相移，故曰有其在标而求之于标，有其在本而求之于本，有其在本而求之于标，有其在标而求之于本。故治有取标而得者，有取本而得者，有逆取而得者，有从取而得者。故知逆与从，正行无间，知标本者，万举万当，不知标本，是谓妄行。
章节：65-003
篇名：标本病传论
本文：夫阴阳逆从标本之为道也，小而大，言一而知百病之害，少而多，浅而博，可以言一而知百也。以浅而知深，察近而知远，言标与本，易而勿及。
章节：65-004
篇名：标本病传论
本文：治反为逆，治得为从。
章节：65-005
篇名：标本病传论
本文：先病而后逆者治其本，先逆而后病者治其本，先寒而后生病者治其本，先病而后生寒者治其本，先热而后生病者治其本。先热而后生中满者治其标。先病而后泄者治其本，先泄而后生他病者治其本，必且调之，乃治其他病，先病而后生中满者治其标，先中满而后烦心者治其本。
章节：65-006
篇名：标本病传论
本文：人有客气有同气。大小不利治其标，大小利治其本。病发而有馀，本而标之，先治其本，后治其标。病发而不足，标而本之，先治其标，后治其本。谨察间甚，以意调之，间者并行，甚者独行。先小大不利而后生病者治其本。
章节：65-007
篇名：标本病传论
本文：夫病传者，心病先心痛，一日而咳，三日胁支痛，五日闭塞不通，身痛体重，三日不已死，冬夜半，夏日中。
章节：65-008
篇名：标本病传论
本文：肺病喘咳，三日而胁支满痛，一日身重体痛，五日而胀，十日不已死，冬日入，夏日出。
章节：65-009
篇名：标本病传论
本文：肝病头目眩胁支满，三日体重身痛，五日而胀，三日腰嵴少腹痛，三日不已死，冬日入，夏早食。
章节：65-010
篇名：标本病传论
本文：脾病身痛体重，一日而胀，二日少腹腰嵴痛胫，三日背□筋痛小便闭，十日不已死，冬人定，夏晏食。
章节：65-011
篇名：标本病传论
本文：肾病少腹腰嵴痛，三日背□筋痛小便闭，三日腹胀，三日两胁支痛，三日不已死，冬大晨，夏晏晡。
章节：65-012
篇名：标本病传论
本文：胃病胀满，五日少腹腰嵴痛，三日背□筋痛小便闭，五日身体重，六日不已死，冬夜半后，夏日。
章节：65-013
篇名：标本病传论
本文：膀胱病小便闭，五日少腹胀腰嵴痛，一日腹胀，一日身体痛，二日不已死，冬鸡鸣，夏下晡。
章节：65-014
篇名：标本病传论
本文：诸病以次是相传，如是者，皆有死期，不可刺。间一藏止，及至三四藏者，乃可刺也。
第66章
章节：66-001
篇名：天元纪大论
本文：黄帝问曰：天有五行，御五位，以生寒暑燥湿风，人有五藏，化五气，以生喜怒思忧恐。论言五运相袭而皆治之，终期之日，周而复始，余已知之矣。愿闻其与三阴三阳之候奈何合之？鬼臾区稽首再拜对曰：昭乎哉问也。夫五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，可不通乎！故物生谓之化，物极谓之变，阴阳不测谓之神，神用无方谓之圣。夫变化之为用也，在天为玄，在人为道，在地为化。化生五味，道生智，玄生神。神在天为风，在地为木，在天为热，在地为火，在天为湿，在地为土，在天为燥，在地为金，在天为寒，在地为水。故在天为气，在地成形，形气相感而化生万物矣。然天地者，万物之上下也；左右者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之徵兆也；金木者，生成之终始也。气有多少，形有盛衰，上下相召而损益彰矣。
