35-001
篇名：疟论
本文：黄帝问曰：夫疟皆生于风，其蓄作有时者何也？岐伯对曰：疟之始发也，先起于毫毛，伸之乃作，寒鼓颔，腰嵴俱痛，寒去则内外皆热，头痛如破，渴欲冷饮。
章节：35-002
篇名：疟论
本文：帝曰：何气使然？愿闻其道。岐伯曰：阴阳上下交争，虚实更作，阴阳相移也。阳并于阴，则阴实而阳虚，阳明虚则寒鼓颔也；巨阳虚则腰背头项痛；三阳俱虚则阴气胜，阴气胜则骨寒而痛；寒生于内，故中外皆寒。阳虚则外热，阴虚则内热，外内皆热则喘而渴，故欲冷饮也。此皆得之夏伤于暑，热气盛，藏于皮肤之内，肠胃之外，此荣气之所舍也。此令人汗空疏，腠理开，因得秋气，汗出遇风，及得之以浴，水气舍于皮肤之内，与卫气并居。卫气者，昼日行于阳，夜行于阴，此气得阳而外出，得阴而内薄，内外相薄，是以日作。
章节：35-003
篇名：疟论
本文：帝曰：其间日而作者何也？岐伯曰：其气之舍深，内薄于阴，阳气独发，阴邪内着，阴与阳争不得出，是以间日而作也。
章节：35-004
篇名：疟论
本文：帝曰：善。其作日晏与其日早者，何气使然？岐伯曰：邪气客于风府，循膂而下，卫气一日一夜大会于风府，其明日日下一节，故其作也晏，此先客于嵴背也。每至于风府则腠理开，腠理开则邪气入，邪气入则病作，以此日作稍益晏也。其出于风府，日下一节，二十五日下至□骨，二十六日入于嵴内，注于伏膂之脉，其气上行，九日出于缺盆之中，其气日高，故作日益早也。其间日发者，由邪气内薄于五藏，横连募原也，其道远，其气深，其行迟，不能与卫气俱行，不得皆出，故间日乃作也。
章节：35-005
篇名：疟论
本文：帝曰：夫子言卫气每至于风府，腠理乃发，发则邪气入，入则病作。今卫气日下一节，其气之发也不当风府，其日作者奈何？岐伯曰：此邪气客于头项循膂而下者也，故虚实不同，邪中异所，则不得当其风府也。故邪中于头项者，气至头项而病；中于背者者，气至背而病；中于腰嵴者，气至腰嵴而病；中于手足者，气至手足而病。卫气之所在，与邪气相合，则病作。故风无常府，卫气之所发，必开其腠理，邪气之所合，则其府也。
章节：35-006
篇名：疟论
本文：帝曰：善。夫风之与疟也，相似同类，而风独常在，疟得有时而休者何也？岐伯曰：风气留其处，故常在；疟气隋经络沉以内薄，故卫气应乃作。
章节：35-007
篇名：疟论
本文：帝曰：疟先寒而后热者何也？岐伯曰：夏伤于大暑，其汗大出，腠理开发，因遇夏气凄沧之水寒，藏于腠理皮肤之中，秋伤于风，则病成矣。夫寒者阴气也，风者阳气也，先伤于寒而后伤于风，故先寒而后热也，病以时作，名曰寒疟。
章节：35-008
篇名：疟论
本文：帝曰：先热而后寒者何也？岐伯曰：此先伤于风而后伤于寒；故先热而后寒也，亦以时作，名曰温疟。其但热而不寒者，阴气先绝，阳气独发，则少气烦冤，手足热而欲呕，名曰瘅疟。
章节：35-009
篇名：疟论
本文：帝曰：夫经言有馀者泻之，不足者补之。今热为有馀，寒为不足。夫疟者之寒，汤火不能温也，及其热，冰水不能寒也，此皆有馀不足之类。当此之时，良工不能止，必须其自衰乃刺之，其故何也？愿闻其说。岐伯曰：经言无刺之热，无刺浑浑之脉，无刺漉漉之汗，故为其病逆未可治也。夫疟之始发也，阳气并于阴，当是之时，阳虚而阴盛，外无气，故先寒也。阴气逆极，则复出之阳，阳与阴复并于外，则阴虚而阳实，故先热而渴。夫疟气者，并于阳则阳胜，并于阴则阴胜，阴胜则寒，阳胜则热。疟者，风寒之气不常也，病极则复。至病之发也，如火之热，如风雨不可当也。故经言曰：方其盛时必毁，因其衰也，事必大昌。此之谓也。夫疟之未发也，阴未并阳，阳未并阴，因而调之，真气得安，邪气乃亡，故工不能治其已发，为其气逆也。
