跑来告诉我：“我昨晚做了一个梦，梦到我们走进了西蒙尼小屋。***”到这里我才知道，在我们第一次就达奇斯坦山展开谈论时，他的愿望是在这次旅行中走进他通过望远镜望见的小屋。在他们看它时，就曾对它有过许多的猜想和讨论。因此在我们看小山、瀑布时，他是不感兴趣和失望的，所以才一副有气无力的样子，而他做的梦就是对其**的一种满足。我想进一步了解一下这个梦，但却没有什么收获；“想要到达那里要走六个小时的山路才行。”其他人这样告诉他。
在这次旅行中，我女儿也有一些愿望，它们也只能借助梦来满足。此次同我们一起出行的还有一个十二岁名叫埃米尔的小伙子，他是我上司的儿子。埃米尔已长成一位颇有绅士风度的翩翩少年，具备了虏获女孩们芳心的能力。一天早上，女儿告诉我：“太有趣了！在我昨晚的梦中，埃米尔成了我们家的一员，也叫你们‘爸爸’、‘妈妈’，和我们睡在一起，妈妈还拿了一大把包着漂亮糖纸的巧克力到我们屋子，扔在了我们床下。”
自然，她的兄弟们并没有遗传到理解梦的能力，因此他们的观点跟那些专家的一致，认为这些梦荒诞没有意义。然而这个孩子自己为梦的一部分进行了一定程度的辩护。若是用神经症理论来分析，她为之辩护的内容也是可知的。“尽管埃米尔是我家人这点不准确，但是巧克力是真的。”女儿提出的这点，也正是我不理解的。在我疑惑之际，她的妈妈出来做了解释。原来在回家的路上，孩子们在一个自动售货机前驻足过，想要掏钱从机器里买他们喜爱的包着亮晶晶锡纸的巧克力，这已经成了他们的习惯，而他们的妈妈却没有纵容他们的行为，她认为孩子们应该留些愿望由梦来满足。
这件事我根本没有注意到，我对被我女儿否定的那部分梦却十分清楚，我曾亲耳听到那个风度翩翩的少年告诉他们，要等到爸爸、妈妈来了才能走。这种暂定的亲属关系被我女儿当成了永久性的关系。在她的梦里，她实现了感的亲近，但这种感亲近并不能构成超越兄妹关系的其他形式的关系。但为什么会把巧克力扔在床下，这是我所不能理解的，需要问了她才知道。
在我的一位朋友那里，我收集到了一个和我儿子十分相似的梦，梦的制造者是一个八岁的小女孩。那是一次去维也纳的旅行，目的是要去看看附近的多恩巴赫山区的洛雷尔小屋，她和几个孩子由她的父亲带着，他们一起步行。但还未到达目的地时天色已晚，不得不中途返回，父亲答应他们以后会补上，不要太失望。在去的路上，他们看到了一个路标，指的是哈密奥的方向，孩子们也很想去那里看看，但仍被父亲以同样的理由拒绝了，并且许诺下次一定去。第二天清晨，这个女孩高兴地告诉父亲：“爸爸，我昨晚做了一个梦，梦里我们一起去了洛雷尔小屋和哈密奥。”她的愿望已经在梦里被兑现了。
还有一个类似的梦，是关于我另一个女儿的，她被奥西的优美风景深深吸引。当时她只有三岁零三个月大，那是她第一次结识奥西湖。也许是因为我们在湖上待的时间太短，在下船时她表现了极大的不愿，委屈地大声哭了起来。第二天她对我说，她做了个梦，梦到自己又到了奥西湖。但愿她的梦给了她足够的满足。
我的大儿子在八岁时，就做过这类愿望变成现实的梦：梦里他和阿喀琉斯一起乘坐一辆双轮战车，在疆场上叱咤风云。这个梦的素材来源于前一天他姐姐送他的一本希腊神话，他读完后很是激动。
若是儿童的呓语也可以被划入梦的领域的话，那么下面的这段也可以作为我的梦例。在我的小女儿十九个月大时，有一天，从清晨起她便开始呕吐，一整天都没停过，自然也没吃进什么东西。当晚睡梦中她兴奋地喊道：“安娜，弗（洛）伊德，草莓，野（草）莓，蛋卷（饼），面登（丁）……”她当时有一个习惯，即是先说出自己的名字，然后再逐一说出她想要的东西。她喊出的一大串食物的名字都是她爱吃的。“草莓”之所以会喊两遍，是表示她对给她安排的饮食习惯的不满。“草莓”是护士反复叮嘱要尽量少吃的东西，因为这不利于她的健康。于是，她将对这种可恶的规定的不满在梦里表现了出来。
