是亮着的。当他那只脚已经跨错的时候就注定了这一切，当魂和身体都能够看到彼此的那一刻，只能说明一件事：这个人已经死了！死人的命符自然是不会起任何作用的。
侏儒瞪大着眼睛笔挺挺的倒了下去，玄扑到的时候，他已经是一具尸体了。而那个笑嘻嘻的“侏儒”则在不断的变淡着、变淡着，伴随他的“嘻嘻”笑声缓缓地在众人面前逐渐消失不见。
除了用镜子，当你看到一个自己出现在自己面前的时候，那就代表着死亡。死神，从来就是这般不期而至，从鬼门关过的时候，他就已经回不来了，跟着一堆魂里走的已经有一个是鬼了，只是这个鬼到死依旧是笑嘻嘻的。
沉默，连悲伤都无法提起的沉默，除了查文斌和玄，其他人对此一无所知，他们是不会想起那段记忆的，他们知道的只是侏儒好端端的猝死了，而且还亲眼见到了他的鬼魂。
这其中最不能接受的莫过是大宝，他的精神本来就已经处于崩溃的边缘，这下算是彻底崩塌了。
没有任何预兆的，他抱起侏儒的遗体，一个箭步的往楼梯冲去。虽然他是看上去最不灵活的，但是脚步却很快，也因为事发突然，等大家反应过来的时候，他已经消失了。
“快去追！”
第六层，出乎意料的是，这里有光，而且是通透的光。塔是八面棱形的，这一层的八个面各有一处窗户开着，外面的雪白被投射到了此处，大宝此时正坐在南面的窗台上，他背对着他们，双脚朝外荡着。
查文斌示意袁敏去喊。
“大宝！”
大宝轻轻的转过头，他的怀里抱着的是侏儒，他的眼神里头写的全部都是恐惧。人是会被吓死的，而且是会被活活吓死！
“走过来，来我们这，别坐那儿。”袁敏试图好好地跟他沟通。
大宝的屁股往外挪了挪，嘴唇颤抖着说道：“鬼，你们别过来，你们都是鬼！”
袁敏感觉停下了，连连挥手道：“我们不是鬼，不信你看，这是玄，我是袁敏啊！”
“鬼！到处都是鬼！我已经死了、我已经死了、我掉进血池子里死了！我看到了，都是血……”
玄在袁敏耳边低声道：“稳住他，我来！”
“你先下来，我们有话好好说行不行？这样我们都往后退，你先下来。”袁敏几乎是在用哀求的声音。
“你走开，你也是鬼，你们全部都是鬼！我看到侏儒痛苦的表情了，他在挣扎，他再让我去救他，我要去陪他了！”
大宝的身子往前一移，大半个屁股随即离开了窗台……
第410章 入天界
玄有一种绝活，就是甩绳套，他用的是极细的钢丝，大宝的身子即将跌落的瞬间，玄的绳套已经套住了他的双肩。
就这样，大宝被拖了下来，他依旧在挣扎着。袁敏闪过去一记手刀劈在了他的脖子上，把他敲晕，也只有这样才能暂时让他安顿下来。
侏儒已经没气儿了，他的眼睛瞪得很大，眼球向外凸出，嘴巴微微张成了“O”形，这是被吓死的症状。袁敏给抚了好一阵子才让侏儒闭眼，但是那嘴巴却怎么都合不上。
查文斌蹲在袁敏身边看着侏儒那张开的嘴说道：“他是有话想说，没说完，走的太急了。”
“你不是道士么，不是能通灵么，你赶紧问问他啊！”
查文斌叹了口气道：“没用的，他三魂七魄都散了。”这侏儒是怎么一回事，他是有些明白了，很有可能侏儒做了一回牺牲品。
几个人围坐一团休息了一阵子，此处上楼没有楼梯，只有一根圆柱子从中间通上去。塔的内部也不是八角，而是被人为的休整成了四方形。这是一个典型的天圆地方，古人认为天是主，地是次；天为阳，地为阴。两者相互感应，生成了天地万物，其中人又正好是天地的精华物质所构成，因此被视为天地万物之灵，能够感通万物，最灵者也。
