胃气热，热气熏胸中，故内热。
章节：62-029
篇名：调经论
本文：帝曰：阳盛生外热奈何？岐伯曰：上焦不通利，则皮肤密，腠理闭塞，玄府不通，卫气不得泄越，故外热。
章节：62-030
篇名：调经论
本文：帝曰：阴盛生内寒奈何？岐伯曰：厥气上逆，寒气积于胸中不泻，不泻则温气去，寒独留，则血凝泣，凝泣则脉不通，其脉盛大以涩，故中寒。
章节：62-031
篇名：调经论
本文：帝曰：阴与阳并，血气以并，病形以成，刺之奈何？岐伯曰：刺此者取之经隧，取血于营，取气于卫，用形哉，因四时多高下。
章节：62-032
篇名：调经论
本文：帝曰：血气以并，病形以成，阴阳相倾，补泻奈何？岐伯曰：泻实者气盛乃内针，针与气俱内，以开其门如利其户，针与气俱出，精气不伤，邪气乃下，外门不闭，以出其疾，摇大其道，如利其路，是谓大泻，必切而出，大气乃屈。
章节：62-033
篇名：调经论
本文：帝曰：补虚奈何？岐伯曰：持针勿置，以定其意，候呼内针，气出针入，针空四塞，精无从去，方实而疾出针，气入针出，热不得还，闭塞其门，邪气布散，精气乃得存。动气候时，近气不失，远气乃来，是谓追之。
章节：62-034
篇名：调经论
本文：帝曰：夫子言虚实者有十，生于五藏，五藏五脉耳。夫十二经脉皆生其病，今夫子独言五藏。夫十二经脉者，皆络三百六十五节，节有病必被经脉，经脉之病皆有虚实，何以合之？岐伯曰：五藏者，故得六府与为表里，经络支节，各生虚实，其病所居，随而调之。病在脉，调之血；病在血，调之络；病在气，调之卫；病在肉，调之分肉；病在筋，调之筋：病在骨，调之骨。燔针劫刺其下及与急者；病在骨，针药熨；病不知所痛，两为上；身形有痛，九候莫病，则缪刺之；痛在于左而右脉病者，巨刺之。必谨察其九候，针道备矣。
第63章
章节：63-001
篇名：缪刺论
本文：黄帝问曰：余闻缪刺，未得其意，何谓缪刺？岐伯对曰：夫邪之客于形也，必先舍于皮毛，留而不去，入舍于孙脉，留而不去，入舍于络脉，留而不去，入舍于经脉，内连五藏，散于肠胃，阴阳俱感，五藏乃伤，此邪之从皮毛而入，极于五藏之次也，如此则治其经焉。今邪客于皮毛，入舍于孙络，留而不去，闭塞不通，不得入于经，流溢于大络，而生奇病也。夫邪客大络者，左注右，右注左，上下左右与经相干，而布于四末，其气无常处，不入于经俞，命曰缪刺。
章节：63-002
篇名：缪刺论
本文：帝曰：愿闻缪刺，以左取右以右取左奈何？其与巨刺何以别之？岐伯曰：邪客于经，左盛则右病，右盛则左病，亦有移易者，左痛未已而右脉先病，如此者，必巨刺之，必中其经，非络脉也。故络病者，其痛与经脉缪处，故命曰缪刺。
章节：63-003
篇名：缪刺论
本文：帝曰：愿闻缪刺奈何？取之何如？
章节：63-004
篇名：缪刺论
本文：岐伯曰：邪客于足少阴之络，令人卒心痛暴胀，胸胁支满，无积者，刺然骨之前出血，如食顷而已，不已，左取右，右取左，病新发者，取五日已。
章节：63-005
篇名：缪刺论
本文：邪客于手少阳之络，令人喉痹舌卷，口乾心烦，臂外廉痛，手不及头，刺手中指次指爪甲上，去端如韭叶各一，壮者立已，老者有顷已，左取右，右取左，此新病数日已。
章节：63-006
篇名：缪刺论
本文：邪客于足厥阴之络，令人卒疝暴痛，刺足大指爪甲上，与肉交者各一，男子立已，女子有顷已，左取右，右取左。
