卖力，若一般小人物可不用论，也希望凑潮流。然而那大大的文家，要讲人格，怎可随便奉迎。真真奇怪，不表态还好，还会讲肉酸的话，连一个关汉卿也见不到。当然今日关汉卿写出戏也无法叫人当演戏。一个戏也并非无手续批准可演，而且一旦成罪，不单判流放，也无劝你反省，也无看什么民心相保，自要一棍子打倒你，还要批得遗‘香’万年。
廖春英看见大家讲话又拘束起来，便自若的道：“人生也不用过于追求什么生活方式，其实这一切也已是安排好了的，我虽也不相信上帝安排，不过社会潮流已迫使你不得不这样生活。比方我也是希望烈女不嫁二夫，但我却还要嫁第三个丈夫。如果我不再嫁一个丈夫，我还会被欺侮下去，难道世界上就没有一个相信阶级斗争平静下来的人吗？总有一个平时，战时之分，那有不散之筵席，自然我也不认为散了之筵不会再排酒席，已有聚，就会有散吧！散了又会复聚。”
凌子山见廖春英引火烧身，听了虽有寒心不过又高兴她也能有可会自解，故也折衷的说：“所谓识时务者为俊杰，人总不可以随便去撞礁石，以石击卵，也是不值得，人生还要善于生活。比方今日不得闹春节，谁敢起来反对，默默相祝，已是心有余悸了，不去装样子担粪箕，表示破除迷信，以自已沽誉而使万家不安，便是知世英雄了。我认为你这样看待人生，是可以的。”
王云美笑道：“你这样的想法，也使我看到了新的问题，人生是要顺潮流才行，如果逆流而走，都可能被撞头破血流的。“她又想到自已是有缺点所在，可算已太应乎潮流了，故停止说。
唐雅云心中不自在的说：“这样说，一个人不用气质了吗？没有人格的生活，是不行的。我倒还不可理解，怎样才算应乎潮流。“她没有说下去，也是因为她们二个各有不同痛处情况，她是同情廖春英的，实在一个人是要为社会作贡献。当然不要因为自已的不幸，社会的岁月不平，悔恨自已生活道路曲折而感到悲观。只有将自已的贡献大小当作衡量自已一生的贤恶的对比。若自已违愿之为，可能成为人生历史遗憾。
凌子山向唐雅云示意一下又说：“任何一个朝代的变替，也有二个方面的表示，那也有看个人目的如何。不单看自已所为。比如，文天祥，张世杰，视死如归，抗元到底，其忠心不改。人们并无怪他们逆潮流，并无把宋朝之腐败，当成他们死保之罪。反而对张弘范尖锐批判。这也不单因为他们是对抗外族而已。实在是为挽救文明，抗暴的英雄行为。人总不该贪生失节。还有近朝的孙中山，他反清复明国，亦非被称叛逆，其心总为进步，也没有他因让权，成为中华民族新的苦难，对他责怨，反专政独载，自已让仁亦是应该。人民是公正的。付作仪将军，兵被困，战之有罪，不战有功。已成事实，为保北京文物，应成为历史典范人物。他为中华民族作出了应有的，也只有这样的决择的贡献，是被迫的，但也出乎公正之心，中国是中国人民的，党还属中国人民。你也不可不看形势去议论一切，历史会有公正决论的。你们讲讲是否？”
廖春英见他们都热烈起来便笑道：“现在要转过话题来，先吃些东西吧，口水也讲干了。”说完她先拿了一件鸡蛋松糕，茶点往口里送，接着道：“我想问问你们，人生要怎样才个有意义，有工作的人，没有工作的人，都身不由已，各有各的志向，怎样才叫达到自已目的，……。”
他们谈着，快活的过了这一天。话休絮烦。
春节过了，人们又要看新的戏了，无产阶级文化大革命究竟是怎么回事，你只得静静的看着。
批判了刘少奇派工作队或工作组是不相信群众能自已解放自已的产物，也是束缚群众运动的具体做法。不过历来国有国法，你不用这班人去限制那班人，无所制约，又怕搞得不像样，也可能是无法无天会到顶点。红卫兵运动，可以造一切人的反。不过红卫兵本身又不知属那个阶级成份？二方面都会有，是中央文革小组直接领导的。解放军可以支左，而那一方面是左？不过二方面解释，只怕大乱，又要打不反手，骂不反口。如有不然，便被叫‘老潭’潭震林司令，也叫保皇军，既叫骂不反口，自然会有被骂的了。