15.第三章梦是欲望的满足（4）
我们不能因为儿童期没有**，而以为他应当快乐，我们也应当对小孩的许多不满足引起重视，因为这正是梦的有效刺激物。这里列举一个梦例。我的侄子二十二个月大时，赶上我过生日，家人让他为我祝贺生日，并以一小筐樱桃作为寿礼。但是那个时节市面上并没有樱桃。他似乎也意识到了这一差事的艰巨，每逢逗他时，他都伸出手，反复念叨着“樱桃在里面”，但就是不肯将手伸开来。他有一个习惯，每天早上都会向自己母亲报告说自己梦到了“白兵”――他曾在街上看到过一个穿着白斗篷的军官，并对其羡慕不已。在我生日当天，即是要送出生日礼物的日子，他醒来便高兴地对妈妈喊道：“樱桃被赫尔曼军官吃光了。”这让他看上去无比欢乐快活。
我无法确定动物是否也有类似的梦，但我的一个学生所讲的谚语让我若有所悟，谚语道：“鹅梦到了什么？答曰：‘它梦到玉米。’”梦是**的表达在这里又一次得到了证实。
因此，我们的关于梦的隐义的理论可以在这样一些谚语里被迅速地证实，却不能在普通语中得到公平的对待。但总体来讲，梦的常用语是在表达**，这是既定的事实；若是事的展在我们的**和预料之外，我们则会兴奋地喊道：“这是我做梦都不敢想的。”
16.第四章梦的伪装（1）
若我在此断，每一个梦都是**的表达，即梦的唯一作用就是表达**，我想，这一定不会令人信服。
也许有人会这样说，将梦当成是一种**的表达，这已经不是新现了，它早就被一些专家注意到了。是的，这在拉德斯托克、弗尔克特、普金吉、蒂茜、西蒙以及格雷辛格尔的论述中都有所体现。但是说只有表达**的梦而再无其他别的梦是片面的，并且根本站不住脚。事实上，很多梦的内容只是人的绪泄，而不包含**满足。
梦是**的表达这一理论遭到了悲观主义哲学家爱德华・冯・哈特曼的强烈反对。他的《无意识哲学》一书中这样写道：“在我们进入梦乡后，觉得生活中的一切烦恼都一起潜入了，而独独一个有修养的人获得理性和艺术的乐趣不会入梦。”然而即便不悲观如爱德华・冯・哈特曼的观察者也会现，痛苦和悲伤的梦的数量远远多于愉快的梦的数量。这一观点为萧尔茨、弗尔克特等人所认同。事实也确实如此，弗洛伦斯・赫拉姆女士和萨拉・韦德女士就自己的梦，依据不快的梦和愉快的梦的划分做了数据统计，结果显示前者较后者有明显的数量优势，前者的百分比为五十七点二，而后者的仅为二十八点六。此外，当生活中的所有不快入梦后，便会作用产生一种焦虑，以致梦中充满了恐惧的绪，直至醒来。少年儿童是这类梦的最大制造者，因此说梦都是**的表达是不准确的。
这样一来，似乎我们真的不能将焦虑的梦作为总的命题，来对“梦就是**的表达”的理论进行判断。实际上，它们也是无视一切这类命题的。
想要反驳这些反对意见是很容易的事，只要说明一个事实即可，即我的理论不是基于梦所呈现的内容，而是基于通过对梦进行解析来揭示其背后的思想活动。梦所包含的显意与隐意需要我们进行比较。有一些梦是令人不快的，但有没有人对它的内容加以解释，来对其隐藏的思想进行揭示呢？若是答案是否定的，那么对我的观点的反对意见就是无稽之谈，其结果是，焦虑的梦和不快的梦也是一种**的满足。
在科学研究过程中，当遭遇难题时，我们可以试着为原来的问题再加一个问题，例如剥去一个核桃的硬壳是较困难的，而若是两个放在一起就容易多了。我们遇到的问题是：“不快的梦和焦虑的梦是如何成为**的满足的？”仔细考虑一下，我们可以在它的基础上加这样一个问题：“为何梦的内容需要被解释后，才能被证实是对**的满足，而不是由它直接传达呢？”像是我们已经做了大量分析的那个关于伊尔玛的梦，它不含有痛苦的绪，但其最终的目的是**的满足，对泄报复**的满足。但为什么一定要是被分析之后的结果呢？就不能直接表现本意吗？在看关于伊尔玛的梦时，我们并不能现梦者有什么**要满足的迹象，它没给我们留下任何特殊的印象，而我自己在未做分析前也没有领会到这种含义。梦之所以需要被解释是因为它存在伪装现象，那么我们要解决的第二个问题就出现了：“是什么导致了梦的伪装现象呢？”
