在一块的头颅也发生了轻微的“咔嚓”声，这是里面的骨头断了。
查文斌再翻出八卦镜往那尸体上一照，一个朦胧的人影显现了出来，并且开始慢慢变淡，一直到消失不见，魂被打散了，升仙的美梦也就没了。
超子这算是着了道了，这“黄大仙”一去，他过了没多会儿就醒来了，非要去灭了那群小的，最后还是查文斌劝阻，这老的没了，小的自然也活不成了，不要再杀生了，他才悻悻地离去。
等再回到上面，天已经漆黑一片了。查文斌让超子和卓雄带着后生们和猎户先下山，他还得办点儿事。
“黄大仙”一死，这收魂的事情就好办了，等到那群人一走，查文斌把那些原本分散的尸首一样样给重新找了出来，放到一口小棺材里，然后重新给埋了起来，剩下的那些纸糊的都被他一把火并同多余的棺材给烧了，然后带着黑子最后一个回到村里。
第一拨人回去的时候就已经收到了消息，胡长子已经醒了，只是叫着肚子饿，他媳妇正在给他下面条。等到查文斌下山，胡长子已经三大碗面条下了肚，听说是这位先生救的自己，硬要下床给他磕头，却被查文斌阻止了。
村里头包了一辆面包车，拖着这些受伤的人赶紧直奔县城打针消毒去了。等到再回村里，已是大半夜，查文斌刚刚躺下，那个穿着红衣服的小孩便出现了，朝着查文斌又是作揖又是下跪的，折腾了好久才肯离开，想必是赶去投胎了。
第204章 回煞
在王家待了两天后，就到了给何老“复山”的日子了。过去，人死后是不立即下葬的，只是把棺材浅浅地埋下去，上面盖上一层薄薄的土，相当于把挖的坑给重新填上，但是地表却是平的，不留坟包。需要等到下葬三日之后，再去做上一次法事，给立上坟包，这就叫“复山”。
但是因为现代人都给坟上加个水泥顶，一来是坟墓坚固，遇不着水；二来也比过去要显得更像个样子。
就是因为用上水泥顶了，所以“复山”这道过去一直存在的殡葬文化已经消失了，因为在下葬的时候，就已经用水泥封了拱顶，一次就到位了，但是查文斌可没打算把这道工序给省下，他决定还是按照老祖宗传下来的规矩走上一遭。
这一天，家里的几个亲戚捧着熟食，拿着祭祀所需要的东西就上了山。
摆好案台，点了香烛，查文斌从坟前捧起黄土，在那水泥顶上垒起了一个小土堆，用石头压上几张黄纸，算是给何老复了山。
在放置石头的时候，查文斌觉得自己左手的小拇指开始变得僵硬，不像过去那么灵活了，而无名指也隐约有些开始发麻。他也没在意，以为只是最近在外面活动多了，可能关节受了点风寒。
晚上，一些至亲好友坐在王家吃了一顿饭，这顿晚饭的意思便是逝者已去，丧事到了今天可以算是正式结束了。
超子送别了这些亲人，便又和查文斌他们凑到一块儿，商量之后的生活。总之超子的意思还是干点儿倒腾古玩的买卖，卓雄已经把四川留下的产业都低价卖了，他也不愿意回去了，横肉脸本就是跟着来的，也就打算留在这边，查文斌则希望回乡下种田，用毕生的时间来破解那副鬼篆，告慰何老在天之灵。
最终的结果是他们几个出钱，在查文斌的老家盖一座大房子，超子和卓雄专门负责倒腾，横肉脸负责帮查文斌干农活，因为他力气大，那一天他们还有了个新的收获，就是查文斌给横肉脸取了个名字，叫大山。从字里行间，也就能明白这意思，姓随卓雄，因为他们都是一个寨子里出来的。
事情当时就是这么定下了的，查文斌准备给何老做完头七，就准备开始动工，准备前期的很多事情，比如买材料、寻工匠、张罗图纸。