这县的新领导，陈卷雅今日也皱着眉头考虑一番，总要有一个对策。目前城市可以用压，用有大大小小单位之级别，用围攻，用示威去胁迫对立面。外地来的大学生也可叫不受欢迎的人，可以不准他们活动。用造反派拉他们大辩论，搞得他们精疲力竭，只得逃之夭夭。你贴大字报，我们可叫一些社会渣宰去撕掉，又不是政府的行动，也可无奈我何。
这农村，人又散，又有房姓界，他们成立了红卫兵总部，各人有各人的目的。中央又无命令取消红卫兵运动，一起一伏，也不知谁是谁非，北京和大城市也有这种情况，今日这个首长讲支持，明日那个首长讲话反对，又讲示威，又讲静座，陈伯达还认为这行动好，他也要静座，这些也很难预料。若农村活动不加管教，日后一定会酿成大祸的，农村包围城市，历史也有这状况，总该有一个办法去看管他们的动向。
这时一个书发员拿来一本文件递上，陈卷雅翻了一件，笑道：“有了，中央有规定，不派工作队，可派观察员，也可叫其他名堂，支援春耕生产队，毛泽东思想宣传队，上面虽规定不要制止他们行动，以防泼冷水，却可以傍听他们会议。亦成了特别监督作用。他想了一回，这二道功夫齐下就着的。一派工作队去支援春耕，用生产去束缚他们。县里的调皮人也可下去一些，少在这里打扰，内外勾结，亦可为害。另外又可派些科局干部当观察员，一可减少被人揪斗，二可发挥他们保卫作用，这些人才是真正的造反派，老革命了。他笑了几声，立即召开会议部署以上工作。
人总是会有经验教训的。解放以来运动多，相处密切也值集团怀疑，原因是怕同志间过好，所谓超出同志关系，会有不轨行为。其实世人几个有大业思想，也不过逢场作戏，找找共同点，过过闲散时间，以求消遣。那更无就有做坏事的，反之更有劝人为人方便，还有因为劝人为善也是不行为的，特别有些制度，二个人一串通便可干，如发票与出纳，二个人鉴字为合法。要有斗争，斗争，斗争！谁人不闻之丧胆？实在是无风起波，事过后又由他息事。反反复复，总无安宁如同小儿之戏，自是不值。
今日是谁发起这场革命，为何又会有这么多不同的意识形态去指挥这种运动？中央应以文件为准，不过你们又会想到，文件也是多种角度的，情况在不断变化，要造应新的情况就得学习，故人也无可争执，文件积之如山。承认自已一日不学习就跟不上形势。其实要学习什么，怎样学本能最紧跟形势，看来事半功倍非学习所可得，而应是看上头的脸！
这里我又要插一段话，比方中国自《灵匮》，《素问》的医书问世以来，后代也不断发展它的学问，不过万变不离其宗，总是根本上一样的，源流的关系。
人的结构是一种生理造就的现象，会生病也是适应生理的一个转机，病可治，亦属生理有这种药治，也是人体为持生理必然的结果。并非人可把人搞成病可治，而是人的病本来是可以治，是你有意或无意发明了这种治法。这种客观原因已存在。
目前造成了试管婴儿之类的科学，也如温度孵蛋一样，鸟类早已发明在沙滩的热可以为其育后代，这也如道不变。但可以发展和完善，在发展和完善过程可提高效率，而又有新的不足之处同时存在，不等于否认原来的根本道理。
今世医学虽是把医药搞成各种复杂的数值，难乎其难，似乎学问渊深，无可探明，不过道理又可十分简单，人的互相制约就可治病。癌症也因失去制约，癌才会发展扩散。生小孩产不出阴门，用自已头发烧灰为红引，或灸至阴穴，皆可凑效。口角烂了可用饭沸泡治好，同类之属。可见虽有复杂的妇科，也并为排除人本身之能。目前用的治血提出丙种球蛋白，也是用人治人。还如孕期会生抗宫素，产期会使子宫收缩排斥婴儿一样。人们也可制造黄体酮，但还不如人体内干得好。他会自已控制多少。有些通过科学可以制造，不过也会又有新的不行，有些是副作用，还有更严重的质变，正如目前人们的抗药力，这是新药发展的结果，遗传抗药都有。土生土长的草药，经久可用，乃其真正从医不从药。