按照查文斌的理解，这几层塔代表冥界，是地，则头顶上三层为天，自然是圆形。他认为侏儒出事是有先兆的，过通道的时候他先被黑猫摄魂，人丢了魂之后重新归还本体是有一段恢复期的，很多人在受到惊吓后通过各种喊魂的方式找回了丢掉的魂魄，但这个人在短时间内的身体依旧不会很好。这一点从他们自己身上就体现的很清楚：每个人现在都觉得自己很吃力，扎褐和卓雄这会儿都打起了呼噜。
查文斌点了一根清香，放在大宝的鼻子下面来回的熏了几下，这香也叫安魂香，受了惊吓或者刺激的人闻了是最好的。香，最初的时候就是拿来安神用的。
“醒了、醒了，他醒来！”袁敏的叫声把其它打盹的人都给惊醒了。
“没事吧，大宝！”“好了，终于醒了。”
大宝眼珠子里头有些泪在不停的打着转儿。
第五层塔，当所有的香都燃尽的时候，大宝喊了袁敏、喊了玄，也喊了查文斌的名字，没人回应。他一个人呆在这儿着实有些害怕，他想走，宁可去追那些被查文斌称为行尸走肉的队友。
摸到了地上的手电，打开，一束白光亮起，一张滑稽的面孔正贴着自己头皮不到两公分。
大宝愣了片刻钟后，立刻操起沙包大的拳头砸向那张脸：“我操你娘的，你想吓死老子啊！”
这是在受到刺激后打出的一拳，格外的用力，带起的拳风“呼呼”作响，要搁在平时，这一拳真能砸死一头牛。
可是大宝并没有觉察到自己拳头和肌肉碰撞在一起的那种力量感，而是像打在了空气中一般。他的拳头直接穿透了侏儒的整张脸，而那厮此时正笑嘻嘻的看着自己。
大宝下意识的用手再去摸，他的五指毫无阻力的穿过了侏儒的脸，而侏儒却半点反应也没有。
“鬼啊！”大宝转身就跑，他已经受够了惊吓。
侏儒平时是喜欢跟他闹着玩的，跟着一直追到了第六层，接着他便看到了另外一个侏儒。如果他不跑，如果他不害怕，他认为侏儒是不会被自己活活吓死的，他认为所有的错都是自己犯下的。
查文斌摸着大宝的脸，叹声道：“不是你的错，命该如此，他前辈子欠你的，今天还你了。”
大宝哽咽道：“是我害了他啊。”
“你二人虽一人为地，一人为黄，但天玄地黄本就是两人，而不是四人。天玄地黄，宇宙洪荒，轻清者上升为天，阴浊者下降为地。”查文斌指着袁敏和玄道：“你二人合为天玄，意天道之象，天道高远，玄之又玄，合称天玄；他们二人则是代表着地道深邃，人死了以后归于黄泉，合称之为地黄。黄泉道我们已经走上了，过了鬼门关便是，入地者，必先舍其肉身，以其魂亲身叩开通向地道的大门。”
查文斌继续说道：“之前我一直未曾留意过几位的八字，也是大意了，现在看来你们四人应该是有人刻意按照生辰八字和出生方位所寻，原本我以为给你们取名的人只是图个代号，其实不然。”
“如何？查先生请详解。”
“你们四人应该是各自出生于东南西北四个方位，大宝和侏儒是同年同月同日生，且均为八字皆阴；你和小哥亦然，只是八字皆为阳。如果这个阵让我摆的话，还缺少一个中位，凑齐四象五行的话，才是完整的，而且此人必定命无生辰，且有极为纯正的归宗血脉。”说到这儿，他多看了扎褐一眼，那傻小子这会儿正趴在窗台上看风景呢。
上下四方皆有，如今缺少的只是一个轴，没有轴，所有的一切都没有方向，查文斌的心头有一个不好的预感，这些人恐怕此行全都要栽在这儿，他们的命似乎就是为这一次进山破阵而特别准备的：入地界，地黄中折了一人，抬头看看那根圆柱，再看看袁敏和玄，会是他们中的一个嘛？