章节：35-010
篇名：疟论
本文：帝曰：善。攻之奈何？早晏何如？岐伯曰：疟之且发也，阴阳之且移也，必从四末始也，阳已伤，阴从之，故先其时坚束其处，令邪气不得入，阴气不得出，审候见之在孙络盛坚而血者皆取之，此真往而未得并者也。
章节：35-011
篇名：疟论
本文：帝曰：疟不发，其应何如？岐伯曰：疟气者，必更盛更虚，当气之所在也，病在阳，则热而脉躁；在阴，则寒而脉静；极则阴阳俱衰，卫气相离，故病得休；卫气集，则复病也。
章节：35-012
篇名：疟论
本文：帝曰：时有间二日或至数日发，或渴或不渴，其故何也？岐伯曰：其间日者邪气与卫气客于六府，而有时相失，不能相得，故休数日乃作也。疟者，阴阳更胜也，或甚或不甚，故或渴或不渴。
章节：35-013
篇名：疟论
本文：帝曰：论言夏伤于暑，秋必病疟，今疟不必应者何也？岐伯曰：此应四时者也。其病异形者，反四时也。其以秋病者寒甚，以冬病者寒不甚，以春病者恶风，以夏病者多汗。
章节：35-014
篇名：疟论
本文：帝曰：夫病温疟与寒疟而皆安舍？舍于何藏？岐伯曰：温疟者，得之冬中于风，寒气藏于骨髓之中，至春则阳气大发，邪气不能自出，因遇大暑，脑髓烁，肌肉消，腠理发泄，或有所用力，邪气与汗皆出。此病藏于肾，其气先从内出之于外也。如是者，阴虚而阳盛，阳盛则热矣，衰则气复反入，入则阳虚，阳虚则寒矣，故先热而后寒，名曰温疟。
章节：35-015
篇名：疟论
本文：帝曰：瘅疟何如？岐伯曰：瘅疟者，肺素有热气盛于身，厥逆上冲，中气实而不外泄，因有所用力，腠理开，风寒舍于皮肤之内、分肉之间而发，发则阳气盛，阳气盛而不衰则病矣。其气不及于阴，故但热而不寒，气内藏于心，而外舍于分肉之间，令人消烁脱肉，故命曰瘅疟。帝曰：善。
第36章
章节：36-001
篇名：刺疟
本文：足太阳之疟，令人腰痛头重，寒从背起，先寒后热，然，热止汗出，难已，刺□中出血。
章节：36-002
篇名：刺疟
本文：足少阳之疟，令人身体解□，不甚，热不甚，恶见人，见人心惕然，热多汗出甚，刺足少阳。
章节：36-003
篇名：刺疟
本文：足阳明之疟，令人先寒洒淅，洒淅寒甚，久乃热，汗出，喜见日月光，火气乃快然，刺足阳明跗上。
章节：36-004
篇名：刺疟
本文：足太阴之疟，令人不乐，好太息，不嗜食，多寒热，汗出，病至则善呕，呕已乃衰，即取之。
章节：36-005
篇名：刺疟
本文：足少阴之疟，令人呕吐甚，多寒热，热多寒少，欲闭户牖而处，其病难已。
章节：36-006
篇名：刺疟
本文：足厥阴之疟，令人腰痛，少腹满，小便不利如癃状，非癃也，数便，意恐惧气不足，腹中悒悒，刺足厥阴。
章节：36-007
篇名：刺疟
本文：肺疟者，令人心寒，寒甚热，热间善惊，如有所见者，刺手太阴阳明。
章节：36-008
篇名：刺疟
本文：心疟者，令人烦心甚，欲得清水，反寒多，不甚热，刺手少阴。
章节：36-009
篇名：刺疟