章节：63-007
篇名：缪刺论
本文：邪客于足太阳之络，令人头项肩痛，刺足小指爪甲上，与肉交者各一，立已，不已，刺外踝下三，左取右，右取左，如食顷已。
章节：63-008
篇名：缪刺论
本文：邪客于手阳明之络，令人气满胸中，喘息而支，胸中热，刺手大指次指爪甲上，去端如韭叶各一，左取右，右取左，如食顷已。
章节：63-009
篇名：缪刺论
本文：邪客于臂掌之间，不可得屈，刺其踝后，先以指按之痛，乃刺之，以月死生为数，月生一日一，二日二，十五日十五，十六日十四。
章节：63-010
篇名：缪刺论
本文：邪客于足阳之脉，令人目痛从内眦始，刺外踝之下半寸所各二，左刺右，右刺左，如行十里顷而已。
章节：63-011
篇名：缪刺论
本文：人有所堕坠，恶血留内，腹中满胀，不得前后，先饮利药，此上伤厥阴之脉，下伤少阴之络，刺足内踝之下，然骨之前血脉出血，刺足跗上动脉，不已，刺三毛上各一，见血立已，左刺右，右刺左。善悲惊不乐，刺如右方。
章节：63-012
篇名：缪刺论
本文：邪客于手阳明之络，令人耳聋，时不闻音，刺手大指次指爪甲上，去端如韭叶各一，立闻，不已，刺中指爪甲上与肉交者，立闻，其不时闻者，不可刺也。耳中生风者，亦刺之如此数，左刺右，右刺左。
章节：63-013
篇名：缪刺论
本文：凡痹往来行无常处者，在分肉间痛而刺之，以月死生为数。用针者，随气盛衰，以为数，针过其日数则脱气，不及日数则气不泻，左刺右，右刺，病已止，不已，复刺之如法，月生一日一，二日二，渐多之，十五日十五，十六日十四，渐少之。
章节：63-014
篇名：缪刺论
本文：邪客于足阳明之络，令人鼽衄上齿寒，刺足中指次指爪甲上，与肉交者各一，左刺右，右刺左。
章节：63-015
篇名：缪刺论
本文：邪客于足少阳之络，令人胁痛不得息，咳而汗出，刺足小指次指爪甲上，与肉交者各一，不得息立已，汗出立止，咳者温衣饮食，一日已，左刺右，右刺左，病立已。不已，复刺如法。
章节：63-016
篇名：缪刺论
本文：邪客于足少阴之络，令人嗌痛不可内食，无故善怒，气上走贲上，刺足下中央之脉各三，凡六刺，立已，左刺右，右刺左。嗌中肿，不能内唾，时不能出唾者，刺然骨之前，出血立已，左刺右，右刺左。
章节：63-017
篇名：缪刺论
本文：邪客于足太阴之络，令人腰痛，引少腹控□，不可以仰息，刺腰尻之解，两胂之上，是腰俞，以月死生为数，发立已，左刺右，右刺左。
章节：63-018
篇名：缪刺论
本文：邪客于足太阳之络，令人拘挛背急，引胁而痛，刺之从项始数嵴椎侠嵴，疾按之应手如痛，刺之傍三，立已。
章节：63-019
篇名：缪刺论
本文：邪客于足少阳之络，令人留于枢中痛，髀不可举，刺枢中以毫针，寒则久留针，以月死生为数，立已。
章节：63-020
篇名：缪刺论
本文：治诸经刺之，所过者不病，则缪刺之。耳聋，刺手阳明，不已，刺其通脉出耳前者。齿龋，刺手阳明，不已，刺其脉入齿中，立已。
章节：63-021
篇名：缪刺论
本文：邪客于五藏之间，其病也，脉引而痛，时来时止，视其病，缪刺之于手足爪甲上，视其脉，出其血间日一刺，一刺不已，五刺已。
章节：63-022
篇名：缪刺论
本文：缪传引上齿，齿唇寒痛，视其手背脉血者去之，足阳明中指爪甲上一，手大指次指爪甲上各一，立已，左取右，右取左。