查文斌自己是道士，所以破土动工这些事情他都会看看日子再进行，所以房子暂定在二十天后拆。那段时间里，大家都挺忙活。但是因为他平日里为人好，经常给人帮忙，所以乡里乡亲的都愿意给他帮忙，像帮不上忙的，如金馆长那样的知道给钱查文斌不会收，就索性派人从县城里拉最好的钢筋水泥往这儿送，弄得查文斌倒有几分尴尬。
但是有一件事，查文斌他不知道怎么讲出口，何老还有个头七没做，超子也提醒过他，但是他却说时间没到，查文斌是算过的，他不是在第七天，而是在第十八天来！人死之后会被阴差押回来看一次，了却生前的愿望，免得在下面有念想，也就是我们说的回魂夜。
这回魂也分两种：一种就是普通的回魂夜，一般第七天头上，也有其他时间的，基本就是来看看就走了，只要把跟当日相冲的人支开不要出现，基本也就没事了，所以即使是提前或者是推迟到第七天也没多大关系；还有一种呢，名字就不那么好听了，叫回煞，回煞当日，所有人无论八字多硬，皆有被冲的可能，所以这个就得让人提前打好招呼了。
大部分人的回魂是在第七天进行，所以民间也把这个回魂之夜叫作头七，但实则对懂道的人来说，这里面的学问可大着呢，若是算错了或是根本没算，那是要出事情的。
按人死之时的年月干支，推算出所谓出魂魄回家的时间，并说返回当天，有凶煞出现的就叫回煞；没有的，则就是普通回魂。
回煞还要分几丈几尺，都有严格的区分，可以按照干支来推算。
举例来说，倘若一个人死于甲子日，那么他的魂魄是九尺（甲）加九尺（子），那么合共就是一丈八尺，这个数值代表的就是魂魄入地的深度，深度越大则煞气越重，留的时间则越短，因为他往回赶也需要时间；深度越小则煞气轻，但停留的时间则就更长。
巧的是何老死的那一天恰好是农历二月初四，那单单刚好就一甲子日！
人有三魂七魄，死后，魂魄离身，魄先散，再则是魂。
三魂中，地魂是经常在地下的主阳寿，天魂主运也经常不在身，唯有命魂是一定依附于人身上的，通常说丢魂丢的就这个魂。
人死之后这命魄便会下地，由一丈八尺至九尺不等。但是这地魂在死后便会上升，每日升一尺，所以像何老这样死于甲子日的，入地一丈八尺深，便要于死后十八天才会回魂。
因此，亡魂于回魂之前，其灵魂仍是留在土中的。一般人在亲人回魂之夜，通常会于亡魂的必经之处和放祭品的台上撒下一些灰或粉，然后把门关上，告诫生人切勿闯入骚扰。
直到第二天黎明，回魂的时间已过，然后才集合家中各人，开锁入内观看，看看灰上或粉上有无手印或脚印留下，便知道亡魂是否已回来。
查文斌知道何老的为人那绝对是没话说，但是这人死过后喝过汤，地魂一出，那便就是六亲不认的，所以他心里头还有点犯怵，但这事终究还是得跟超子交代的，毕竟到了那一天，要注意的事情太多了。
查文斌三思过后，终于还是在回煞的前天晚上把这里头的事情跟超子说了，何老是从王庄走的，所以这事还得回到王庄去办。
那一日早上，他们几个便早早地赶过去布置。查文斌也跟村里的人打了招呼，今晚上没事的就别出来溜达了，天一黑，尽早关门睡觉便是。
杀鸡宰羊，弄了一大桌子供品摆在灵台前，有了上次超子他外公回煞那件事，今天所有人都学乖了。是因为“回煞”时，也就是亡灵来到家的时候，是不能有生人的。为什么不能有生人呢？其实是因为在道门里面有说道，如果有生人的话，鬼魂听到声响就不会进去，另外是因为有的人“火焰低”，就会看到鬼魂，容易被冲。