本文：肝疟者，令人色苍苍然，太息，其状若死者，刺足厥阴见血。
章节：36-010
篇名：刺疟
本文：脾疟者，令人寒，腹中痛，热则肠中鸣，鸣已汗出，刺足太阴。
章节：36-011
篇名：刺疟
本文：肾疟者，令人洒洒然，腰嵴痛宛转，大便难，目然，手足寒，刺足太阳少阴。
章节：36-012
篇名：刺疟
本文：胃疟者，令人且病也，善而不能食，食而支满腹大，刺足阳明太阴横脉出血。
章节：36-013
篇名：刺疟
本文：疟发身方热，刺跗上动脉，开其空，出其血，立寒。疟方欲寒，刺手阳明太阴、足阳明太阴。
章节：36-014
篇名：刺疟
本文：疟脉满大，急刺背俞，用中傍伍俞各一，适肥瘦出其血也。疟脉小实，急灸胫少阴，刺指井。疟脉满大，急刺背俞，用五俞背俞各一，适行至于血也。疟脉缓大虚，便宜用药，不宜用。
章节：36-015
篇名：刺疟
本文：凡治疟先发，如食顷乃可以治，过之则失时也。
章节：36-016
篇名：刺疟
本文：诸疟而脉不见，刺十指间出血，血去必已，先视身之亦如小豆者尽取之。
章节：36-017
篇名：刺疟
本文：十二疟者，其发各不同时，察其病形，以知其何脉之病也。先其发时如食顷而刺之，一刺则衰，二刺则知，三刺则已，不已刺舌下两脉出血，不已刺□中盛经出血，又刺项已下挟嵴者必已。舌下两脉者，廉泉也。
章节：36-018
篇名：刺疟
本文：刺疟者，必先问其病之所先发者，先刺之。先头痛及重者，先刺头上及两眉间出血。先项背痛者，先刺之。先腰嵴痛者，先刺□中出血。先手臂痛者，先刺手少阴阳明十指间。先足胫痛者，先刺足阳明十指间出血。
章节：36-019
篇名：刺疟
本文：风疟，疟发则汗出恶风，刺三阳经背俞之血者。痛甚，按之不可，名曰跗髓病，以针针绝骨出血，立已。身体小痛，刺至阴。诸阴之井无出血，间日一刺。疟不渴，间日而作，刺足太阳。渴而间日作，刺足少阳。温疟汗不出，为五十九刺。
第37章
章节：37-001
篇名：气厥论
本文：黄帝问曰：五藏六府，寒热相移者何？
章节：37-002
篇名：气厥论
本文：岐伯曰：肾移寒于脾，痈肿少气。脾移寒于肝，痈肿筋挛。肝移寒于心，狂隔中。心移寒于肺，肺消，肺消者饮一溲二，死不治。肺移寒于肾，为涌水，涌水者，按腹不坚，水气客于大肠，疾行则鸣，濯濯如囊裹浆，水之病也。
章节：37-003
篇名：气厥论
本文：脾移热于肝，则为惊衄。肝移热于心，则死。心移热于肺，传为鬲消。肺移热于肾，传为柔控。肾移热于脾，传为虚，肠死，不可治。
章节：37-004
篇名：气厥论
本文：胞移热于膀胱，则癃溺血。膀胱移热于小肠，鬲肠不便，上为口麋。小肠移热于大肠，为瘕，为沉。大肠移热于胃，善食而瘦入，谓之食亦。胃移热于胆，亦曰食亦。
章节：37-005
篇名：气厥论
本文：胆移热于脑则辛鼻渊，鼻渊者，浊涕下不止也，传为衄瞑目，故得之气厥也。
第38章
章节：38-001
篇名：咳论
本文：黄帝问曰：肺之令人咳何也？岐伯对曰：五藏六府皆令人咳，非独肺也。
章节：38-002
篇名：咳论
本文：帝曰：愿闻其状。岐伯曰：皮毛者肺之合也，皮毛先受邪气，邪气以从其合也。其寒饮食入胃，从肺脉上至于肺则肺寒，肺寒则外内合邪因而客之，则为肺咳。五藏各以其时受病，非其时各传以与之。人与天地相参，故五藏各以治时感于寒则受病，微则为咳，甚者为泄为痛。乘秋则肺先受邪，乘春则