章节：63-023
篇名：缪刺论
本文：邪客于手足少阴太阴足阳明之络，此五络皆会于耳中，上络左角，五络俱竭，令人身脉皆动，而形无知也。其状若尸，或曰尸厥。
章节：63-024
篇名：缪刺论
本文：刺其足大指内侧爪甲上，去端如韭叶，后刺足心，后刺足中指爪甲上各一，后刺手大指内侧，去端如韭叶，后刺手心主，少阴锐骨之端各一，立已。不已，以竹管吹其两耳，其左角之，方一寸，燔治，饮以美酒一杯，不能饮者灌之，立已。
章节：63-025
篇名：缪刺论
本文：凡刺之数，先视其经脉，切而从之，审其虚实而调之，不调者经刺之，有痛而经不病者缪刺之，因视其皮部有血络者尽取之，此缪刺之数也。
第64章
章节：64-001
篇名：四时刺逆从论
本文：厥阴有馀病阴痹，不足病生热痹，滑则病狐疝风，涩则病少腹积气。
章节：64-002
篇名：四时刺逆从论
本文：少阴有馀病皮痹隐轸，不足病肺痹，滑则病肺风疝，涩则病积溲血。
章节：64-003
篇名：四时刺逆从论
本文：太阴有馀病肉痹寒中，不足病脾痹，滑则病脾风疝，涩则病积心腹时满。
章节：64-004
篇名：四时刺逆从论
本文：阳明有馀病脉痹身时热，不足病心痹，滑则病心风疝，涩则病积时善惊。
章节：64-005
篇名：四时刺逆从论
本文：太阳有馀病骨痹身重，不足病肾痹，滑则病肾风疝，涩则病积时时巅疾。
章节：64-006
篇名：四时刺逆从论
本文：少阳有馀病筋痹胁满，不足病肝痹，滑则病肝风疝，涩则病积时筋急目痛。
章节：64-007
篇名：四时刺逆从论
本文：是故春气在经脉，夏气在孙络，长夏气在肌肉，秋气在皮肤，冬气在骨髓中。
章节：64-008
篇名：四时刺逆从论
本文：帝曰：余愿闻其故。岐伯曰：春者，天气始开，地气始泄，冻解冰释，水行经通，故人气在脉。夏者，经满气溢，入孙络受血，皮肤充实。长夏者，经络皆盛，内溢肌中。秋者，天气始收，腠理闭塞，皮肤引急。冬者盖藏，血气在中，内着骨髓，通于五藏。是故邪气者，常随四时之气血而入客也，至其变化不可为度，然必从其经气，辟除其邪，除其邪则乱气不生。
章节：64-009
篇名：四时刺逆从论
本文：帝曰：逆四时而生乱气奈何？岐伯曰：春刺络脉，血气外溢，令人少气；春刺肌肉，血气环逆，令人上气；春刺筋骨，血气内着，令人腹胀。夏刺经脉，血气乃竭，令人解□；夏刺肌肉，血气内却，令人善恐；夏刺筋骨，血气上逆，令人善怒。秋刺经脉，血气上逆，令人善忘；秋刺络脉，气不外行，令人卧不欲动；秋刺筋骨，血气内散，令人寒。冬刺经脉，血气皆脱，令人目不明；冬刺络脉，内气外泄，留为大痹；冬刺肌肉，阳气竭绝，令人善忘。凡此四时刺者，大逆之病，不可不从也，反之，则生乱气相淫病焉。故刺不知四时之经，病之所生，以从为逆，正气内乱，与精相薄，必审九候，正气不乱，精气不转。帝曰：善。刺五藏，中心一日死，其动为噫。中肝五日死，其动为语。中肺三日死，其动为咳。中肾六日死，其动为嚏欠。中脾十日死，其动为吞。刺伤人五藏必死，其动，则依其藏之所变候知其死也。
第65章
章节：65-001
篇名：标本病传论
本文：黄帝问曰：病有标本，刺有逆从奈何？
章节：65-002
篇名：标本病传论
本文：岐伯对曰：凡刺之方，必别阴阳，前后相应，逆从得施，标本