针对这一问题，我们可采用的方法有几个。例如，我们无法在睡眠中将梦中的想法直接表达出来。但通过之前的一些分析我们认识到，梦存在伪装这一解释是可以接受的。接下来我将再以自己的梦为范例。尽管需要我如实地将自己的**讲出来，但若是能将问题讲清楚，我认为还是值得的。
前
1897年春，我得知自己被推荐到大学去做临时教授，推荐我的是两位在校的教授。听到这个消息后，我喜出望外，因为这表明我得到了两位优秀人物的认可，我实在难以相信这是真的。可是我勒令自己冷静下来，告诉自己这可能不是真的。因为近几年来，这类推荐压根就不被教育部考虑，有几个比我年长且与我成就相当的同事都还没有得到这样的机会，我相信我不会比他们更幸运。因此我对此事不抱任何希望。我是一个没有远大抱负的人，即便没有被授予任何头衔，我仍会对自己感到心满意足。此外，葡萄是甜的还是酸的就更无须我来参与讨论了，它们高得我根本无法接触到。
17.第四章梦的伪装（2）
一天晚上，我的朋友r来拜访我，他的人生经历总是会为我敲响警钟，他是一个很早就被认为是教授候选人的人。***对病人而，教授是半人半神的人物，因此教授头衔是一块肥肉。相比于我的听之任之，r对其的追逐十分狂热，他常常去教育部询问，向那里办公室的上司表达他想尽早完成任命的愿望。
这次，他是去了部里后，才来的我这儿，他跟我说部里的一位高级官员已经被他逼得招架不住了。他直接质问他是不是因为教派所以才迟迟不对他任命，他得到的答复是：你当前的绪不适合被任命。“至少我对我当前的处境有了了解。”我的朋友下了这样的结论。类似的事我已听过很多了，这一次的作用不过是使我对此事的顺其自然的态度又坚定了些，因为我们是出自相同教派的。
当天晚上我便做了一个梦，梦里有两种思想、两类人物，一个人物持有一种思想。这里，我只对梦的第一部分作描述，因为第二部分与我的主题无关。
1。我的朋友r先生是我的叔叔，我们交很深。
2。我仔细观察他，现他的脸有些扭曲，似乎变长了些，黄色的胡子异常显眼。
对这个梦我做了这样的解释：
次日清晨，当我回想这个梦的时候，我自语道：“真是一个无聊的梦。”然而这个梦却反复在我的脑海里浮现。到了晚上，我终于不能再将它丢置一旁了，我为对它一整天的无视反省自己：“若是你的病人这样做，你一定会责备他，并会认为他在回避，因为他想隐藏某些东西，梦里一定另有隐衷。同样，若是你这样做，就说明你心里因为怕分析不出来而回避它。”因此，我开始了对这个梦的分析工作。
“r是我的叔叔。”这说明了什么呢？我的父亲只有一个弟弟，叫约瑟夫。我的这个叔叔有些不幸，他有案底。三十年前他一心想财，做了违法的交易，最终受到了法律的制裁，在监狱中度过了几年的时光。为此我父亲很难过，瞬间就白了头。父亲一直强调叔叔不是坏人，只是一时头脑热而已。这样，梦中的“r是我的叔叔”就可以被解释成我的朋友r是我的叔叔约瑟夫，即是说他是一个笨蛋。这样的解释令人难以置信，而且有些荒诞。但梦中我看到的异常突出的黄色胡须，确实是我叔叔的特征。r的头本来是黑色的，但随着时光的流逝，他已不再年轻，头也已变得花白。他们的每根头和胡须都印证了岁月的无：由黑色，变为黄褐色，最终成灰白色。这是任何人都要经历的变化过程，r也不能例外。而我也在这一变化过程中，正感受着这种不快的绪。梦中的我叔叔和r的脸，是类似高尔顿复合照相法（为了突显家庭成员之间的相似性，高尔顿把几个面孔照在同一张底片上）的处理效果。因此，可以肯定的是，我的意思确实是r是一个呆子。