篇名：疟论
本文：黄帝问曰：夫疟皆生于风，其蓄作有时者何也？岐伯对曰：疟之始发也，先起于毫毛，伸之乃作，寒鼓颔，腰嵴俱痛，寒去则内外皆热，头痛如破，渴欲冷饮。
章节：35-002
篇名：疟论
本文：帝曰：何气使然？愿闻其道。岐伯曰：阴阳上下交争，虚实更作，阴阳相移也。阳并于阴，则阴实而阳虚，阳明虚则寒鼓颔也；巨阳虚则腰背头项痛；三阳俱虚则阴气胜，阴气胜则骨寒而痛；寒生于内，故中外皆寒。阳虚则外热，阴虚则内热，外内皆热则喘而渴，故欲冷饮也。此皆得之夏伤于暑，热气盛，藏于皮肤之内，肠胃之外，此荣气之所舍也。此令人汗空疏，腠理开，因得秋气，汗出遇风，及得之以浴，水气舍于皮肤之内，与卫气并居。卫气者，昼日行于阳，夜行于阴，此气得阳而外出，得阴而内薄，内外相薄，是以日作。
章节：35-003
篇名：疟论
本文：帝曰：其间日而作者何也？岐伯曰：其气之舍深，内薄于阴，阳气独发，阴邪内着，阴与阳争不得出，是以间日而作也。
章节：35-004
篇名：疟论
本文：帝曰：善。其作日晏与其日早者，何气使然？岐伯曰：邪气客于风府，循膂而下，卫气一日一夜大会于风府，其明日日下一节，故其作也晏，此先客于嵴背也。每至于风府则腠理开，腠理开则邪气入，邪气入则病作，以此日作稍益晏也。其出于风府，日下一节，二十五日下至□骨，二十六日入于嵴内，注于伏膂之脉，其气上行，九日出于缺盆之中，其气日高，故作日益早也。其间日发者，由邪气内薄于五藏，横连募原也，其道远，其气深，其行迟，不能与卫气俱行，不得皆出，故间日乃作也。
章节：35-005
篇名：疟论
本文：帝曰：夫子言卫气每至于风府，腠理乃发，发则邪气入，入则病作。今卫气日下一节，其气之发也不当风府，其日作者奈何？岐伯曰：此邪气客于头项循膂而下者也，故虚实不同，邪中异所，则不得当其风府也。故邪中于头项者，气至头项而病；中于背者者，气至背而病；中于腰嵴者，气至腰嵴而病；中于手足者，气至手足而病。卫气之所在，与邪气相合，则病作。故风无常府，卫气之所发，必开其腠理，邪气之所合，则其府也。
章节：35-006
篇名：疟论
本文：帝曰：善。夫风之与疟也，相似同类，而风独常在，疟得有时而休者何也？岐伯曰：风气留其处，故常在；疟气隋经络沉以内薄，故卫气应乃作。
章节：35-007
篇名：疟论
本文：帝曰：疟先寒而后热者何也？岐伯曰：夏伤于大暑，其汗大出，腠理开发，因遇夏气凄沧之水寒，藏于腠理皮肤之中，秋伤于风，则病成矣。夫寒者阴气也，风者阳气也，先伤于寒而后伤于风，故先寒而后热也，病以时作，名曰寒疟。
章节：35-008
篇名：疟论
本文：帝曰：先热而后寒者何也？岐伯曰：此先伤于风而后伤于寒；故先热而后寒也，亦以时作，名曰温疟。其但热而不寒者，阴气先绝，阳气独发，则少气烦冤，手足热而欲呕，名曰瘅疟。
章节：35-009
篇名：疟论
本文：帝曰：夫经言有馀者泻之，不足者补之。今热为有馀，寒为不足。夫疟者之寒，汤火不能温也，及其热，冰水不能寒也，此皆有馀不足之类。当此之时，良工不能止，必须其自衰乃刺之，其故何也？愿闻其说。岐伯曰：经言无刺之热，无刺浑浑之脉，无刺漉漉之汗，故为其病逆未可治也。夫疟之始发也，阳气并于阴，当是之时，阳虚而阴盛，外无气，故先寒也。阴气逆极，则复出之阳，阳与阴复并于外，则阴虚而阳实，故先热而渴。夫疟气者，并于阳则阳胜，并于阴则阴胜，阴胜则寒，阳胜则热。疟者，风寒之气不常也，病极则复。至病之发也，如火之热，如风雨不可当也。故经言曰：方其盛时必毁，因其衰也，事必大昌。此之谓也。夫疟之未发也，阴未并阳，阳未并阴，因而调之，真气得安，邪气乃亡，故工不能治其已发，为其气逆也。