医学用了元子，因子、的高兴技能，唯是再分化。也如天下，分久必合，要分方知其质，要合方知其貌。三国归为司马懿，治病总难分开阴阳，表里，寒热，虚实。病因不外乎。外受六淫，内伤七情，或有不内外因。有些病不治，并不单归到那医学的问题，并非新科学可治百病，亦有另外一种治病方法。不可互相排除，蜘蛛无数学头脑，可耕织标准角度之网。且看草药治好难病，当然也不可像神化一样赞誉中医，说一切洋大夫也变成书呆子也不行。
以上只是讲讲，宣传一种论调，也并非完善，社会怎样才真正理想，要有志气，多数还应乐业安居，那可一个结论就定下来，人民总的要有吃的。遗传工程般的科学是美好的理想。这些不过是演变生态过程，价值在，不如多搞奖励勤耕细作好。世界上不可单去为那个目的去工作，天理昭然，物质多少，还有讲社会制度，怎可总单往科学不发达上去找，不看方针政策。况科学也是随社会变革而前进的。反反复复，还会给人教训。当今很容易用政权去命令你说怎样的制度好，我看，就是好，也并不可下最好的定论吧！
有些制度最怕人们合作干，挖国家墙脚。因为有二个人可以写票验收，便为合理，有些人利用拉拢，就很容易干合法和私事，其妙无穷。
观察员是外单位派来的，虽讲是列席，倒也有很大作用，密谋策划，总有忌他们的。现在又可搞春耕支援工作队，实在也是十分合时宜的。
闲话休说：凌子山接到通知，要去当生产支援队，这时心中倒也有一番设想：“我若去当这不明目的之工作人员，并非自愿。况目前时局日新月异。下到农村，就不知城里情况。要不去又无理由。想下去无工作干，又会被人当成无用之人，简直成了呆子，白拿工资。”
他回来与唐雅云商议道：“看来这次运动也无明显搞法，目的也不清，有人认为这样搞才对。有人认为那样搞才对，政府为什么会干这种吃力花钱的工作？十分令人猜思啊！”
唐雅云笑着说：“你也真是‘聪明之人’国家有国家之奥妙，权力之争，上面定了局，就会有安宁之法。平民百姓，上上下下，随着潮流，平安无事，就算万幸，反正进而无名立碑，退而有罪受责。或受眼前之亏，总之照他们怎样说，就怎样做。”
凌子山也不多言，默默点头，自已又不是观察员，是春耕支援队的队员，无所谓汇报政治运动情况，不如少管闲事也罢，便无可说的。
凌子山共单位的还有一个叫温丽明和一个叫李育新的二个同志一起去，这些人都是惟命是从的人，合入县里几个单位组成人，员组成一个工作队，挨汤不挨药，不外乎有政治目的，只以生产为名。这样的工作队，他也参加过几回。讲法不同，中心不同，做法都一样。先去叫‘三同’，与农产同吃，同住，同劳动，本来你领工资，他们吃工分，实际不同，农民也知工作队进村，不是要整干部便是要整社员。先是怕，小心翼翼。看搞什么对象，是对象准备挨整，不是对象便可加快活动，伺机所复，或若无其事的靠边站。因为不属对象，是有保险的，一般不会转移目标。比方要整干部叫先下水。还有叫做若要人下水，自已先脱衣裳。
凌子山与他们一起，自已担着被帐进村照例先到水云公社报到。这时的水云公社书记已靠边站，武装部长掌权，官官相念，一般对揪出的当权派也不会斗争大激。亦有保护作用，防止乱揪乱斗。这时因开春耕会议，当时武装部长在大会上指责造反派，是不纯分子。并说这些造反派是把矛头对准党委。不是真正揪走资派，是破坏毛主席革命路线的行为，要工作队，到农村认真查清，了解这些不安以农村的青年的社会面貌与背境，不要怕他们借造反名义，破坏无产阶级专政……。说他们气焰嚣张，与县城的造反组织有联贯，一定要严惩一些不法分子。据称县总部有线索调查各社活动分子，防止上下串联。
凌子山听了自也知这是山高皇帝远，放放虚炮，这里可比县城明目张胆些，县里表面还要十分拥护造反派，况又无点谁的名，模棱两可，自振雄威。其实谁可理解无产阶级文化大革命。小道消息传中央，陈伯达还说，老革命遇到了新问题。革命革到自已头上，才觉痛苦，共产党从开始成立，就从党内，党外搞斗争，这也是斗争的哲学，运动又号召，先要斗个人私字，革自已的命，要解放全人类，才可解放自已，没有一天会停歇斗争。因为要搞世界革命。今天中国要成为解放全世界的根据地，全面插红旗才算革命胜利，因此还要去掉享乐思想，而且还要革掉自已非无产阶级思想，因此这些也并非不通过学习而会很快认识的。奇怪的是，同一个中国，搞无产阶级文化大革命，对待这运动会的二种