章节：66-002
篇名：天元纪大论
本文：帝曰：愿闻五运之主时也何如？鬼臾区曰：五气运行，各终期日，非独主时也。
章节：66-003
篇名：天元纪大论
本文：帝曰：请闻其所谓也。鬼臾区曰：臣积考太始天元册文曰：太虚寥廓，肇基化元，万物资始，五运终天，布气真灵，总统坤元，九星悬朗，七曜周旋。曰阴曰阳，曰柔曰刚，幽显既位，寒暑弛张，生生化化，品物咸章。臣斯十世，此之谓也。
章节：66-004
篇名：天元纪大论
本文：帝曰：善。何谓气有多少，形有盛衰？鬼臾区曰：阴阳之气各有多少，故曰三阴三阳也。形有盛衰，谓五行之治，各有太过不及也。故其始也，有馀而往，不足随之，不足而往，有馀从之，知迎知随，气可与期。应天为天符，承岁为岁直，三合为治。
章节：66-005
篇名：天元纪大论
本文：帝曰：上下相召奈何？鬼臾区曰：寒暑燥湿风火，天之阴阳也，三阴三阳上奉之。木火土金水火，地之阴阳也，生长化收藏下应之。天以阳生阴长，地以阳杀阴藏。天有阴阳，地亦有阴阳。木火土金水火，地之阴阳也，生长化收藏。故阳中有阴，阴中有阳。所以欲知天地之阴阳者，应天之气，动而不息，故五岁而右迁，应地之气，静而守位，故六期而环会。动静相召，上下相临，阴阳相错，而变由生也。
章节：66-006
篇名：天元纪大论
本文：帝曰：上下周纪，其有数乎？鬼臾区曰：天以六为节，地以五为制。周天气者，六期为一备；终地纪者，五岁为一周。君火以明，相火以位。五六相合而七百二十气，为一纪，凡三十岁；千四百四十为，凡六十岁，而为一周，不及太过，斯皆见矣。
章节：66-007
篇名：天元纪大论
本文：帝曰：夫子之言，上终天气，下毕地纪，可谓悉矣。余愿闻而藏之，上以治民，下以治身，使百姓昭着，上下和亲，德泽下流，子孙无忧，传之后世，无有终时，可得闻乎？鬼臾区曰：至数之机，迫迮以微，其来可见，其往可追，敬之者昌，慢之者亡，无道行私，必得天殃，谨奉天道，请言真要。
章节：66-008
篇名：天元纪大论
本文：帝曰：善言始者，必会于终，善言近者，必知其远，是则至数极而道不惑，所谓明矣。愿夫子推而次之，令有条理，简而不匮，久而不绝，易用难忘，为之纲纪，至数之要，愿尽闻之。鬼臾区曰：昭乎哉问！明乎哉道！如鼓之应桴，响之应声也。臣闻之，甲己之岁，土运统之；乙庚之岁，金运统之；丙辛之岁，水运统之；丁壬之岁，木运统之；戊癸之岁，火运统之。
章节：66-009
篇名：天元纪大论
本文：帝曰：其于三阴三阳，合之奈何？鬼臾区曰：子午之岁，上见少阴；丑未之岁，上见太阴，寅申之岁，上见少阳；卯酉之岁，上见阳明；辰戌之岁，上见太阳；巳亥之岁，上见厥阴。少阴所谓标也，厥阴所谓终也。厥阴之上，风气主之；少阴之上，热气主之；太阴之上，湿气主之；少阳之上，相火主之；阳明之上，燥气主之；太阳之上，寒气主之。所谓本也，是谓六元。帝曰：光乎哉道！明乎哉论！请着之玉版，藏之金匮，署曰天元纪。
第67章
章：67-001
篇名：五行大
本文：帝坐明堂，始正天，八，考建五常，天而之曰：言天地之，神明之，之升降，寒暑彰其兆。余五之於夫子，夫子之所言，正五之主，首甲定，余因之。
章：67-002
篇名：五行大
本文：鬼臾曰：土主甲己，金主乙庚，水主丙辛，木主丁壬，火主戊癸。子午之上，少主之；丑未之上，太主之；寅申之上，少主之；卯酉之上，明主之；辰戌之上，太主之；巳亥之上，厥主之。不合，其故何也？