章节：35-010
篇名：疟论
本文：帝曰：善。攻之奈何？早晏何如？岐伯曰：疟之且发也，阴阳之且移也，必从四末始也，阳已伤，阴从之，故先其时坚束其处，令邪气不得入，阴气不得出，审候见之在孙络盛坚而血者皆取之，此真往而未得并者也。
章节：35-011
篇名：疟论
本文：帝曰：疟不发，其应何如？岐伯曰：疟气者，必更盛更虚，当气之所在也，病在阳，则热而脉躁；在阴，则寒而脉静；极则阴阳俱衰，卫气相离，故病得休；卫气集，则复病也。
章节：35-012
篇名：疟论
本文：帝曰：时有间二日或至数日发，或渴或不渴，其故何也？岐伯曰：其间日者邪气与卫气客于六府，而有时相失，不能相得，故休数日乃作也。疟者，阴阳更胜也，或甚或不甚，故或渴或不渴。
章节：35-013
篇名：疟论
本文：帝曰：论言夏伤于暑，秋必病疟，今疟不必应者何也？岐伯曰：此应四时者也。其病异形者，反四时也。其以秋病者寒甚，以冬病者寒不甚，以春病者恶风，以夏病者多汗。
章节：35-014
篇名：疟论
本文：帝曰：夫病温疟与寒疟而皆安舍？舍于何藏？岐伯曰：温疟者，得之冬中于风，寒气藏于骨髓之中，至春则阳气大发，邪气不能自出，因遇大暑，脑髓烁，肌肉消，腠理发泄，或有所用力，邪气与汗皆出。此病藏于肾，其气先从内出之于外也。如是者，阴虚而阳盛，阳盛则热矣，衰则气复反入，入则阳虚，阳虚则寒矣，故先热而后寒，名曰温疟。
章节：35-015
篇名：疟论
本文：帝曰：瘅疟何如？岐伯曰：瘅疟者，肺素有热气盛于身，厥逆上冲，中气实而不外泄，因有所用力，腠理开，风寒舍于皮肤之内、分肉之间而发，发则阳气盛，阳气盛而不衰则病矣。其气不及于阴，故但热而不寒，气内藏于心，而外舍于分肉之间，令人消烁脱肉，故命曰瘅疟。帝曰：善。
第36章
章节：36-001
篇名：刺疟
本文：足太阳之疟，令人腰痛头重，寒从背起，先寒后热，然，热止汗出，难已，刺□中出血。
章节：36-002
篇名：刺疟
本文：足少阳之疟，令人身体解□，不甚，热不甚，恶见人，见人心惕然，热多汗出甚，刺足少阳。
章节：36-003
篇名：刺疟
本文：足阳明之疟，令人先寒洒淅，洒淅寒甚，久乃热，汗出，喜见日月光，火气乃快然，刺足阳明跗上。
章节：36-004
篇名：刺疟
本文：足太阴之疟，令人不乐，好太息，不嗜食，多寒热，汗出，病至则善呕，呕已乃衰，即取之。
章节：36-005
篇名：刺疟
本文：足少阴之疟，令人呕吐甚，多寒热，热多寒少，欲闭户牖而处，其病难已。
章节：36-006
篇名：刺疟
本文：足厥阴之疟，令人腰痛，少腹满，小便不利如癃状，非癃也，数便，意恐惧气不足，腹中悒悒，刺足厥阴。
章节：36-007
篇名：刺疟
本文：肺疟者，令人心寒，寒甚热，热间善惊，如有所见者，刺手太阴阳明。
章节：36-008
篇名：刺疟
本文：心疟者，令人烦心甚，欲得清水，反寒多，不甚热，刺手少阴。
章节：36-009
篇名：刺疟
本文：肝疟者，令人色苍苍然，太息，其状若死者，刺足厥阴见血。