安魂香对于镇定是很管用的，加上大家的安慰，大宝总算是好了一点，他决定要背着侏儒把他完整的带回去，就用背包带捆在了自己肩上。
这根柱子是通上去的唯一路径，除了查文斌和扎褐，这对其他人都是小意思。卓雄爬上去甩下绳索把他们俩都给拉了上去，才上一层，所有人都觉得这里的空气都舒服多了，一改之前的压抑，浑身的毛孔都松懈下来了。
轮回塔，塔轮回，这时查文斌才想起那三道门，那是三界轮回的大门，若是走偏了会是怎样呢？这个问题或许永远都不会有答案了。
从外界看，这塔的六层以上已经过了雪线，薄薄的一层云雾在其中穿行，真有那么几分置身于天的意思，只可惜塔内的人瞧不见。
这一层也和下面决然不同了，四周不再是光秃秃的塔砖，到处都是一片金碧辉煌，脸地面上都贴着金箔，那富丽堂皇的感觉就像是到了皇帝的金銮殿，一扫之前的颓废之气。
好在这几人也算是见过世面的，换做超子来了，他一准会撬下些揣进兜里。虽说是沉得住气，但每人不会被这种程度的装饰所震惊。大大小小的“”字遍布墙体，一种无边的蔓延感让人臣服，那包含一切的归纳感让查文斌有了一种豁然开朗的感觉。
他无不感叹地说道：“天道无边，之所见、之所谓、只所受当真和那人道鬼道有此等差别。”
地面的金光亮的能当镜子使，镜像中人的脸因为折射而变得扭曲，满耳的风铃声夹杂着滴答的水声，这一刻竟然有说不出的意境感。在那第七层的中央有一处水池，也是金箔镶边的，四周都有台阶可上，不远处有一根铜管接到了砖塔之上，铜管处正“滴答、滴答”冒着清水。
袁敏瞪大了眼睛问道：“圣水？”
查文斌充满敬意的走到水池边，用手拨弄了一下那冰冷刺骨的池水道：“不是，这是给世人踏入天界之前洗去尘埃的。”
一口好精妙的池子，那池子的底座竟然刻着二十八星宿图，并且严格的按照四象、四兽、四维、四方神四组划分，每组各有七个星宿。查文斌一直以为星宿是道家的产物，没想到竟然在这荒无人烟的藏域高原看见了这幅图，图中所标的星区完全吻合。加之用手电照着，水光粼粼，那池底的形象图竟然倒影在了天花板上，这等鬼斧神工之作，确实令人折服。
用手轻轻捧了一捧水，拍打在脸上，那股子惬意把之前的疲劳一扫而尽，顿时神清气爽。
“咕呱”不知何时，那只沉睡多时的三足蟾醒了，它毫无征兆的从查文斌的口袋里一跃而出，直扑池中，剩下的两条腿一蹬，转瞬已经消失得无影无踪了……
第411章 佛本是道？
不多时，忽得从水底射出一支水柱，径直的打了查文斌一脸，查文斌猝不及防只得拿手去擦，一只蛤蟆忽得从水面钻了出来欢快的游着。
那三足蟾原本被炸断一腿，断裂处此刻竟然完美的复原，看不出半点伤口。它欢喜的在水里游来游去，时不时的昂着脖子冲着主人叫唤，这蟾蜍自从被带回来就没有这样高兴过。
三足蟾应日月精华而生，传说只有出现不世宝藏的地方才会有它。昆仑绝顶，龙脉之祖，瑶池仙境，万年雪峰。它有着强悍的治愈能力，又怎会治不好自己的那条伤腿呢？那是因为普通的水，再怎么过滤，再怎么干净它始终夹杂着人间的尘埃。三足蟾本来就不属于人间，仙凡不同品，唯有这登高九天的雪水才能和昆仑媲美，它怎能不舒服？
如果可以，查文斌想重新带它回昆仑，只有那里才是它真正的家园。