查文斌准备了香蜡纸钱、切成墩子的猪肉、一根竹子、一张桌子、八个板凳、一个筛子、灶灰、鞭炮、爆竹，以及两份倒头夹生饭，一根筷子横在两个碗中间，筷子上面放上一枚生鸡蛋。
他先是拿了那根竹子，然后在竹子上贴纸钱，是一张一张地贴，一直到整条贴满为止，然后又借了梯子，把那房顶的瓦片给拿下了一张，然后竹子从那个洞里面穿出去，有点像电线的意思。
这么做是为了方便等会儿何老进门，这回煞是不会从大门进来的，为什么呢？因为大门上有门神看着！所以这回魂基本上是从窗户或者房顶下来的，若是遇上开不了瓦片的屋子，也可以把这根竹子靠在窗户上。
然后，准备一桌酒菜，摆好八张板凳，每张板凳上放一张纸钱，这是用来给阴差和何老用膳的，因为不能确定他们会坐哪一张，索性就都摆上。
这筛子就是用来晒灶灰的，生活在农村地区的人都知道，那时候都是用柴来做饭，所以灶头下面会有灰，过去没有洗发液的年代可以用那玩意儿混合皂角和何首乌来洗头发，效果远比现在电视广告里的那些东西好得多。
等到他们吃过晚饭，查文斌把那筛子上面弄上灶灰，先是在竹子下面细细撒上一层，然后按照它们要走的路，一直撒到供品前和桌子下面等有可能经过的地方，然后在大门上拴上一只芦花大公鸡，要有个什么不对劲的，就准备让卓雄砸这鸡，只要鸡一叫，阴差以为天亮了，就会立马押着鬼魂回去。
事情就是这么办的。等到时间差不多了，查文斌把所有的门窗全部封上，然后把所有人赶上了二楼，弄了两张天师符把门一封，叮嘱他没叫开门之前，这门便不能开。
然后他只身一人牵着黑子去了何老那坟山下面，坐等这位老故人的出现。
黑子越长大，就越发黏着查文斌，现在是他到哪儿，它就跟着到哪儿。查文斌摸着它的脑袋有点想起了它，便顺手往怀里一摸，然后便停住了。太阳轮已经不在了，那些记忆也就没了。
第205章 局
摆在身旁的几张纸钱微微动了一下，然后一阵风过来，把它们吹得四散飞扬。查文斌站起身子，提着那白纸糊的灯笼，上面用毛笔写了个大大的“奠”，一拍黑子的屁股道：“走！”
他每走几步，便摇一下辟邪铃，再撒一把纸钱。惨白的灯笼、清脆的铃声，在这夜里格外扎眼。这样做，一是为了告诉阴差这家亲人挺客气的，亲自来迎接了；二是要路人有个生人经过也可以早早看见，免得犯冲。
若真在路上遇上引魂的，要么选择走另外一条岔路避一避，要么就干脆背过身去蹲在地上，等灯笼走过了再起来，千万不要迎头撞上便是。
经过村子，听到铃声的人家纷纷用被子把头给盖住，正在啼哭的娃娃都会被老人们用力捂住嘴巴，而正在办事的小夫妻们也会戛然而止，有胆子大的，会不顾婆娘的小声叫骂爬起来从窗户的一角偷偷瞄上几眼。
待走到王家，查文斌便寻了根短棍把那灯笼插在路边，然后默默地退到一边。黑子背上的毛虽然早已全部竖起，但是却很听话地没有吼叫，它的目光从一个角度慢慢移动到另外一个角度，然后转而向上看去，查文斌明白它们已经进了屋子。
二楼房间里，一大家子人都围坐在一块儿，灯是灭的，声儿也没了，只能听到彼此的呼吸，温度开始变得比之前更低，有耳朵尖的可以听到楼下传来细微的碗筷碰撞声。
超子的眼泪就忍不住地往下落，他很想冲出去再看老爹一眼，但是横肉脸和卓雄分坐在两旁，压得他动弹不得。
也许是楼上这轻微的举动惊动了什么，有人开始听到楼梯处传来碎碎的脚步声。卓雄赶紧捂住了超子的嘴巴，这声音没多久便消失了。