章节：36-010
篇名：刺疟
本文：脾疟者，令人寒，腹中痛，热则肠中鸣，鸣已汗出，刺足太阴。
章节：36-011
篇名：刺疟
本文：肾疟者，令人洒洒然，腰嵴痛宛转，大便难，目然，手足寒，刺足太阳少阴。
章节：36-012
篇名：刺疟
本文：胃疟者，令人且病也，善而不能食，食而支满腹大，刺足阳明太阴横脉出血。
章节：36-013
篇名：刺疟
本文：疟发身方热，刺跗上动脉，开其空，出其血，立寒。疟方欲寒，刺手阳明太阴、足阳明太阴。
章节：36-014
篇名：刺疟
本文：疟脉满大，急刺背俞，用中傍伍俞各一，适肥瘦出其血也。疟脉小实，急灸胫少阴，刺指井。疟脉满大，急刺背俞，用五俞背俞各一，适行至于血也。疟脉缓大虚，便宜用药，不宜用。
章节：36-015
篇名：刺疟
本文：凡治疟先发，如食顷乃可以治，过之则失时也。
章节：36-016
篇名：刺疟
本文：诸疟而脉不见，刺十指间出血，血去必已，先视身之亦如小豆者尽取之。
章节：36-017
篇名：刺疟
本文：十二疟者，其发各不同时，察其病形，以知其何脉之病也。先其发时如食顷而刺之，一刺则衰，二刺则知，三刺则已，不已刺舌下两脉出血，不已刺□中盛经出血，又刺项已下挟嵴者必已。舌下两脉者，廉泉也。
章节：36-018
篇名：刺疟
本文：刺疟者，必先问其病之所先发者，先刺之。先头痛及重者，先刺头上及两眉间出血。先项背痛者，先刺之。先腰嵴痛者，先刺□中出血。先手臂痛者，先刺手少阴阳明十指间。先足胫痛者，先刺足阳明十指间出血。
章节：36-019
篇名：刺疟
本文：风疟，疟发则汗出恶风，刺三阳经背俞之血者。痛甚，按之不可，名曰跗髓病，以针针绝骨出血，立已。身体小痛，刺至阴。诸阴之井无出血，间日一刺。疟不渴，间日而作，刺足太阳。渴而间日作，刺足少阳。温疟汗不出，为五十九刺。
第37章
章节：37-001
篇名：气厥论
本文：黄帝问曰：五藏六府，寒热相移者何？
章节：37-002
篇名：气厥论
本文：岐伯曰：肾移寒于脾，痈肿少气。脾移寒于肝，痈肿筋挛。肝移寒于心，狂隔中。心移寒于肺，肺消，肺消者饮一溲二，死不治。肺移寒于肾，为涌水，涌水者，按腹不坚，水气客于大肠，疾行则鸣，濯濯如囊裹浆，水之病也。
章节：37-003
篇名：气厥论
本文：脾移热于肝，则为惊衄。肝移热于心，则死。心移热于肺，传为鬲消。肺移热于肾，传为柔控。肾移热于脾，传为虚，肠死，不可治。
章节：37-004
篇名：气厥论
本文：胞移热于膀胱，则癃溺血。膀胱移热于小肠，鬲肠不便，上为口麋。小肠移热于大肠，为瘕，为沉。大肠移热于胃，善食而瘦入，谓之食亦。胃移热于胆，亦曰食亦。
章节：37-005
篇名：气厥论
本文：胆移热于脑则辛鼻渊，鼻渊者，浊涕下不止也，传为衄瞑目，故得之气厥也。
第38章
章节：38-001
篇名：咳论
本文：黄帝问曰：肺之令人咳何也？岐伯对曰：五藏六府皆令人咳，非独肺也。
章节：38-002
篇名：咳论
本文：帝曰：愿闻其状。岐伯曰：皮毛者肺之合也，皮毛先受邪气，邪气以从其合也。其寒饮食入胃，从肺脉上至于肺则肺寒，肺寒则外内合邪因而客之，则为肺咳。五藏各以其时受病，非其时各传以与之。人与天地相参，故五藏各以治时感于寒则受病，微则为咳，甚者为泄为痛。乘秋则肺先受邪，乘春则