至此，我仍没弄清楚这种对比的目的何在，因此我们的分析还要继续，可取得的进展却不大。
我的叔叔是个犯人，而r却全然不同，他唯一的过失是他骑自行车时撞伤了一个小
在这次旅行中，我女儿也有一些愿望，它们也只能借助梦来满足。此次同我们一起出行的还有一个十二岁名叫埃米尔的小伙子，他是我上司的儿子。埃米尔已长成一位颇有绅士风度的翩翩少年，具备了虏获女孩们芳心的能力。一天早上，女儿告诉我：“太有趣了！在我昨晚的梦中，埃米尔成了我们家的一员，也叫你们‘爸爸’、‘妈妈’，和我们睡在一起，妈妈还拿了一大把包着漂亮糖纸的巧克力到我们屋子，扔在了我们床下。”
自然，她的兄弟们并没有遗传到理解梦的能力，因此他们的观点跟那些专家的一致，认为这些梦荒诞没有意义。然而这个孩子自己为梦的一部分进行了一定程度的辩护。若是用神经症理论来分析，她为之辩护的内容也是可知的。“尽管埃米尔是我家人这点不准确，但是巧克力是真的。”女儿提出的这点，也正是我不理解的。在我疑惑之际，她的妈妈出来做了解释。原来在回家的路上，孩子们在一个自动售货机前驻足过，想要掏钱从机器里买他们喜爱的包着亮晶晶锡纸的巧克力，这已经成了他们的习惯，而他们的妈妈却没有纵容他们的行为，她认为孩子们应该留些愿望由梦来满足。
这件事我根本没有注意到，我对被我女儿否定的那部分梦却十分清楚，我曾亲耳听到那个风度翩翩的少年告诉他们，要等到爸爸、妈妈来了才能走。这种暂定的亲属关系被我女儿当成了永久性的关系。在她的梦里，她实现了感的亲近，但这种感亲近并不能构成超越兄妹关系的其他形式的关系。但为什么会把巧克力扔在床下，这是我所不能理解的，需要问了她才知道。
在我的一位朋友那里，我收集到了一个和我儿子十分相似的梦，梦的制造者是一个八岁的小女孩。那是一次去维也纳的旅行，目的是要去看看附近的多恩巴赫山区的洛雷尔小屋，她和几个孩子由她的父亲带着，他们一起步行。但还未到达目的地时天色已晚，不得不中途返回，父亲答应他们以后会补上，不要太失望。在去的路上，他们看到了一个路标，指的是哈密奥的方向，孩子们也很想去那里看看，但仍被父亲以同样的理由拒绝了，并且许诺下次一定去。第二天清晨，这个女孩高兴地告诉父亲：“爸爸，我昨晚做了一个梦，梦里我们一起去了洛雷尔小屋和哈密奥。”她的愿望已经在梦里被兑现了。
还有一个类似的梦，是关于我另一个女儿的，她被奥西的优美风景深深吸引。当时她只有三岁零三个月大，那是她第一次结识奥西湖。也许是因为我们在湖上待的时间太短，在下船时她表现了极大的不愿，委屈地大声哭了起来。第二天她对我说，她做了个梦，梦到自己又到了奥西湖。但愿她的梦给了她足够的满足。
我的大儿子在八岁时，就做过这类愿望变成现实的梦：梦里他和阿喀琉斯一起乘坐一辆双轮战车，在疆场上叱咤风云。这个梦的素材来源于前一天他姐姐送他的一本希腊神话，他读完后很是激动。
若是儿童的呓语也可以被划入梦的领域的话，那么下面的这段也可以作为我的梦例。在我的小女儿十九个月大时，有一天，从清晨起她便开始呕吐，一整天都没停过，自然也没吃进什么东西。当晚睡梦中她兴奋地喊道：“安娜，弗（洛）伊德，草莓，野（草）莓，蛋卷（饼），面登（丁）……”她当时有一个习惯，即是先说出自己的名字，然后再逐一说出她想要的东西。她喊出的一大串食物的名字都是她爱吃的。“草莓”之所以会喊两遍，是表示她对给她安排的饮食习惯的不满。“草莓”是护士反复叮嘱要尽量少吃的东西，因为这不利于她的健康。于是，她将对这种可恶的规定的不满在梦里表现了出来。
15.第三章梦是欲望的满足（4）