章：67-003
篇名：五行大
本文：岐伯曰：是明道也，此天地之也。夫之可者，人中之也，然所合，之可得者也。夫者，之可十，推之可百，之可千，推之可。天地者，不以推以象之也。
章：67-004
篇名：五行大
本文：帝曰：其所始也。岐伯曰：昭乎哉也！臣太始天元文，丹天之於牛女戊分，□天之於心尾己分，天之於危室柳鬼，素天之於亢氐昴，玄天之於翼胃。所戊己分者，奎壁角，天地之也。夫候之所始，道之所生，不可不通也。
章：67-005
篇名：五行大
本文：帝曰：善。言天地者，物之上下，左右者，之道路，未知其所也。岐伯曰：所上下者，上下之所在也。左右者，上厥，左少右太；少，左太右厥；太，左少右少；少，左明右太；明，左太右少；太，左厥右明。所面北而命其位，言其也。
章：67-006
篇名：五行大
本文：帝曰：何下？岐伯曰：厥在上少在下，左明右太；少在上明在下，左太右少；太在上太在下，左厥右明；少在上厥在下，左少右太；明在上少在下，左太右厥；太在上太在下，左少右少。所面南而命其位，言其也。上下相遘，寒暑相，相得和，不相得病。
章：67-007
篇名：五行大
本文：帝曰：相得而病者何也？岐伯曰：以下上，不位也。
章：67-008
篇名：五行大
本文：帝曰：何如？岐伯曰：上者右行，下者左行，左右周天，而也。
章：67-009
篇名：五行大
本文：帝曰：余鬼臾曰：地者。今夫子乃言下者左行，不知其所也，何以生之乎？岐伯曰：天地，五行，鬼臾其上候而已，不能遍明。夫化之用，天垂象，地成形，七曜，五行地，地者，所以生成之形也。者，所以列天之精也。形精之，根本之枝也，仰其象，可知也。
章：67-010
篇名：五行大
本文：帝曰：地之下否乎？岐伯曰：地人之下，太之中者也。
章：67-011
篇名：五行大
本文：帝曰：乎？岐伯曰：大之也。燥以乾之，暑以蒸之，以之，以之，寒以之，火以之。故寒在下，燥在上，在中，火游行其，寒暑六入，故令而生化也。故燥地乾，暑地，地，地泥，寒地裂，火地固矣。
章：67-012
篇名：五行大
本文：帝曰：天地之，何以候之？岐伯曰：天地之，之作，不形於也。法曰：天地之，以。此之也。
章：67-013
篇名：五行大
本文：帝曰：何如？岐伯曰：所在，期於左右。
章：67-014
篇名：五行大
本文：帝曰：期之奈何？岐伯曰：其和，其病，不其位者病，迭移其位者病，失守其位者危，尺寸反者死，交者死。先立其年，以知其，左右。然後乃可以言死生之逆。
章：67-015
篇名：五行大
本文：帝曰：寒暑燥火，在人合之奈何？其於物何以生化？
章：67-016
篇名：五行大
本文：岐伯曰：方生，生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心。其在天玄，在人道，在地化。化生五味，道生智，玄生神，化生。神在天，在地木，在筋，在柔，在藏肝。其性暄，其德和，其用，其色，其化，其毛，其政散，其令宣，其摧拉，其眚，其味酸，其志怒。怒肝，悲怒；肝，燥；酸筋，辛酸。
章：67-017
篇名：五行大
本文：南方生，生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾。其在天，在地火，在，在息，在藏心。其性暑，其德，其用躁，其色赤，其化茂，其羽，其政明，其令蒸，其炎，其眚燔□，其味苦，其志喜。喜心，恐喜；，寒；苦，苦。
