族兴衰史表明，无论某一家族通过什么途径家致富，保持富裕状态的时间，很少有过三代的，故被世人总结出一条定律，叫“富不过三代”。
自从改革开放以来，中国民营企业家已经过了3oo万，调查显示，由于找不到合格的接班人，95％以上的中国民营企业家无法摆脱“富不过三代”宿命。有研究表明，目前国内富人家族的孩子中，只有约1o％的子nv继承了父母的优良品质，成为积极向上、勤奋好学的人。对不少富有家族及企业来说，不是富过三代的问题，而是能否富过两代的问题。
清末名臣曾国藩的外孙聂云台有感于社会风气奢靡不正，曾写了《保富法》一书。他说，四五十年前的有钱人，家业没有全败的，子孙能读书、务正业、上进的，百家之中，仅有一两家。写《曾国藩》小说的历史学者唐浩明说，与曾国藩同时代的大多数中兴将帅家庭从儿nv那一辈起便不努力，到子孙辈曾孙辈，嫖赌chou大烟、游手好闲几乎成为通病，到最后潦倒沦落，将祖宗的脸面丢光；儿孙贤肖的家庭则不多。
“富不过三代”并非中国特sè，全球家族企业普遍面临“穷孙子”问题。在美国，家族企业在第二代能够存在的只有第三代还存在的只有第四代及四代以后依然存在的只剩3％了。葡萄牙有“富裕农民――贵族儿子――穷孙子”的说法；西班牙也有“酒店老板，儿子富人，孙子讨饭”的说法；德国则用三个词“创造，继承，毁灭”来代表三代人的命运。
曾经有人列举了第一代和第二、三代富人的九大差别，其中之一是“第一代艰苦奋斗，第二、三代喜欢穷奢极yù，挥霍无度”。这种状况的出现，在于第一代的创业者虽然大都备尝艰辛，但可怜天下父母心，他们没有理xìng地认识到过去的艰苦对自己是一笔宝贵的财富，正是过去艰苦磨炼的吃苦jīng神，对自己的艰难创业起到了积极的支撑作用，才使自己拥有财富。
反而，他们不希望子nv再吃苦受累，对子nv娇生惯养，以为多给子nv钱财，子nv就会好好享受。但是事物往往走向反面，不知创业艰难的富裕人家的子nv常常挥霍1ang费，最终导致家庭败落。
中国人喜欢给予子nv最好的学习、生活条件，送他们出国学习、游玩，并不注重他们实际能力的培养。不少富人的子nv在国外的花费高得惊人。资料显示，在海外的普通留学生一年生活费1o万元人民币左右，但“阔少”留学生都过1oo万元，有些在美国留学的“阔少”一年花费甚至过2oo万元人民币。
他们的生活让美国邻居看了傻眼。不少富商教育下一代的意识淡薄，使财富继承者大多缺少打理财富的能力。有人这样描述富二、三代人：钱是大把大把地花，酒是大碗大碗地喝，唯独缺乏创业斗志，总是自命不凡但实际能力平平，一旦掌管家业，很快将祖业亏空。
“富不过三代”除了上述原因外，还有企业治理不规范、财产移jiao不科学、社会不良风气影响、市场竞争优胜劣汰和不利环境等原因。
毕竟有些家族打破了“富不过三代”的魔咒，富过三代甚至一直延续下去，那么，其中最核心的经验是什么呢？
做人是做事的基础，无论家庭、家族、民族、国家，无论其兴旺抑或持续兴旺，其根本在于人。所以，凡有远见卓识者，皆重视做人的教育。华人富李嘉诚在谈到子nv教育时说，99％是教他们做人的道理，要让他们知道苦难的生活。即使子nv长大了，也是三分之二教他们如何做人，三分之一教他们如何做生意。
做人是一mén大学问，但最根本的是做人要有志气。志气、志向是人生进步和成功的动机和助推器。做人要重视道德品质教育。道德是处理人际关系的行为准则，只有具有良好的道德品质的人才能在社会生活中具有良好的形象，赢得他人的肯定和支持。良好的道德品质最重要的是对他人、对社会的仁爱之心。曾国藩在其遗嘱中写道：“孔mén教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于yù立立人、yù达达人数语。”