那蛤蟆洗完了澡，又恢复了灵气，钻到查文斌的口袋里继续呼呼大睡，这里怎样才和它无关呢。
不好的心情都被这只小东西的调皮给一扫而空，每个人都来轻捧一杯水，洗去身上的尘埃，如同朝圣者那般，怀着敬畏的心。
满地的右旋转“”字标记很容易让人误以为自己是进了一座佛门的大殿，因为大多数人都会把这个符号和佛联系起来。作为最古老的宗教之一苯教，后人认为，“”字一为苯教教义，二是苯教教徽，最初的意思是坚固，永恒不变。
但是这个说法近些年随着考古学的深入，已经越来越站不住脚了。不容置疑，“”是藏族文化尤其是其传统宗教的重要符号。在藏族传统民俗中，逢年节喜庆都用白石灰于门外画上此图案，表示吉祥如意；修建新屋时，画此图案于房基地，意为坚固耐用；将此图案绘在房门上，可以抵挡邪恶，驱逐病魔。
有的藏族妇女遇本命年，会把此字符绣在衣服背部，期望菩萨保佑一年平安。在腰带、挂毯、唐卡乃至祭祀仪式中，这符号亦常常出现。通常认为，“在西藏，‘’字不论作为图案还是符号均随处可见。在藏语中，被汉语中读作‘万’的‘’被称作‘雍仲’；而在我们中土则是唯一的女皇帝武则天在大唐盛世下旨将‘’定为右旋，定音为‘万’，义为‘吉祥万德之所集’。
“在藏区看来，‘’表达的是吉祥的含义，这一点，同汉民族是一样的。我们可以称‘’为‘雍仲’吉祥符。在西藏历史上，‘’是与宗教紧密相连的，无论是原始的苯教还是后来的藏传佛教。在原始的苯教中，‘’就是吉祥的标志，苯教创立时被称为‘雍仲本’，使用的文字被称作‘雍仲’神文，苯教所处的地方被称为‘九级雍仲山’、‘雍仲沙丘’，苯教祖先所持的禅杖也有‘雍仲’吉祥图案，就连苯教寺庙选址也多在天然带有‘’形图案的地方。佛教传入西藏后，‘’也被广泛运用。凡是佛的画像，胸
侏儒瞪大着眼睛笔挺挺的倒了下去，玄扑到的时候，他已经是一具尸体了。而那个笑嘻嘻的“侏儒”则在不断的变淡着、变淡着，伴随他的“嘻嘻”笑声缓缓地在众人面前逐渐消失不见。
除了用镜子，当你看到一个自己出现在自己面前的时候，那就代表着死亡。死神，从来就是这般不期而至，从鬼门关过的时候，他就已经回不来了，跟着一堆魂里走的已经有一个是鬼了，只是这个鬼到死依旧是笑嘻嘻的。
沉默，连悲伤都无法提起的沉默，除了查文斌和玄，其他人对此一无所知，他们是不会想起那段记忆的，他们知道的只是侏儒好端端的猝死了，而且还亲眼见到了他的鬼魂。
这其中最不能接受的莫过是大宝，他的精神本来就已经处于崩溃的边缘，这下算是彻底崩塌了。
没有任何预兆的，他抱起侏儒的遗体，一个箭步的往楼梯冲去。虽然他是看上去最不灵活的，但是脚步却很快，也因为事发突然，等大家反应过来的时候，他已经消失了。
“快去追！”
第六层，出乎意料的是，这里有光，而且是通透的光。塔是八面棱形的，这一层的八个面各有一处窗户开着，外面的雪白被投射到了此处，大宝此时正坐在南面的窗台上，他背对着他们，双脚朝外荡着。
查文斌示意袁敏去喊。
“大宝！”
大宝轻轻的转过头，他的怀里抱着的是侏儒，他的眼神里头写的全部都是恐惧。人是会被吓死的，而且是会被活活吓死！
“走过来，来我们这，别坐那儿。”袁敏试图好好地跟他沟通。
大宝的屁股往外挪了挪，嘴唇颤抖着说道：“鬼，你们别过来，你们都是鬼！”
袁敏感觉停下了，连连挥手道：“我们不是鬼，不信你看，这是玄，我是袁敏啊！”