章：67-018
篇名：五行大
本文：中央生，生土，土生甘，甘生
章节：65-003
篇名：标本病传论
本文：夫阴阳逆从标本之为道也，小而大，言一而知百病之害，少而多，浅而博，可以言一而知百也。以浅而知深，察近而知远，言标与本，易而勿及。
章节：65-004
篇名：标本病传论
本文：治反为逆，治得为从。
章节：65-005
篇名：标本病传论
本文：先病而后逆者治其本，先逆而后病者治其本，先寒而后生病者治其本，先病而后生寒者治其本，先热而后生病者治其本。先热而后生中满者治其标。先病而后泄者治其本，先泄而后生他病者治其本，必且调之，乃治其他病，先病而后生中满者治其标，先中满而后烦心者治其本。
章节：65-006
篇名：标本病传论
本文：人有客气有同气。大小不利治其标，大小利治其本。病发而有馀，本而标之，先治其本，后治其标。病发而不足，标而本之，先治其标，后治其本。谨察间甚，以意调之，间者并行，甚者独行。先小大不利而后生病者治其本。
章节：65-007
篇名：标本病传论
本文：夫病传者，心病先心痛，一日而咳，三日胁支痛，五日闭塞不通，身痛体重，三日不已死，冬夜半，夏日中。
章节：65-008
篇名：标本病传论
本文：肺病喘咳，三日而胁支满痛，一日身重体痛，五日而胀，十日不已死，冬日入，夏日出。
章节：65-009
篇名：标本病传论
本文：肝病头目眩胁支满，三日体重身痛，五日而胀，三日腰嵴少腹痛，三日不已死，冬日入，夏早食。
章节：65-010
篇名：标本病传论
本文：脾病身痛体重，一日而胀，二日少腹腰嵴痛胫，三日背□筋痛小便闭，十日不已死，冬人定，夏晏食。
章节：65-011
篇名：标本病传论
本文：肾病少腹腰嵴痛，三日背□筋痛小便闭，三日腹胀，三日两胁支痛，三日不已死，冬大晨，夏晏晡。
章节：65-012
篇名：标本病传论
本文：胃病胀满，五日少腹腰嵴痛，三日背□筋痛小便闭，五日身体重，六日不已死，冬夜半后，夏日。
章节：65-013
篇名：标本病传论
本文：膀胱病小便闭，五日少腹胀腰嵴痛，一日腹胀，一日身体痛，二日不已死，冬鸡鸣，夏下晡。
章节：65-014
篇名：标本病传论
本文：诸病以次是相传，如是者，皆有死期，不可刺。间一藏止，及至三四藏者，乃可刺也。
第66章
章节：66-001
篇名：天元纪大论
本文：黄帝问曰：天有五行，御五位，以生寒暑燥湿风，人有五藏，化五气，以生喜怒思忧恐。论言五运相袭而皆治之，终期之日，周而复始，余已知之矣。愿闻其与三阴三阳之候奈何合之？鬼臾区稽首再拜对曰：昭乎哉问也。夫五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，可不通乎！故物生谓之化，物极谓之变，阴阳不测谓之神，神用无方谓之圣。夫变化之为用也，在天为玄，在人为道，在地为化。化生五味，道生智，玄生神。神在天为风，在地为木，在天为热，在地为火，在天为湿，在地为土，在天为燥，在地为金，在天为寒，在地为水。故在天为气，在地成形，形气相感而化生万物矣。然天地者，万物之上下也；左右者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之徵兆也；金木者，生成之终始也。气有多少，形有盛衰，上下相召而损益彰矣。
章节：66-002
篇名：天元纪大论