亚当?斯密说：“一个出生在富有家庭的人，即使具有节俭天xìng，也是很难做到的。”曾国藩的家族何以数代不仅没有衰落，而且代代都有才俊？就在于他倡导了勤俭的良好家风。他曾说：“有福不可享尽，有势不可使尽。勤字工夫，第一贵早起，第二贵有恒；俭字工夫，第一莫着华丽衣服，第二莫多用仆婢雇工。”他强调节俭，说“历览有国有家之兴，皆由克勤克俭所致。其衰也，则反是”。“由俭入奢易于下水，由奢反俭难于登天”。
西哲有言：“伟大源自苦难。”没有吃过苦的人，好比是温室的花朵，一旦面临外界的凄风苦雨，就会萎靡不振。自古雄才多磨难，从来纨绔不英雄。苏联教育家马尔库沙说：“昂贵的玩具、阔气的穿戴――这是通向严重后果的最初阶梯。”有人调查过某地的5o名失足青年，其家庭多是“奢mén”。过去讲“侯mén多dang子”，现在可是“奢mén出败子”。
俗话说：“娇子不如杀子”，对子nv的过分娇养只会使他们丧失自立的能力，形成依赖心理，最终害了他们。培养后代的理财能力，是为了使孩子懂得金钱来之不易，珍惜已有的财富。犹太人堪称世界上最富有的民族，父母当孩子还在牙牙学语时，就教他们辨认硬币和纸钞，告诉孩子“钱是怎么赚来的”等观念，以此进行理财教育。
一个人的财富是自己生命时光的凝结，能主动捐出自己财富，是在善良心态的感召下的举动。这种善良情感的萌生和巩固，对后代的成长和成功是极有益处的。财富拥有者参与慈善活动虽然减少了日后的遗产，但对子孙后代只有好处，不会有害处。
先贤林则徐说得好，“子孙若如我，要钱干什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”李嘉诚、曾宪梓等人在医疗、卫生、教育等方面捐献巨资就是很好的典范。上一代人的这种可贵的慈善之举，不仅为社会作出了贡献，而且对其后代产生了激励作用。
第四百四十二章 人人都是“百万富翁”
第四百四十二章人人都是“百万富翁”
王凡不想自己以后的孩子会成为败家子，虽然自己也不算得十分富有，但是还是略有身家。 穷人怕败家，富人更怕败家。任何的财富，都经不起肆意无忌地挥霍，哪怕是富可敌国，也终有败光的一天。
像秦朝那样强大的国家，横扫六国最终统一了全国，兵强马壮，声势和气浩大，但是却只能延续到秦二世，然后就被一群混混，领着一大帮农民，华丽丽地推到了，最终消失在历史当中，不复存在。
在我国历史开国皇帝中，朱元璋是一位具有传奇色彩的人物，出身最为卑微，阶级成分至少属于三代贫农，做过和尚，要过饭。但朱元璋的个人能力在我国历史皇帝当中却是数一数二的，例如军事才能，历史上除了李世民，恐怕很难有第二皇帝比得过朱元璋了。
此外朱元璋治理天下的成绩也是斐然，总的来说朱元璋称得上是一位具有雄才大略的帝王。但感到遗憾的朱元璋的子孙确实一代不如一代，所以**也说过：“《明史》我看了最生气。明朝除了明太祖、明成祖不识字的两个皇帝搞得比较好，明武宗、明英宗还稍好些以外，其余的都不好，尽做坏事。”
看我国历史，我们可以总结一个规律，每个朝代都逃不脱这个规律。这个规律就是开国皇帝的能力都是强，儿子能力次之，孙子能力再次之，到后来就是一些扶不上墙的阿斗，最后就是这个朝代的灭亡。
接着国家又产生一个能力强的开国皇帝，一个新王朝又诞生，子孙的能力又一代不如一代，最后这个朝代也完蛋，周而复始重复这样一个规律。这也是后来黄炎培老先生向毛*主席提出“其兴也勃焉”，“其亡也忽焉”的历史周期率问题，后来毛*主席说要跳出这个周期律，得到的答案是民主。
其实这个规律并不仅仅是一个历史朝代会存在这样的问题，就是一个家族、一个企业也会存在这样的一个问题，古话说，富不过三代，第一代白手起家，开创一番事业，到第二代基本也是守成之主，第三代不要说创造财富，守住手中的财富都不可得。