“鬼！到处都是鬼！我已经死了、我已经死了、我掉进血池子里死了！我看到了，都是血……”
玄在袁敏耳边低声道：“稳住他，我来！”
“你先下来，我们有话好好说行不行？这样我们都往后退，你先下来。”袁敏几乎是在用哀求的声音。
“你走开，你也是鬼，你们全部都是鬼！我看到侏儒痛苦的表情了，他在挣扎，他再让我去救他，我要去陪他了！”
大宝的身子往前一移，大半个屁股随即离开了窗台……
第410章 入天界
玄有一种绝活，就是甩绳套，他用的是极细的钢丝，大宝的身子即将跌落的瞬间，玄的绳套已经套住了他的双肩。
就这样，大宝被拖了下来，他依旧在挣扎着。袁敏闪过去一记手刀劈在了他的脖子上，把他敲晕，也只有这样才能暂时让他安顿下来。
侏儒已经没气儿了，他的眼睛瞪得很大，眼球向外凸出，嘴巴微微张成了“O”形，这是被吓死的症状。袁敏给抚了好一阵子才让侏儒闭眼，但是那嘴巴却怎么都合不上。
查文斌蹲在袁敏身边看着侏儒那张开的嘴说道：“他是有话想说，没说完，走的太急了。”
“你不是道士么，不是能通灵么，你赶紧问问他啊！”
查文斌叹了口气道：“没用的，他三魂七魄都散了。”这侏儒是怎么一回事，他是有些明白了，很有可能侏儒做了一回牺牲品。
几个人围坐一团休息了一阵子，此处上楼没有楼梯，只有一根圆柱子从中间通上去。塔的内部也不是八角，而是被人为的休整成了四方形。这是一个典型的天圆地方，古人认为天是主，地是次；天为阳，地为阴。两者相互感应，生成了天地万物，其中人又正好是天地的精华物质所构成，因此被视为天地万物之灵，能够感通万物，最灵者也。
按照查文斌的理解，这几层塔代表冥界，是地，则头顶上三层为天，自然是圆形。他认为侏儒出事是有先兆的，过通道的时候他先被黑猫摄魂，人丢了魂之后重新归还本体是有一段恢复期的，很多人在受到惊吓后通过各种喊魂的方式找回了丢掉的魂魄，但这个人在短时间内的身体依旧不会很好。这一点从他们自己身上就体现的很清楚：每个人现在都觉得自己很吃力，扎褐和卓雄这会儿都打起了呼噜。
查文斌点了一根清香，放在大宝的鼻子下面来回的熏了几下，这香也叫安魂香，受了惊吓或者刺激的人闻了是最好的。香，最初的时候就是拿来安神用的。
“醒了、醒了，他醒来！”袁敏的叫声把其它打盹的人都给惊醒了。
“没事吧，大宝！”“好了，终于醒了。”
大宝眼珠子里头有些泪在不停的打着转儿。
第五层塔，当所有的香都燃尽的时候，大宝喊了袁敏、喊了玄，也喊了查文斌的名字，没人回应。他一个人呆在这儿着实有些害怕，他想走，宁可去追那些被查文斌称为行尸走肉的队友。
摸到了地上的手电，打开，一束白光亮起，一张滑稽的面孔正贴着自己头皮不到两公分。
大宝愣了片刻钟后，立刻操起沙包大的拳头砸向那张脸：“我操你娘的，你想吓死老子啊！”
这是在受到刺激后打出的一拳，格外的用力，带起的拳风“呼呼”作响，要搁在平时，这一拳真能砸死一头牛。
可是大宝并没有觉察到自己拳头和肌肉碰撞在一起的那种力量感，而是像打在了空气中一般。他的拳头直接穿透了侏儒的整张脸，而那厮此时正笑嘻嘻的看着自己。
大宝下意识的用手再去摸，他的五指毫无阻力的穿过了侏儒的脸，而侏儒却半点反应也没有。
“鬼啊！”大宝转身就跑，他已经受够了惊吓。