章节：62-029
篇名：调经论
本文：帝曰：阳盛生外热奈何？岐伯曰：上焦不通利，则皮肤密，腠理闭塞，玄府不通，卫气不得泄越，故外热。
章节：62-030
篇名：调经论
本文：帝曰：阴盛生内寒奈何？岐伯曰：厥气上逆，寒气积于胸中不泻，不泻则温气去，寒独留，则血凝泣，凝泣则脉不通，其脉盛大以涩，故中寒。
章节：62-031
篇名：调经论
本文：帝曰：阴与阳并，血气以并，病形以成，刺之奈何？岐伯曰：刺此者取之经隧，取血于营，取气于卫，用形哉，因四时多高下。
章节：62-032
篇名：调经论
本文：帝曰：血气以并，病形以成，阴阳相倾，补泻奈何？岐伯曰：泻实者气盛乃内针，针与气俱内，以开其门如利其户，针与气俱出，精气不伤，邪气乃下，外门不闭，以出其疾，摇大其道，如利其路，是谓大泻，必切而出，大气乃屈。
章节：62-033
篇名：调经论
本文：帝曰：补虚奈何？岐伯曰：持针勿置，以定其意，候呼内针，气出针入，针空四塞，精无从去，方实而疾出针，气入针出，热不得还，闭塞其门，邪气布散，精气乃得存。动气候时，近气不失，远气乃来，是谓追之。
章节：62-034
篇名：调经论
本文：帝曰：夫子言虚实者有十，生于五藏，五藏五脉耳。夫十二经脉皆生其病，今夫子独言五藏。夫十二经脉者，皆络三百六十五节，节有病必被经脉，经脉之病皆有虚实，何以合之？岐伯曰：五藏者，故得六府与为表里，经络支节，各生虚实，其病所居，随而调之。病在脉，调之血；病在血，调之络；病在气，调之卫；病在肉，调之分肉；病在筋，调之筋：病在骨，调之骨。燔针劫刺其下及与急者；病在骨，针药熨；病不知所痛，两为上；身形有痛，九候莫病，则缪刺之；痛在于左而右脉病者，巨刺之。必谨察其九候，针道备矣。
第63章
章节：63-001
篇名：缪刺论
本文：黄帝问曰：余闻缪刺，未得其意，何谓缪刺？岐伯对曰：夫邪之客于形也，必先舍于皮毛，留而不去，入舍于孙脉，留而不去，入舍于络脉，留而不去，入舍于经脉，内连五藏，散于肠胃，阴阳俱感，五藏乃伤，此邪之从皮毛而入，极于五藏之次也，如此则治其经焉。今邪客于皮毛，入舍于孙络，留而不去，闭塞不通，不得入于经，流溢于大络，而生奇病也。夫邪客大络者，左注右，右注左，上下左右与经相干，而布于四末，其气无常处，不入于经俞，命曰缪刺。
章节：63-002
篇名：缪刺论
本文：帝曰：愿闻缪刺，以左取右以右取左奈何？其与巨刺何以别之？岐伯曰：邪客于经，左盛则右病，右盛则左病，亦有移易者，左痛未已而右脉先病，如此者，必巨刺之，必中其经，非络脉也。故络病者，其痛与经脉缪处，故命曰缪刺。
章节：63-003
篇名：缪刺论
本文：帝曰：愿闻缪刺奈何？取之何如？
章节：63-004
篇名：缪刺论
本文：岐伯曰：邪客于足少阴之络，令人卒心痛暴胀，胸胁支满，无积者，刺然骨之前出血，如食顷而已，不已，左取右，右取左，病新发者，取五日已。
章节：63-005
篇名：缪刺论
本文：邪客于手少阳之络，令人喉痹舌卷，口乾心烦，臂外廉痛，手不及头，刺手中指次指爪甲上，去端如韭叶各一，壮者立已，老者有顷已，左取右，右取左，此新病数日已。
章节：63-006
篇名：缪刺论
本文：邪客于足厥阴之络，令人卒疝暴痛，刺足大指爪甲上，与肉交者各一，男子立已，女子有顷已，左取右，右取左。