廖春英看见大家讲话又拘束起来，便自若的道：“人生也不用过于追求什么生活方式，其实这一切也已是安排好了的，我虽也不相信上帝安排，不过社会潮流已迫使你不得不这样生活。比方我也是希望烈女不嫁二夫，但我却还要嫁第三个丈夫。如果我不再嫁一个丈夫，我还会被欺侮下去，难道世界上就没有一个相信阶级斗争平静下来的人吗？总有一个平时，战时之分，那有不散之筵席，自然我也不认为散了之筵不会再排酒席，已有聚，就会有散吧！散了又会复聚。”
凌子山见廖春英引火烧身，听了虽有寒心不过又高兴她也能有可会自解，故也折衷的说：“所谓识时务者为俊杰，人总不可以随便去撞礁石，以石击卵，也是不值得，人生还要善于生活。比方今日不得闹春节，谁敢起来反对，默默相祝，已是心有余悸了，不去装样子担粪箕，表示破除迷信，以自已沽誉而使万家不安，便是知世英雄了。我认为你这样看待人生，是可以的。”
王云美笑道：“你这样的想法，也使我看到了新的问题，人生是要顺潮流才行，如果逆流而走，都可能被撞头破血流的。“她又想到自已是有缺点所在，可算已太应乎潮流了，故停止说。
唐雅云心中不自在的说：“这样说，一个人不用气质了吗？没有人格的生活，是不行的。我倒还不可理解，怎样才算应乎潮流。“她没有说下去，也是因为她们二个各有不同痛处情况，她是同情廖春英的，实在一个人是要为社会作贡献。当然不要因为自已的不幸，社会的岁月不平，悔恨自已生活道路曲折而感到悲观。只有将自已的贡献大小当作衡量自已一生的贤恶的对比。若自已违愿之为，可能成为人生历史遗憾。
凌子山向唐雅云示意一下又说：“任何一个朝代的变替，也有二个方面的表示，那也有看个人目的如何。不单看自已所为。比如，文天祥，张世杰，视死如归，抗元到底，其忠心不改。人们并无怪他们逆潮流，并无把宋朝之腐败，当成他们死保之罪。反而对张弘范尖锐批判。这也不单因为他们是对抗外族而已。实在是为挽救文明，抗暴的英雄行为。人总不该贪生失节。还有近朝的孙中山，他反清复明国，亦非被称叛逆，其心总为进步，也没有他因让权，成为中华民族新的苦难，对他责怨，反专政独载，自已让仁亦是应该。人民是公正的。付作仪将军，兵被困，战之有罪，不战有功。已成事实，为保北京文物，应成为历史典范人物。他为中华民族作出了应有的，也只有这样的决择的贡献，是被迫的，但也出乎公正之心，中国是中国人民的，党还属中国人民。你也不可不看形势去议论一切，历史会有公正决论的。你们讲讲是否？”
廖春英见他们都热烈起来便笑道：“现在要转过话题来，先吃些东西吧，口水也讲干了。”说完她先拿了一件鸡蛋松糕，茶点往口里送，接着道：“我想问问你们，人生要怎样才个有意义，有工作的人，没有工作的人，都身不由已，各有各的志向，怎样才叫达到自已目的，……。”
他们谈着，快活的过了这一天。话休絮烦。
春节过了，人们又要看新的戏了，无产阶级文化大革命究竟是怎么回事，你只得静静的看着。
批判了刘少奇派工作队或工作组是不相信群众能自已解放自已的产物，也是束缚群众运动的具体做法。不过历来国有国法，你不用这班人去限制那班人，无所制约，又怕搞得不像样，也可能是无法无天会到顶点。红卫兵运动，可以造一切人的反。不过红卫兵本身又不知属那个阶级成份？二方面都会有，是中央文革小组直接领导的。解放军可以支左，而那一方面是左？不过二方面解释，只怕大乱，又要打不反手，骂不反口。如有不然，便被叫‘老潭’潭震林司令，也叫保皇军，既叫骂不反口，自然会有被骂的了。
这县的新领导，陈卷雅今日也皱着眉头考虑一番，总要有一个对策。目前城市可以用压，用有大大小小单位之级别，用围攻，用示威去胁迫对立面。外地来的大学生也可叫不受欢迎的人，可以不准他们活动。用造反派拉他们大辩论，搞得他们精疲力竭，只得逃之夭夭。你贴大字报，我们可叫一些社会渣宰去撕掉，又不是政府的行动，也可无奈我何。