我们不能因为儿童期没有**，而以为他应当快乐，我们也应当对小孩的许多不满足引起重视，因为这正是梦的有效刺激物。这里列举一个梦例。我的侄子二十二个月大时，赶上我过生日，家人让他为我祝贺生日，并以一小筐樱桃作为寿礼。但是那个时节市面上并没有樱桃。他似乎也意识到了这一差事的艰巨，每逢逗他时，他都伸出手，反复念叨着“樱桃在里面”，但就是不肯将手伸开来。他有一个习惯，每天早上都会向自己母亲报告说自己梦到了“白兵”――他曾在街上看到过一个穿着白斗篷的军官，并对其羡慕不已。在我生日当天，即是要送出生日礼物的日子，他醒来便高兴地对妈妈喊道：“樱桃被赫尔曼军官吃光了。”这让他看上去无比欢乐快活。
我无法确定动物是否也有类似的梦，但我的一个学生所讲的谚语让我若有所悟，谚语道：“鹅梦到了什么？答曰：‘它梦到玉米。’”梦是**的表达在这里又一次得到了证实。
因此，我们的关于梦的隐义的理论可以在这样一些谚语里被迅速地证实，却不能在普通语中得到公平的对待。但总体来讲，梦的常用语是在表达**，这是既定的事实；若是事的展在我们的**和预料之外，我们则会兴奋地喊道：“这是我做梦都不敢想的。”
16.第四章梦的伪装（1）
若我在此断，每一个梦都是**的表达，即梦的唯一作用就是表达**，我想，这一定不会令人信服。
也许有人会这样说，将梦当成是一种**的表达，这已经不是新现了，它早就被一些专家注意到了。是的，这在拉德斯托克、弗尔克特、普金吉、蒂茜、西蒙以及格雷辛格尔的论述中都有所体现。但是说只有表达**的梦而再无其他别的梦是片面的，并且根本站不住脚。事实上，很多梦的内容只是人的绪泄，而不包含**满足。
梦是**的表达这一理论遭到了悲观主义哲学家爱德华・冯・哈特曼的强烈反对。他的《无意识哲学》一书中这样写道：“在我们进入梦乡后，觉得生活中的一切烦恼都一起潜入了，而独独一个有修养的人获得理性和艺术的乐趣不会入梦。”然而即便不悲观如爱德华・冯・哈特曼的观察者也会现，痛苦和悲伤的梦的数量远远多于愉快的梦的数量。这一观点为萧尔茨、弗尔克特等人所认同。事实也确实如此，弗洛伦斯・赫拉姆女士和萨拉・韦德女士就自己的梦，依据不快的梦和愉快的梦的划分做了数据统计，结果显示前者较后者有明显的数量优势，前者的百分比为五十七点二，而后者的仅为二十八点六。此外，当生活中的所有不快入梦后，便会作用产生一种焦虑，以致梦中充满了恐惧的绪，直至醒来。少年儿童是这类梦的最大制造者，因此说梦都是**的表达是不准确的。
这样一来，似乎我们真的不能将焦虑的梦作为总的命题，来对“梦就是**的表达”的理论进行判断。实际上，它们也是无视一切这类命题的。
想要反驳这些反对意见是很容易的事，只要说明一个事实即可，即我的理论不是基于梦所呈现的内容，而是基于通过对梦进行解析来揭示其背后的思想活动。梦所包含的显意与隐意需要我们进行比较。有一些梦是令人不快的，但有没有人对它的内容加以解释，来对其隐藏的思想进行揭示呢？若是答案是否定的，那么对我的观点的反对意见就是无稽之谈，其结果是，焦虑的梦和不快的梦也是一种**的满足。
在科学研究过程中，当遭遇难题时，我们可以试着为原来的问题再加一个问题，例如剥去一个核桃的硬壳是较困难的，而若是两个放在一起就容易多了。我们遇到的问题是：“不快的梦和焦虑的梦是如何成为**的满足的？”仔细考虑一下，我们可以在它的基础上加这样一个问题：“为何梦的内容需要被解释后，才能被证实是对**的满足，而不是由它直接传达呢？”像是我们已经做了大量分析的那个关于伊尔玛的梦，它不含有痛苦的绪，但其最终的目的是**的满足，对泄报复**的满足。但为什么一定要是被分析之后的结果呢？就不能直接表现本意吗？在看关于伊尔玛的梦时，我们并不能现梦者有什么**要满足的迹象，它没给我们留下任何特殊的印象，而我自己在未做分析前也没有领会到这种含义。梦之所以需要被解释是因为它存在伪装现象，那么我们要解决的第二个问题就出现了：“是什么导致了梦的伪装现象呢？”