估摸着也就一炷香的时间，黑子的眼神再次回到了房顶，然后从上而下移动了一次，它慢慢地转动着自己的身子，方向开始对着村口，久久不愿回头。
查文斌有种想苦笑的感觉，又拍了一把黑子，喊道：“走，进屋睡觉去。”
一直到天明，门口的大公鸡打鸣了，楼上的人才试探性地打开房门，却见地上多了一样东西。也不知是昨晚有风，还是查文斌没贴好，其中一张符纸已经掉到了地上。
面面相觑地发现屋子里有一串脚步从灵堂一直延伸到了房门处，两个侦察兵很快便发现了家里的脚印属于两个人，其中一个的范围只落在灵堂前，但不是供品的位置，而是那个曾经母亲倒下的桌子边，这是何老的，他回来之后依旧没能忘记王夫人。
关于楼梯上留下的那一串脚印，超子却说这个脚印比他父亲的要大上一码。
点燃了鞭炮，这个看似平静的回煞夜算是过去了，只有查文斌晓得那张符纸落地的瞬间，他几乎就要破门而入了。
别了王鑫，在这边的事情算是真正了结了。
之后的半年是平静的，几乎算得上查文斌有生之年过得最舒服的半年了。在那半年里，房子落成了，超子他们几个的事业也小有起色，在那一带也算混得挺开。
哥儿几个每天晚上喝着小酒吃着小菜，倒也有那么几分快意人生的意思。那时候冷怡然常常带着小查回老家来过周末，顺便做两个菜犒劳下这群男人，日子倒也真是舒坦。
半年后的一个白天，超子兴冲冲地抱着一个包裹往家里赶。他把所有人都聚在一起，然后关上门，说是要宣布一个喜讯。
大家见他那样，便就等着看最后的结果。打开包裹一看，里面是一个花瓶。超子颇有几分得意地说，这玩意儿是元代青花瓷。
中午，他和卓雄两人到县古玩市场准备淘点儿货，看到一个脏兮兮的老头抱着
查文斌再翻出八卦镜往那尸体上一照，一个朦胧的人影显现了出来，并且开始慢慢变淡，一直到消失不见，魂被打散了，升仙的美梦也就没了。
超子这算是着了道了，这“黄大仙”一去，他过了没多会儿就醒来了，非要去灭了那群小的，最后还是查文斌劝阻，这老的没了，小的自然也活不成了，不要再杀生了，他才悻悻地离去。
等再回到上面，天已经漆黑一片了。查文斌让超子和卓雄带着后生们和猎户先下山，他还得办点儿事。
“黄大仙”一死，这收魂的事情就好办了，等到那群人一走，查文斌把那些原本分散的尸首一样样给重新找了出来，放到一口小棺材里，然后重新给埋了起来，剩下的那些纸糊的都被他一把火并同多余的棺材给烧了，然后带着黑子最后一个回到村里。
第一拨人回去的时候就已经收到了消息，胡长子已经醒了，只是叫着肚子饿，他媳妇正在给他下面条。等到查文斌下山，胡长子已经三大碗面条下了肚，听说是这位先生救的自己，硬要下床给他磕头，却被查文斌阻止了。
村里头包了一辆面包车，拖着这些受伤的人赶紧直奔县城打针消毒去了。等到再回村里，已是大半夜，查文斌刚刚躺下，那个穿着红衣服的小孩便出现了，朝着查文斌又是作揖又是下跪的，折腾了好久才肯离开，想必是赶去投胎了。
第204章 回煞
在王家待了两天后，就到了给何老“复山”的日子了。过去，人死后是不立即下葬的，只是把棺材浅浅地埋下去，上面盖上一层薄薄的土，相当于把挖的坑给重新填上，但是地表却是平的，不留坟包。需要等到下葬三日之后，再去做上一次法事，给立上坟包，这就叫“复山”。
但是因为现代人都给坟上加个水泥顶，一来是坟墓坚固，遇不着水；二来也比过去要显得更像个样子。