侏儒平时是喜欢跟他闹着玩的，跟着一直追到了第六层，接着他便看到了另外一个侏儒。如果他不跑，如果他不害怕，他认为侏儒是不会被自己活活吓死的，他认为所有的错都是自己犯下的。
查文斌摸着大宝的脸，叹声道：“不是你的错，命该如此，他前辈子欠你的，今天还你了。”
大宝哽咽道：“是我害了他啊。”
“你二人虽一人为地，一人为黄，但天玄地黄本就是两人，而不是四人。天玄地黄，宇宙洪荒，轻清者上升为天，阴浊者下降为地。”查文斌指着袁敏和玄道：“你二人合为天玄，意天道之象，天道高远，玄之又玄，合称天玄；他们二人则是代表着地道深邃，人死了以后归于黄泉，合称之为地黄。黄泉道我们已经走上了，过了鬼门关便是，入地者，必先舍其肉身，以其魂亲身叩开通向地道的大门。”
查文斌继续说道：“之前我一直未曾留意过几位的八字，也是大意了，现在看来你们四人应该是有人刻意按照生辰八字和出生方位所寻，原本我以为给你们取名的人只是图个代号，其实不然。”
“如何？查先生请详解。”
“你们四人应该是各自出生于东南西北四个方位，大宝和侏儒是同年同月同日生，且均为八字皆阴；你和小哥亦然，只是八字皆为阳。如果这个阵让我摆的话，还缺少一个中位，凑齐四象五行的话，才是完整的，而且此人必定命无生辰，且有极为纯正的归宗血脉。”说到这儿，他多看了扎褐一眼，那傻小子这会儿正趴在窗台上看风景呢。
上下四方皆有，如今缺少的只是一个轴，没有轴，所有的一切都没有方向，查文斌的心头有一个不好的预感，这些人恐怕此行全都要栽在这儿，他们的命似乎就是为这一次进山破阵而特别准备的：入地界，地黄中折了一人，抬头看看那根圆柱，再看看袁敏和玄，会是他们中的一个嘛？
安魂香对于镇定是很管用的，加上大家的安慰，大宝总算是好了一点，他决定要背着侏儒把他完整的带回去，就用背包带捆在了自己肩上。
这根柱子是通上去的唯一路径，除了查文斌和扎褐，这对其他人都是小意思。卓雄爬上去甩下绳索把他们俩都给拉了上去，才上一层，所有人都觉得这里的空气都舒服多了，一改之前的压抑，浑身的毛孔都松懈下来了。
轮回塔，塔轮回，这时查文斌才想起那三道门，那是三界轮回的大门，若是走偏了会是怎样呢？这个问题或许永远都不会有答案了。
从外界看，这塔的六层以上已经过了雪线，薄薄的一层云雾在其中穿行，真有那么几分置身于天的意思，只可惜塔内的人瞧不见。
这一层也和下面决然不同了，四周不再是光秃秃的塔砖，到处都是一片金碧辉煌，脸地面上都贴着金箔，那富丽堂皇的感觉就像是到了皇帝的金銮殿，一扫之前的颓废之气。
好在这几人也算是见过世面的，换做超子来了，他一准会撬下些揣进兜里。虽说是沉得住气，但每人不会被这种程度的装饰所震惊。大大小小的“”字遍布墙体，一种无边的蔓延感让人臣服，那包含一切的归纳感让查文斌有了一种豁然开朗的感觉。
他无不感叹地说道：“天道无边，之所见、之所谓、只所受当真和那人道鬼道有此等差别。”
地面的金光亮的能当镜子使，镜像中人的脸因为折射而变得扭曲，满耳的风铃声夹杂着滴答的水声，这一刻竟然有说不出的意境感。在那第七层的中央有一处水池，也是金箔镶边的，四周都有台阶可上，不远处有一根铜管接到了砖塔之上，铜管处正“滴答、滴答”冒着清水。
袁敏瞪大了眼睛问道：“圣水？”
查文斌充满敬意的走到水池边，用手拨弄了一下那冰冷刺骨的池水道：“不是，这是给世人踏入天界之前洗去尘埃的。”