针对这一问题，我们可采用的方法有几个。例如，我们无法在睡眠中将梦中的想法直接表达出来。但通过之前的一些分析我们认识到，梦存在伪装这一解释是可以接受的。接下来我将再以自己的梦为范例。尽管需要我如实地将自己的**讲出来，但若是能将问题讲清楚，我认为还是值得的。
前
1897年春，我得知自己被推荐到大学去做临时教授，推荐我的是两位在校的教授。听到这个消息后，我喜出望外，因为这表明我得到了两位优秀人物的认可，我实在难以相信这是真的。可是我勒令自己冷静下来，告诉自己这可能不是真的。因为近几年来，这类推荐压根就不被教育部考虑，有几个比我年长且与我成就相当的同事都还没有得到这样的机会，我相信我不会比他们更幸运。因此我对此事不抱任何希望。我是一个没有远大抱负的人，即便没有被授予任何头衔，我仍会对自己感到心满意足。此外，葡萄是甜的还是酸的就更无须我来参与讨论了，它们高得我根本无法接触到。
17.第四章梦的伪装（2）
一天晚上，我的朋友r来拜访我，他的人生经历总是会为我敲响警钟，他是一个很早就被认为是教授候选人的人。***对病人而，教授是半人半神的人物，因此教授头衔是一块肥肉。相比于我的听之任之，r对其的追逐十分狂热，他常常去教育部询问，向那里办公室的上司表达他想尽早完成任命的愿望。
这次，他是去了部里后，才来的我这儿，他跟我说部里的一位高级官员已经被他逼得招架不住了。他直接质问他是不是因为教派所以才迟迟不对他任命，他得到的答复是：你当前的绪不适合被任命。“至少我对我当前的处境有了了解。”我的朋友下了这样的结论。类似的事我已听过很多了，这一次的作用不过是使我对此事的顺其自然的态度又坚定了些，因为我们是出自相同教派的。
当天晚上我便做了一个梦，梦里有两种思想、两类人物，一个人物持有一种思想。这里，我只对梦的第一部分作描述，因为第二部分与我的主题无关。
1。我的朋友r先生是我的叔叔，我们交很深。
2。我仔细观察他，现他的脸有些扭曲，似乎变长了些，黄色的胡子异常显眼。
对这个梦我做了这样的解释：
次日清晨，当我回想这个梦的时候，我自语道：“真是一个无聊的梦。”然而这个梦却反复在我的脑海里浮现。到了晚上，我终于不能再将它丢置一旁了，我为对它一整天的无视反省自己：“若是你的病人这样做，你一定会责备他，并会认为他在回避，因为他想隐藏某些东西，梦里一定另有隐衷。同样，若是你这样做，就说明你心里因为怕分析不出来而回避它。”因此，我开始了对这个梦的分析工作。
“r是我的叔叔。”这说明了什么呢？我的父亲只有一个弟弟，叫约瑟夫。我的这个叔叔有些不幸，他有案底。三十年前他一心想财，做了违法的交易，最终受到了法律的制裁，在监狱中度过了几年的时光。为此我父亲很难过，瞬间就白了头。父亲一直强调叔叔不是坏人，只是一时头脑热而已。这样，梦中的“r是我的叔叔”就可以被解释成我的朋友r是我的叔叔约瑟夫，即是说他是一个笨蛋。这样的解释令人难以置信，而且有些荒诞。但梦中我看到的异常突出的黄色胡须，确实是我叔叔的特征。r的头本来是黑色的，但随着时光的流逝，他已不再年轻，头也已变得花白。他们的每根头和胡须都印证了岁月的无：由黑色，变为黄褐色，最终成灰白色。这是任何人都要经历的变化过程，r也不能例外。而我也在这一变化过程中，正感受着这种不快的绪。梦中的我叔叔和r的脸，是类似高尔顿复合照相法（为了突显家庭成员之间的相似性，高尔顿把几个面孔照在同一张底片上）的处理效果。因此，可以肯定的是，我的意思确实是r是一个呆子。
至此，我仍没弄清楚这种对比的目的何在，因此我们的分析还要继续，可取得的进展却不大。
我的叔叔是个犯人，而r却全然不同，他唯一的过失是他骑自行车时撞伤了一个小