就是因为用上水泥顶了，所以“复山”这道过去一直存在的殡葬文化已经消失了，因为在下葬的时候，就已经用水泥封了拱顶，一次就到位了，但是查文斌可没打算把这道工序给省下，他决定还是按照老祖宗传下来的规矩走上一遭。
这一天，家里的几个亲戚捧着熟食，拿着祭祀所需要的东西就上了山。
摆好案台，点了香烛，查文斌从坟前捧起黄土，在那水泥顶上垒起了一个小土堆，用石头压上几张黄纸，算是给何老复了山。
在放置石头的时候，查文斌觉得自己左手的小拇指开始变得僵硬，不像过去那么灵活了，而无名指也隐约有些开始发麻。他也没在意，以为只是最近在外面活动多了，可能关节受了点风寒。
晚上，一些至亲好友坐在王家吃了一顿饭，这顿晚饭的意思便是逝者已去，丧事到了今天可以算是正式结束了。
超子送别了这些亲人，便又和查文斌他们凑到一块儿，商量之后的生活。总之超子的意思还是干点儿倒腾古玩的买卖，卓雄已经把四川留下的产业都低价卖了，他也不愿意回去了，横肉脸本就是跟着来的，也就打算留在这边，查文斌则希望回乡下种田，用毕生的时间来破解那副鬼篆，告慰何老在天之灵。
最终的结果是他们几个出钱，在查文斌的老家盖一座大房子，超子和卓雄专门负责倒腾，横肉脸负责帮查文斌干农活，因为他力气大，那一天他们还有了个新的收获，就是查文斌给横肉脸取了个名字，叫大山。从字里行间，也就能明白这意思，姓随卓雄，因为他们都是一个寨子里出来的。
事情当时就是这么定下了的，查文斌准备给何老做完头七，就准备开始动工，准备前期的很多事情，比如买材料、寻工匠、张罗图纸。
查文斌自己是道士，所以破土动工这些事情他都会看看日子再进行，所以房子暂定在二十天后拆。那段时间里，大家都挺忙活。但是因为他平日里为人好，经常给人帮忙，所以乡里乡亲的都愿意给他帮忙，像帮不上忙的，如金馆长那样的知道给钱查文斌不会收，就索性派人从县城里拉最好的钢筋水泥往这儿送，弄得查文斌倒有几分尴尬。
但是有一件事，查文斌他不知道怎么讲出口，何老还有个头七没做，超子也提醒过他，但是他却说时间没到，查文斌是算过的，他不是在第七天，而是在第十八天来！人死之后会被阴差押回来看一次，了却生前的愿望，免得在下面有念想，也就是我们说的回魂夜。
这回魂也分两种：一种就是普通的回魂夜，一般第七天头上，也有其他时间的，基本就是来看看就走了，只要把跟当日相冲的人支开不要出现，基本也就没事了，所以即使是提前或者是推迟到第七天也没多大关系；还有一种呢，名字就不那么好听了，叫回煞，回煞当日，所有人无论八字多硬，皆有被冲的可能，所以这个就得让人提前打好招呼了。
大部分人的回魂是在第七天进行，所以民间也把这个回魂之夜叫作头七，但实则对懂道的人来说，这里面的学问可大着呢，若是算错了或是根本没算，那是要出事情的。
按人死之时的年月干支，推算出所谓出魂魄回家的时间，并说返回当天，有凶煞出现的就叫回煞；没有的，则就是普通回魂。
回煞还要分几丈几尺，都有严格的区分，可以按照干支来推算。
举例来说，倘若一个人死于甲子日，那么他的魂魄是九尺（甲）加九尺（子），那么合共就是一丈八尺，这个数值代表的就是魂魄入地的深度，深度越大则煞气越重，留的时间则越短，因为他往回赶也需要时间；深度越小则煞气轻，但停留的时间则就更长。