根据有关报道我国95%民营企业家富不过三代，甚至对不少富有家族及企业来说，不是富不过三代的问题，而是能否富过两代的问题。而且“富不过三代”并非中国特色，全球家族企业普遍面临“穷孙子”问题。
在美国，家族企业在第二代能够存在的只有第三代还存在的只有第四代及四代以后依然存在的只剩3%了。葡萄牙有“富裕农民――贵族儿子――穷孙子”的说法；西班牙也有“酒店老板，儿子富人，孙子讨饭”的说法；德国则用三个词“创造，继承，毁灭”来代表三代人的命运。
富不过三代的本质原因是什么?朱元璋个人能力可以说是当时那个时代最强的，但是朱元璋当时却是最穷的，也就是说基个穷光蛋，后来他的子孙可以说最富有的，皇帝嘛，“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”。但是他的子孙能力却不是最强的，甚至很多能力还特别的低下。
所以说，历史朝代的更替，基本上高能力者的代替低能力者的过程。富不过三代原因也就在于此，后代所拥有的财富和他的能力不相匹配，最终财富也就会生转移。
能力如何来在经济学术语来说，就是人力资本如何获得?人力资本获得途径，无外乎两个，一个通过学校教育或者书本这种形式获得，另外一个就是社会实践、通过工作经验累积获得。朱元璋虽然是要饭出身的，可并不是文盲，他可是军中的秀才。朱元璋人力资本获得就是通过是残酷军事斗争当中慢慢积累起来的。
其次人力资本获得还有一个重要的因素：动力。在经济学中就是激励，根据经济学原理，人们根据激励做出行动。朱元璋因为是个穷子，他是有很强烈的动力去获得人力资本的，但是朱元璋的子孙还是富二代们，对他们来说，根没有动力去提高人力资本，因为他们财富本身就拥有嘛。其次要创造财富、去工作、去学习，也都是要面对风险的，要付出很多成本，甚至如朱元璋们那样去造反，那是是要掉脑袋的。因此朱元璋的子孙基本上丧失了获得人力资本的动力。
其实这个原理也说明为什么农村出来学生或者贫困地区的学生高考成绩更好，而向温州这样的经济达地区学生高考不理想?因为贫困地区的孩子有获得人力资本的动力，而达地区的孩子是缺乏这种动力的。
大概是清朝，汾阳有个姓裴的卖买人，做口外生意了大财。多年在外漂泊，一朝归故里，便大兴土木，在城里建了个大宅院。又在城边村买了几十亩好地，当起了财主。只是他前妻早逝未生养，后娶得老婆在他年近半百才生下一子，取名良宝。老年得子的裴财主可谓欢喜不尽，美滋滋得他不知有多高兴，总算有人能继承万贯家财了。可那宝贝儿良宝，打生下来就没笑过一次，裴财主请医拜神都不顶用。
转眼良宝已两周岁，生日的那天，他妈吃完饭抱着良宝招呼佣人收拾。这时，一个女佣可能是脚下一滑，手中的一搭盘子摔在地上，“叭嚓。”奇怪的事生了，怀里良宝开口大笑起来，可人们打扫完地上的碎盘子，这孩子又象以往，板起脸愣瞅人，怎哄也不笑啦。
裴财主拿了盘子试摔了几个，良宝马上又笑啦，可就一下。他立即叫人把几席饭桌上的盘子都端来，叫人们摔，看他良宝笑。就这样折腾，几卓席器摔完不算，还又叫人买了几筐。可那良宝也就是摔一次，笑一回，摔少了还不笑。不过，裴财主总算知道自己孩子不傻，从此每天都摔些盘子碗哄孩笑。
岁月如箭，良宝在裴财主百般宠信般溺爱下已长至**八。可良宝就是不好武，只爱玩jī斗狗，结一帮狐朋狗友，成日吃喝嫖赌，不务正业。人送外号“裴良拔”，意思跟现代说纨绔败家子一样。
没过几年，他妈因气加病离了人世。裴财主已年老无奈，只得任由“裴良拨”放荡。他怕这败家子儿子败尽家财，就把积蓄和值钱的东西换成五十俩一个的元宝，分别藏在大院各房墙脚，各房顶瓦笼下。临死前，嘱告“裴良拔”：“孩，家里几十亩