一口好精妙的池子，那池子的底座竟然刻着二十八星宿图，并且严格的按照四象、四兽、四维、四方神四组划分，每组各有七个星宿。查文斌一直以为星宿是道家的产物，没想到竟然在这荒无人烟的藏域高原看见了这幅图，图中所标的星区完全吻合。加之用手电照着，水光粼粼，那池底的形象图竟然倒影在了天花板上，这等鬼斧神工之作，确实令人折服。
用手轻轻捧了一捧水，拍打在脸上，那股子惬意把之前的疲劳一扫而尽，顿时神清气爽。
“咕呱”不知何时，那只沉睡多时的三足蟾醒了，它毫无征兆的从查文斌的口袋里一跃而出，直扑池中，剩下的两条腿一蹬，转瞬已经消失得无影无踪了……
第411章 佛本是道？
不多时，忽得从水底射出一支水柱，径直的打了查文斌一脸，查文斌猝不及防只得拿手去擦，一只蛤蟆忽得从水面钻了出来欢快的游着。
那三足蟾原本被炸断一腿，断裂处此刻竟然完美的复原，看不出半点伤口。它欢喜的在水里游来游去，时不时的昂着脖子冲着主人叫唤，这蟾蜍自从被带回来就没有这样高兴过。
三足蟾应日月精华而生，传说只有出现不世宝藏的地方才会有它。昆仑绝顶，龙脉之祖，瑶池仙境，万年雪峰。它有着强悍的治愈能力，又怎会治不好自己的那条伤腿呢？那是因为普通的水，再怎么过滤，再怎么干净它始终夹杂着人间的尘埃。三足蟾本来就不属于人间，仙凡不同品，唯有这登高九天的雪水才能和昆仑媲美，它怎能不舒服？
如果可以，查文斌想重新带它回昆仑，只有那里才是它真正的家园。
那蛤蟆洗完了澡，又恢复了灵气，钻到查文斌的口袋里继续呼呼大睡，这里怎样才和它无关呢。
不好的心情都被这只小东西的调皮给一扫而空，每个人都来轻捧一杯水，洗去身上的尘埃，如同朝圣者那般，怀着敬畏的心。
满地的右旋转“”字标记很容易让人误以为自己是进了一座佛门的大殿，因为大多数人都会把这个符号和佛联系起来。作为最古老的宗教之一苯教，后人认为，“”字一为苯教教义，二是苯教教徽，最初的意思是坚固，永恒不变。
但是这个说法近些年随着考古学的深入，已经越来越站不住脚了。不容置疑，“”是藏族文化尤其是其传统宗教的重要符号。在藏族传统民俗中，逢年节喜庆都用白石灰于门外画上此图案，表示吉祥如意；修建新屋时，画此图案于房基地，意为坚固耐用；将此图案绘在房门上，可以抵挡邪恶，驱逐病魔。
有的藏族妇女遇本命年，会把此字符绣在衣服背部，期望菩萨保佑一年平安。在腰带、挂毯、唐卡乃至祭祀仪式中，这符号亦常常出现。通常认为，“在西藏，‘’字不论作为图案还是符号均随处可见。在藏语中，被汉语中读作‘万’的‘’被称作‘雍仲’；而在我们中土则是唯一的女皇帝武则天在大唐盛世下旨将‘’定为右旋，定音为‘万’，义为‘吉祥万德之所集’。
“在藏区看来，‘’表达的是吉祥的含义，这一点，同汉民族是一样的。我们可以称‘’为‘雍仲’吉祥符。在西藏历史上，‘’是与宗教紧密相连的，无论是原始的苯教还是后来的藏传佛教。在原始的苯教中，‘’就是吉祥的标志，苯教创立时被称为‘雍仲本’，使用的文字被称作‘雍仲’神文，苯教所处的地方被称为‘九级雍仲山’、‘雍仲沙丘’，苯教祖先所持的禅杖也有‘雍仲’吉祥图案，就连苯教寺庙选址也多在天然带有‘’形图案的地方。佛教传入西藏后，‘’也被广泛运用。凡是佛的画像，胸