巧的是何老死的那一天恰好是农历二月初四，那单单刚好就一甲子日！
人有三魂七魄，死后，魂魄离身，魄先散，再则是魂。
三魂中，地魂是经常在地下的主阳寿，天魂主运也经常不在身，唯有命魂是一定依附于人身上的，通常说丢魂丢的就这个魂。
人死之后这命魄便会下地，由一丈八尺至九尺不等。但是这地魂在死后便会上升，每日升一尺，所以像何老这样死于甲子日的，入地一丈八尺深，便要于死后十八天才会回魂。
因此，亡魂于回魂之前，其灵魂仍是留在土中的。一般人在亲人回魂之夜，通常会于亡魂的必经之处和放祭品的台上撒下一些灰或粉，然后把门关上，告诫生人切勿闯入骚扰。
直到第二天黎明，回魂的时间已过，然后才集合家中各人，开锁入内观看，看看灰上或粉上有无手印或脚印留下，便知道亡魂是否已回来。
查文斌知道何老的为人那绝对是没话说，但是这人死过后喝过汤，地魂一出，那便就是六亲不认的，所以他心里头还有点犯怵，但这事终究还是得跟超子交代的，毕竟到了那一天，要注意的事情太多了。
查文斌三思过后，终于还是在回煞的前天晚上把这里头的事情跟超子说了，何老是从王庄走的，所以这事还得回到王庄去办。
那一日早上，他们几个便早早地赶过去布置。查文斌也跟村里的人打了招呼，今晚上没事的就别出来溜达了，天一黑，尽早关门睡觉便是。
杀鸡宰羊，弄了一大桌子供品摆在灵台前，有了上次超子他外公回煞那件事，今天所有人都学乖了。是因为“回煞”时，也就是亡灵来到家的时候，是不能有生人的。为什么不能有生人呢？其实是因为在道门里面有说道，如果有生人的话，鬼魂听到声响就不会进去，另外是因为有的人“火焰低”，就会看到鬼魂，容易被冲。
查文斌准备了香蜡纸钱、切成墩子的猪肉、一根竹子、一张桌子、八个板凳、一个筛子、灶灰、鞭炮、爆竹，以及两份倒头夹生饭，一根筷子横在两个碗中间，筷子上面放上一枚生鸡蛋。
他先是拿了那根竹子，然后在竹子上贴纸钱，是一张一张地贴，一直到整条贴满为止，然后又借了梯子，把那房顶的瓦片给拿下了一张，然后竹子从那个洞里面穿出去，有点像电线的意思。
这么做是为了方便等会儿何老进门，这回煞是不会从大门进来的，为什么呢？因为大门上有门神看着！所以这回魂基本上是从窗户或者房顶下来的，若是遇上开不了瓦片的屋子，也可以把这根竹子靠在窗户上。
然后，准备一桌酒菜，摆好八张板凳，每张板凳上放一张纸钱，这是用来给阴差和何老用膳的，因为不能确定他们会坐哪一张，索性就都摆上。
这筛子就是用来晒灶灰的，生活在农村地区的人都知道，那时候都是用柴来做饭，所以灶头下面会有灰，过去没有洗发液的年代可以用那玩意儿混合皂角和何首乌来洗头发，效果远比现在电视广告里的那些东西好得多。
等到他们吃过晚饭，查文斌把那筛子上面弄上灶灰，先是在竹子下面细细撒上一层，然后按照它们要走的路，一直撒到供品前和桌子下面等有可能经过的地方，然后在大门上拴上一只芦花大公鸡，要有个什么不对劲的，就准备让卓雄砸这鸡，只要鸡一叫，阴差以为天亮了，就会立马押着鬼魂回去。
事情就是这么办的。等到时间差不多了，查文斌把所有的门窗全部封上，然后把所有人赶上了二楼，弄了两张天师符把门一封，叮嘱他没叫开门之前，这门便不能开。
然后他只身一人牵着黑子去了何老那坟山下面，坐等这位老故人的出现。