这农村，人又散，又有房姓界，他们成立了红卫兵总部，各人有各人的目的。中央又无命令取消红卫兵运动，一起一伏，也不知谁是谁非，北京和大城市也有这种情况，今日这个首长讲支持，明日那个首长讲话反对，又讲示威，又讲静座，陈伯达还认为这行动好，他也要静座，这些也很难预料。若农村活动不加管教，日后一定会酿成大祸的，农村包围城市，历史也有这状况，总该有一个办法去看管他们的动向。
这时一个书发员拿来一本文件递上，陈卷雅翻了一件，笑道：“有了，中央有规定，不派工作队，可派观察员，也可叫其他名堂，支援春耕生产队，毛泽东思想宣传队，上面虽规定不要制止他们行动，以防泼冷水，却可以傍听他们会议。亦成了特别监督作用。他想了一回，这二道功夫齐下就着的。一派工作队去支援春耕，用生产去束缚他们。县里的调皮人也可下去一些，少在这里打扰，内外勾结，亦可为害。另外又可派些科局干部当观察员，一可减少被人揪斗，二可发挥他们保卫作用，这些人才是真正的造反派，老革命了。他笑了几声，立即召开会议部署以上工作。
人总是会有经验教训的。解放以来运动多，相处密切也值集团怀疑，原因是怕同志间过好，所谓超出同志关系，会有不轨行为。其实世人几个有大业思想，也不过逢场作戏，找找共同点，过过闲散时间，以求消遣。那更无就有做坏事的，反之更有劝人为人方便，还有因为劝人为善也是不行为的，特别有些制度，二个人一串通便可干，如发票与出纳，二个人鉴字为合法。要有斗争，斗争，斗争！谁人不闻之丧胆？实在是无风起波，事过后又由他息事。反反复复，总无安宁如同小儿之戏，自是不值。
今日是谁发起这场革命，为何又会有这么多不同的意识形态去指挥这种运动？中央应以文件为准，不过你们又会想到，文件也是多种角度的，情况在不断变化，要造应新的情况就得学习，故人也无可争执，文件积之如山。承认自已一日不学习就跟不上形势。其实要学习什么，怎样学本能最紧跟形势，看来事半功倍非学习所可得，而应是看上头的脸！
这里我又要插一段话，比方中国自《灵匮》，《素问》的医书问世以来，后代也不断发展它的学问，不过万变不离其宗，总是根本上一样的，源流的关系。
人的结构是一种生理造就的现象，会生病也是适应生理的一个转机，病可治，亦属生理有这种药治，也是人体为持生理必然的结果。并非人可把人搞成病可治，而是人的病本来是可以治，是你有意或无意发明了这种治法。这种客观原因已存在。
目前造成了试管婴儿之类的科学，也如温度孵蛋一样，鸟类早已发明在沙滩的热可以为其育后代，这也如道不变。但可以发展和完善，在发展和完善过程可提高效率，而又有新的不足之处同时存在，不等于否认原来的根本道理。
今世医学虽是把医药搞成各种复杂的数值，难乎其难，似乎学问渊深，无可探明，不过道理又可十分简单，人的互相制约就可治病。癌症也因失去制约，癌才会发展扩散。生小孩产不出阴门，用自已头发烧灰为红引，或灸至阴穴，皆可凑效。口角烂了可用饭沸泡治好，同类之属。可见虽有复杂的妇科，也并为排除人本身之能。目前用的治血提出丙种球蛋白，也是用人治人。还如孕期会生抗宫素，产期会使子宫收缩排斥婴儿一样。人们也可制造黄体酮，但还不如人体内干得好。他会自已控制多少。有些通过科学可以制造，不过也会又有新的不行，有些是副作用，还有更严重的质变，正如目前人们的抗药力，这是新药发展的结果，遗传抗药都有。土生土长的草药，经久可用，乃其真正从医不从药。
医学用了元子，因子、的高兴技能，唯是再分化。也如天下，分久必合，要分方知其质，要合方知其貌。三国归为司马懿，治病总难分开阴阳，表里，寒热，虚实。病因不外乎。外受六淫，内伤七情，或有不内外因。有些病不治，并不单归到那医学的问题，并非新科学可治百病，亦有另外一种治病方法。不可互相排除，蜘蛛无数学头脑，可耕织标准角度之网。且看草药治好难病，当然也不可像神化一样赞誉中医，说一切洋大夫也变成书呆子也不行。