本文：帝曰：愿闻五运之主时也何如？鬼臾区曰：五气运行，各终期日，非独主时也。
章节：66-003
篇名：天元纪大论
本文：帝曰：请闻其所谓也。鬼臾区曰：臣积考太始天元册文曰：太虚寥廓，肇基化元，万物资始，五运终天，布气真灵，总统坤元，九星悬朗，七曜周旋。曰阴曰阳，曰柔曰刚，幽显既位，寒暑弛张，生生化化，品物咸章。臣斯十世，此之谓也。
章节：66-004
篇名：天元纪大论
本文：帝曰：善。何谓气有多少，形有盛衰？鬼臾区曰：阴阳之气各有多少，故曰三阴三阳也。形有盛衰，谓五行之治，各有太过不及也。故其始也，有馀而往，不足随之，不足而往，有馀从之，知迎知随，气可与期。应天为天符，承岁为岁直，三合为治。
章节：66-005
篇名：天元纪大论
本文：帝曰：上下相召奈何？鬼臾区曰：寒暑燥湿风火，天之阴阳也，三阴三阳上奉之。木火土金水火，地之阴阳也，生长化收藏下应之。天以阳生阴长，地以阳杀阴藏。天有阴阳，地亦有阴阳。木火土金水火，地之阴阳也，生长化收藏。故阳中有阴，阴中有阳。所以欲知天地之阴阳者，应天之气，动而不息，故五岁而右迁，应地之气，静而守位，故六期而环会。动静相召，上下相临，阴阳相错，而变由生也。
章节：66-006
篇名：天元纪大论
本文：帝曰：上下周纪，其有数乎？鬼臾区曰：天以六为节，地以五为制。周天气者，六期为一备；终地纪者，五岁为一周。君火以明，相火以位。五六相合而七百二十气，为一纪，凡三十岁；千四百四十为，凡六十岁，而为一周，不及太过，斯皆见矣。
章节：66-007
篇名：天元纪大论
本文：帝曰：夫子之言，上终天气，下毕地纪，可谓悉矣。余愿闻而藏之，上以治民，下以治身，使百姓昭着，上下和亲，德泽下流，子孙无忧，传之后世，无有终时，可得闻乎？鬼臾区曰：至数之机，迫迮以微，其来可见，其往可追，敬之者昌，慢之者亡，无道行私，必得天殃，谨奉天道，请言真要。
章节：66-008
篇名：天元纪大论
本文：帝曰：善言始者，必会于终，善言近者，必知其远，是则至数极而道不惑，所谓明矣。愿夫子推而次之，令有条理，简而不匮，久而不绝，易用难忘，为之纲纪，至数之要，愿尽闻之。鬼臾区曰：昭乎哉问！明乎哉道！如鼓之应桴，响之应声也。臣闻之，甲己之岁，土运统之；乙庚之岁，金运统之；丙辛之岁，水运统之；丁壬之岁，木运统之；戊癸之岁，火运统之。
章节：66-009
篇名：天元纪大论
本文：帝曰：其于三阴三阳，合之奈何？鬼臾区曰：子午之岁，上见少阴；丑未之岁，上见太阴，寅申之岁，上见少阳；卯酉之岁，上见阳明；辰戌之岁，上见太阳；巳亥之岁，上见厥阴。少阴所谓标也，厥阴所谓终也。厥阴之上，风气主之；少阴之上，热气主之；太阴之上，湿气主之；少阳之上，相火主之；阳明之上，燥气主之；太阳之上，寒气主之。所谓本也，是谓六元。帝曰：光乎哉道！明乎哉论！请着之玉版，藏之金匮，署曰天元纪。
第67章
章：67-001
篇名：五行大
本文：帝坐明堂，始正天，八，考建五常，天而之曰：言天地之，神明之，之升降，寒暑彰其兆。余五之於夫子，夫子之所言，正五之主，首甲定，余因之。
章：67-002
篇名：五行大
本文：鬼臾曰：土主甲己，金主乙庚，水主丙辛，木主丁壬，火主戊癸。子午之上，少主之；丑未之上，太主之；寅申之上，少主之；卯酉之上，明主之；辰戌之上，太主之；巳亥之上，厥主之。不合，其故何也？
章：67-003
篇名：五行大