黑子越长大，就越发黏着查文斌，现在是他到哪儿，它就跟着到哪儿。查文斌摸着它的脑袋有点想起了它，便顺手往怀里一摸，然后便停住了。太阳轮已经不在了，那些记忆也就没了。
第205章 局
摆在身旁的几张纸钱微微动了一下，然后一阵风过来，把它们吹得四散飞扬。查文斌站起身子，提着那白纸糊的灯笼，上面用毛笔写了个大大的“奠”，一拍黑子的屁股道：“走！”
他每走几步，便摇一下辟邪铃，再撒一把纸钱。惨白的灯笼、清脆的铃声，在这夜里格外扎眼。这样做，一是为了告诉阴差这家亲人挺客气的，亲自来迎接了；二是要路人有个生人经过也可以早早看见，免得犯冲。
若真在路上遇上引魂的，要么选择走另外一条岔路避一避，要么就干脆背过身去蹲在地上，等灯笼走过了再起来，千万不要迎头撞上便是。
经过村子，听到铃声的人家纷纷用被子把头给盖住，正在啼哭的娃娃都会被老人们用力捂住嘴巴，而正在办事的小夫妻们也会戛然而止，有胆子大的，会不顾婆娘的小声叫骂爬起来从窗户的一角偷偷瞄上几眼。
待走到王家，查文斌便寻了根短棍把那灯笼插在路边，然后默默地退到一边。黑子背上的毛虽然早已全部竖起，但是却很听话地没有吼叫，它的目光从一个角度慢慢移动到另外一个角度，然后转而向上看去，查文斌明白它们已经进了屋子。
二楼房间里，一大家子人都围坐在一块儿，灯是灭的，声儿也没了，只能听到彼此的呼吸，温度开始变得比之前更低，有耳朵尖的可以听到楼下传来细微的碗筷碰撞声。
超子的眼泪就忍不住地往下落，他很想冲出去再看老爹一眼，但是横肉脸和卓雄分坐在两旁，压得他动弹不得。
也许是楼上这轻微的举动惊动了什么，有人开始听到楼梯处传来碎碎的脚步声。卓雄赶紧捂住了超子的嘴巴，这声音没多久便消失了。
估摸着也就一炷香的时间，黑子的眼神再次回到了房顶，然后从上而下移动了一次，它慢慢地转动着自己的身子，方向开始对着村口，久久不愿回头。
查文斌有种想苦笑的感觉，又拍了一把黑子，喊道：“走，进屋睡觉去。”
一直到天明，门口的大公鸡打鸣了，楼上的人才试探性地打开房门，却见地上多了一样东西。也不知是昨晚有风，还是查文斌没贴好，其中一张符纸已经掉到了地上。
面面相觑地发现屋子里有一串脚步从灵堂一直延伸到了房门处，两个侦察兵很快便发现了家里的脚印属于两个人，其中一个的范围只落在灵堂前，但不是供品的位置，而是那个曾经母亲倒下的桌子边，这是何老的，他回来之后依旧没能忘记王夫人。
关于楼梯上留下的那一串脚印，超子却说这个脚印比他父亲的要大上一码。
点燃了鞭炮，这个看似平静的回煞夜算是过去了，只有查文斌晓得那张符纸落地的瞬间，他几乎就要破门而入了。
别了王鑫，在这边的事情算是真正了结了。
之后的半年是平静的，几乎算得上查文斌有生之年过得最舒服的半年了。在那半年里，房子落成了，超子他们几个的事业也小有起色，在那一带也算混得挺开。
哥儿几个每天晚上喝着小酒吃着小菜，倒也有那么几分快意人生的意思。那时候冷怡然常常带着小查回老家来过周末，顺便做两个菜犒劳下这群男人，日子倒也真是舒坦。
半年后的一个白天，超子兴冲冲地抱着一个包裹往家里赶。他把所有人都聚在一起，然后关上门，说是要宣布一个喜讯。
大家见他那样，便就等着看最后的结果。打开包裹一看，里面是一个花瓶。超子颇有几分得意地说，这玩意儿是元代青花瓷。
中午，他和卓雄两人到县古玩市场准备淘点儿货，看到一个脏兮兮的老头抱着