以上只是讲讲，宣传一种论调，也并非完善，社会怎样才真正理想，要有志气，多数还应乐业安居，那可一个结论就定下来，人民总的要有吃的。遗传工程般的科学是美好的理想。这些不过是演变生态过程，价值在，不如多搞奖励勤耕细作好。世界上不可单去为那个目的去工作，天理昭然，物质多少，还有讲社会制度，怎可总单往科学不发达上去找，不看方针政策。况科学也是随社会变革而前进的。反反复复，还会给人教训。当今很容易用政权去命令你说怎样的制度好，我看，就是好，也并不可下最好的定论吧！
有些制度最怕人们合作干，挖国家墙脚。因为有二个人可以写票验收，便为合理，有些人利用拉拢，就很容易干合法和私事，其妙无穷。
观察员是外单位派来的，虽讲是列席，倒也有很大作用，密谋策划，总有忌他们的。现在又可搞春耕支援工作队，实在也是十分合时宜的。
闲话休说：凌子山接到通知，要去当生产支援队，这时心中倒也有一番设想：“我若去当这不明目的之工作人员，并非自愿。况目前时局日新月异。下到农村，就不知城里情况。要不去又无理由。想下去无工作干，又会被人当成无用之人，简直成了呆子，白拿工资。”
他回来与唐雅云商议道：“看来这次运动也无明显搞法，目的也不清，有人认为这样搞才对。有人认为那样搞才对，政府为什么会干这种吃力花钱的工作？十分令人猜思啊！”
唐雅云笑着说：“你也真是‘聪明之人’国家有国家之奥妙，权力之争，上面定了局，就会有安宁之法。平民百姓，上上下下，随着潮流，平安无事，就算万幸，反正进而无名立碑，退而有罪受责。或受眼前之亏，总之照他们怎样说，就怎样做。”
凌子山也不多言，默默点头，自已又不是观察员，是春耕支援队的队员，无所谓汇报政治运动情况，不如少管闲事也罢，便无可说的。
凌子山共单位的还有一个叫温丽明和一个叫李育新的二个同志一起去，这些人都是惟命是从的人，合入县里几个单位组成人，员组成一个工作队，挨汤不挨药，不外乎有政治目的，只以生产为名。这样的工作队，他也参加过几回。讲法不同，中心不同，做法都一样。先去叫‘三同’，与农产同吃，同住，同劳动，本来你领工资，他们吃工分，实际不同，农民也知工作队进村，不是要整干部便是要整社员。先是怕，小心翼翼。看搞什么对象，是对象准备挨整，不是对象便可加快活动，伺机所复，或若无其事的靠边站。因为不属对象，是有保险的，一般不会转移目标。比方要整干部叫先下水。还有叫做若要人下水，自已先脱衣裳。
凌子山与他们一起，自已担着被帐进村照例先到水云公社报到。这时的水云公社书记已靠边站，武装部长掌权，官官相念，一般对揪出的当权派也不会斗争大激。亦有保护作用，防止乱揪乱斗。这时因开春耕会议，当时武装部长在大会上指责造反派，是不纯分子。并说这些造反派是把矛头对准党委。不是真正揪走资派，是破坏毛主席革命路线的行为，要工作队，到农村认真查清，了解这些不安以农村的青年的社会面貌与背境，不要怕他们借造反名义，破坏无产阶级专政……。说他们气焰嚣张，与县城的造反组织有联贯，一定要严惩一些不法分子。据称县总部有线索调查各社活动分子，防止上下串联。
凌子山听了自也知这是山高皇帝远，放放虚炮，这里可比县城明目张胆些，县里表面还要十分拥护造反派，况又无点谁的名，模棱两可，自振雄威。其实谁可理解无产阶级文化大革命。小道消息传中央，陈伯达还说，老革命遇到了新问题。革命革到自已头上，才觉痛苦，共产党从开始成立，就从党内，党外搞斗争，这也是斗争的哲学，运动又号召，先要斗个人私字，革自已的命，要解放全人类，才可解放自已，没有一天会停歇斗争。因为要搞世界革命。今天中国要成为解放全世界的根据地，全面插红旗才算革命胜利，因此还要去掉享乐思想，而且还要革掉自已非无产阶级思想，因此这些也并非不通过学习而会很快认识的。奇怪的是，同一个中国，搞无产阶级文化大革命，对待这运动会的二种