本文：岐伯曰：是明道也，此天地之也。夫之可者，人中之也，然所合，之可得者也。夫者，之可十，推之可百，之可千，推之可。天地者，不以推以象之也。
章：67-004
篇名：五行大
本文：帝曰：其所始也。岐伯曰：昭乎哉也！臣太始天元文，丹天之於牛女戊分，□天之於心尾己分，天之於危室柳鬼，素天之於亢氐昴，玄天之於翼胃。所戊己分者，奎壁角，天地之也。夫候之所始，道之所生，不可不通也。
章：67-005
篇名：五行大
本文：帝曰：善。言天地者，物之上下，左右者，之道路，未知其所也。岐伯曰：所上下者，上下之所在也。左右者，上厥，左少右太；少，左太右厥；太，左少右少；少，左明右太；明，左太右少；太，左厥右明。所面北而命其位，言其也。
章：67-006
篇名：五行大
本文：帝曰：何下？岐伯曰：厥在上少在下，左明右太；少在上明在下，左太右少；太在上太在下，左厥右明；少在上厥在下，左少右太；明在上少在下，左太右厥；太在上太在下，左少右少。所面南而命其位，言其也。上下相遘，寒暑相，相得和，不相得病。
章：67-007
篇名：五行大
本文：帝曰：相得而病者何也？岐伯曰：以下上，不位也。
章：67-008
篇名：五行大
本文：帝曰：何如？岐伯曰：上者右行，下者左行，左右周天，而也。
章：67-009
篇名：五行大
本文：帝曰：余鬼臾曰：地者。今夫子乃言下者左行，不知其所也，何以生之乎？岐伯曰：天地，五行，鬼臾其上候而已，不能遍明。夫化之用，天垂象，地成形，七曜，五行地，地者，所以生成之形也。者，所以列天之精也。形精之，根本之枝也，仰其象，可知也。
章：67-010
篇名：五行大
本文：帝曰：地之下否乎？岐伯曰：地人之下，太之中者也。
章：67-011
篇名：五行大
本文：帝曰：乎？岐伯曰：大之也。燥以乾之，暑以蒸之，以之，以之，寒以之，火以之。故寒在下，燥在上，在中，火游行其，寒暑六入，故令而生化也。故燥地乾，暑地，地，地泥，寒地裂，火地固矣。
章：67-012
篇名：五行大
本文：帝曰：天地之，何以候之？岐伯曰：天地之，之作，不形於也。法曰：天地之，以。此之也。
章：67-013
篇名：五行大
本文：帝曰：何如？岐伯曰：所在，期於左右。
章：67-014
篇名：五行大
本文：帝曰：期之奈何？岐伯曰：其和，其病，不其位者病，迭移其位者病，失守其位者危，尺寸反者死，交者死。先立其年，以知其，左右。然後乃可以言死生之逆。
章：67-015
篇名：五行大
本文：帝曰：寒暑燥火，在人合之奈何？其於物何以生化？
章：67-016
篇名：五行大
本文：岐伯曰：方生，生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心。其在天玄，在人道，在地化。化生五味，道生智，玄生神，化生。神在天，在地木，在筋，在柔，在藏肝。其性暄，其德和，其用，其色，其化，其毛，其政散，其令宣，其摧拉，其眚，其味酸，其志怒。怒肝，悲怒；肝，燥；酸筋，辛酸。
章：67-017
篇名：五行大
本文：南方生，生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾。其在天，在地火，在，在息，在藏心。其性暑，其德，其用躁，其色赤，其化茂，其羽，其政明，其令蒸，其炎，其眚燔□，其味苦，其志喜。喜心，恐喜；，寒；苦，苦。
章：67-018
篇名：五行大
本文：中央生，生土，土生甘，甘生