章节：63-007
篇名：缪刺论
本文：邪客于足太阳之络，令人头项肩痛，刺足小指爪甲上，与肉交者各一，立已，不已，刺外踝下三，左取右，右取左，如食顷已。
章节：63-008
篇名：缪刺论
本文：邪客于手阳明之络，令人气满胸中，喘息而支，胸中热，刺手大指次指爪甲上，去端如韭叶各一，左取右，右取左，如食顷已。
章节：63-009
篇名：缪刺论
本文：邪客于臂掌之间，不可得屈，刺其踝后，先以指按之痛，乃刺之，以月死生为数，月生一日一，二日二，十五日十五，十六日十四。
章节：63-010
篇名：缪刺论
本文：邪客于足阳之脉，令人目痛从内眦始，刺外踝之下半寸所各二，左刺右，右刺左，如行十里顷而已。
章节：63-011
篇名：缪刺论
本文：人有所堕坠，恶血留内，腹中满胀，不得前后，先饮利药，此上伤厥阴之脉，下伤少阴之络，刺足内踝之下，然骨之前血脉出血，刺足跗上动脉，不已，刺三毛上各一，见血立已，左刺右，右刺左。善悲惊不乐，刺如右方。
章节：63-012
篇名：缪刺论
本文：邪客于手阳明之络，令人耳聋，时不闻音，刺手大指次指爪甲上，去端如韭叶各一，立闻，不已，刺中指爪甲上与肉交者，立闻，其不时闻者，不可刺也。耳中生风者，亦刺之如此数，左刺右，右刺左。
章节：63-013
篇名：缪刺论
本文：凡痹往来行无常处者，在分肉间痛而刺之，以月死生为数。用针者，随气盛衰，以为数，针过其日数则脱气，不及日数则气不泻，左刺右，右刺，病已止，不已，复刺之如法，月生一日一，二日二，渐多之，十五日十五，十六日十四，渐少之。
章节：63-014
篇名：缪刺论
本文：邪客于足阳明之络，令人鼽衄上齿寒，刺足中指次指爪甲上，与肉交者各一，左刺右，右刺左。
章节：63-015
篇名：缪刺论
本文：邪客于足少阳之络，令人胁痛不得息，咳而汗出，刺足小指次指爪甲上，与肉交者各一，不得息立已，汗出立止，咳者温衣饮食，一日已，左刺右，右刺左，病立已。不已，复刺如法。
章节：63-016
篇名：缪刺论
本文：邪客于足少阴之络，令人嗌痛不可内食，无故善怒，气上走贲上，刺足下中央之脉各三，凡六刺，立已，左刺右，右刺左。嗌中肿，不能内唾，时不能出唾者，刺然骨之前，出血立已，左刺右，右刺左。
章节：63-017
篇名：缪刺论
本文：邪客于足太阴之络，令人腰痛，引少腹控□，不可以仰息，刺腰尻之解，两胂之上，是腰俞，以月死生为数，发立已，左刺右，右刺左。
章节：63-018
篇名：缪刺论
本文：邪客于足太阳之络，令人拘挛背急，引胁而痛，刺之从项始数嵴椎侠嵴，疾按之应手如痛，刺之傍三，立已。
章节：63-019
篇名：缪刺论
本文：邪客于足少阳之络，令人留于枢中痛，髀不可举，刺枢中以毫针，寒则久留针，以月死生为数，立已。
章节：63-020
篇名：缪刺论
本文：治诸经刺之，所过者不病，则缪刺之。耳聋，刺手阳明，不已，刺其通脉出耳前者。齿龋，刺手阳明，不已，刺其脉入齿中，立已。
章节：63-021
篇名：缪刺论
本文：邪客于五藏之间，其病也，脉引而痛，时来时止，视其病，缪刺之于手足爪甲上，视其脉，出其血间日一刺，一刺不已，五刺已。
章节：63-022
篇名：缪刺论
本文：缪传引上齿，齿唇寒痛，视其手背脉血者去之，足阳明中指爪甲上一，手大指次指爪甲上各一，立已，左取右，右取左。
章节：63-023
篇名：缪刺论
本文：邪客于手足少阴太阴足阳明之络，此五络皆会于耳中，上络左角，五络俱竭，令人身脉皆动，而形无知也。其状若尸，或曰尸厥。
章节：63-024
篇名：缪刺论
本文：刺其足大指内侧爪甲上，去端如韭叶，后刺足心，后刺足中指爪甲上各一，后刺手大指内侧，去端如韭叶，后刺手心主，少阴锐骨之端各一，立已。不已，以竹管吹其两耳，其左角之，方一寸，燔治，饮以美酒一杯，不能饮者灌之，立已。
章节：63-025
篇名：缪刺论
本文：凡刺之数，先视其经脉，切而从之，审其虚实而调之，不调者经刺之，有痛而经不病者缪刺之，因视其皮部有血络者尽取之，此缪刺之数也。
第64章
章节：64-001
篇名：四时刺逆从论
本文：厥阴有馀病阴痹，不足病生热痹，滑则病狐疝风，涩则病少腹积气。
章节：64-002
篇名：四时刺逆从论
本文：少阴有馀病皮痹隐轸，不足病肺痹，滑则病肺风疝，涩则病积溲血。
章节：64-003
篇名：四时刺逆从论
本文：太阴有馀病肉痹寒中，不足病脾痹，滑则病脾风疝，涩则病积心腹时满。
章节：64-004
篇名：四时刺逆从论
本文：阳明有馀病脉痹身时热，不足病心痹，滑则病心风疝，涩则病积时善惊。
章节：64-005
篇名：四时刺逆从论
本文：太阳有馀病骨痹身重，不足病肾痹，滑则病肾风疝，涩则病积时时巅疾。
章节：64-006
篇名：四时刺逆从论
本文：少阳有馀病筋痹胁满，不足病肝痹，滑则病肝风疝，涩则病积时筋急目痛。
章节：64-007
篇名：四时刺逆从论
本文：是故春气在经脉，夏气在孙络，长夏气在肌肉，秋气在皮肤，冬气在骨髓中。
章节：64-008
篇名：四时刺逆从论
本文：帝曰：余愿闻其故。岐伯曰：春者，天气始开，地气始泄，冻解冰释，水行经通，故人气在脉。夏者，经满气溢，入孙络受血，皮肤充实。长夏者，经络皆盛，内溢肌中。秋者，天气始收，腠理闭塞，皮肤引急。冬者盖藏，血气在中，内着骨髓，通于五藏。是故邪气者，常随四时之气血而入客也，至其变化不可为度，然必从其经气，辟除其邪，除其邪则乱气不生。
章节：64-009
篇名：四时刺逆从论
本文：帝曰：逆四时而生乱气奈何？岐伯曰：春刺络脉，血气外溢，令人少气；春刺肌肉，血气环逆，令人上气；春刺筋骨，血气内着，令人腹胀。夏刺经脉，血气乃竭，令人解□；夏刺肌肉，血气内却，令人善恐；夏刺筋骨，血气上逆，令人善怒。秋刺经脉，血气上逆，令人善忘；秋刺络脉，气不外行，令人卧不欲动；秋刺筋骨，血气内散，令人寒。冬刺经脉，血气皆脱，令人目不明；冬刺络脉，内气外泄，留为大痹；冬刺肌肉，阳气竭绝，令人善忘。凡此四时刺者，大逆之病，不可不从也，反之，则生乱气相淫病焉。故刺不知四时之经，病之所生，以从为逆，正气内乱，与精相薄，必审九候，正气不乱，精气不转。帝曰：善。刺五藏，中心一日死，其动为噫。中肝五日死，其动为语。中肺三日死，其动为咳。中肾六日死，其动为嚏欠。中脾十日死，其动为吞。刺伤人五藏必死，其动，则依其藏之所变候知其死也。
第65章
章节：65-001
篇名：标本病传论
本文：黄帝问曰：病有标本，刺有逆从奈何？
章节：65-002
篇名：标本病传论
本文：岐伯对曰：凡刺之方，必别阴阳，前后相应，逆从得施，标本